‌سعيد محمد حوى (1354 - 1409 هـ- 1935 - 1989 م) - تتمة الأعلام - محمد خير رمضان - جـ ١

‌

‌سعيد العيسى (1336 - 1412 هـ- 1917 - 1991 م)

شاعر، مذيع، صحفي.

ولد في يافا، وفيها تلقى تعليمه الابتدائي، ثم انتقل إلى رام الله ليتلقى التعليم الثانوي، وتخرّج عام 1977 م في الجامعة الأمريكية ببيروت.

إذاعي بارز، وكاتب صحفي، وشاعر شارك بشعره في إثراء الكفاح الفلسطيني ودعمه، وصدر ديوانه الوحيد:«همسات الأصيل» عام 1409 هـ (1).

‌

‌سعيد قندقجي (1350 - 1411 هـ- 1931 - 1991 م)

شاعر.

ولد في حماة، وتعلم في مدارسها، وتخرج من كلية الآداب بجامعة دمشق عام 1955 م، ودرّس في ثانويات حلب وحماة والجزائر، وعمل مديرا للمركز الثقافي العربي بحماة.

ويعد من أهم الشعراء في سورية الذين نادوا بالانتماء القومي والحفاظ على الشخصية العربية في الأدب والثقافة، وله أكثر من عشر مجموعات شعرية، إضافة إلى ملحمة شعرية عن نضال الشعب الجزائري، ودراسات حول الأدب العربي الحديث وكان من أعضاء مجلس اتحاد الكتاب العرب، ورئيس فرع الاتحاد بحماة حتى وفاته.

آمن الشاعر بأن الكلام إما أن يكون شعرا وإما نثرا .. لذلك كان ضد قصيدة النثر. توفي في دمشق يوم الاثنين 4 شعبان.

من أعماله الشعرية المطبوعة:

- رحلة الضياع.- دمشق: دار مجلة الثقافة، 1968، 175 ص.

- أغنيات للمرافئ المضيئة.- دمشق:

1978.

- وأشرقت الشمس (ملحمة شعرية عن نضال الأمير عبد القادر الجزائري).

- الجزائر: 1971.

- أعدّوا الطريق للفرح.- دمشق:

1979.

- السنديان والحلم المزهر.- دمشق:

اتحاد الكتاب العرب، 1981، 118 ص.

- باسمك أيها الحب.- دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1985 م، 96 ص.

- معلّقات على جدار الزمن العربي.- دمشق: وزارة الثقافة، 1986، 97 ص.

- لا تقطعوا جدائل الشمس.- دمشق:

اتحاد الكتاب العرب، 1987، 167 ص (2).

‌

‌سعيد محمد حوى (1354 - 1409 هـ- 1935 - 1989 م)

أبرز الدعاة الإسلاميين المنتمين إلى جماعة الإخوان المسلمين.

اسمه سعيد بن محمد بن ديب حوى. ولد في حماة بحي العليليات بتاريخ 27 أيلول. وينتهي نسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.

عاش في كنف والده الذي عرف بشجاعته وجهاده ضد الفرنسيين.

وتوفيت والدته وهو في الثانية من عمره، وتربى في كنف جدته، وكانت مربية صارمة يحبها وتحبه.

سعيد حوى

وعمل مع والده منذ صغر سنه في بيع الحبوب والخضار والفواكه. ثم دخل مدرسة ليليّة لمتابعة دراسته، وعشق المطالعة، وقرأ القرآن على شيخة كفيفة من قريباته.

وقد عاصر في شبابه أفكار الاشتراكيين والقوميين والإخوان المسلمين، وانضمّ إلى الإخوان عام 1372 هـ وهو في الصف الأول الثانوي.

ودخل الجامعة في عام 1376 هـ منتسبا إلى كلية الشريعة.

ودرس على يد عدد كبير من المشايخ، منهم: شيخ حماة وعالمها محمد الحامد، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ عبد الوهاب دبس وزيت، والشيخ عبد الكريم الرفاعي، والشيخ أحمد المراد، والشيخ محمد علي المراد.

ودرس على يد الأساتذة: مصطفى السباعي، ومصطفى الزرقاء، وفوزي فيض الله، وحسن حبنكة، ومعروف الدواليبي، وعمر الحكيم، وصالح الأشقر، وغيرهم.

وقد مرّت به أحداث كثيرة جرت في سورية، وله ذكريات وملاحظات وتقييدات على ما جرى في وقته، مثل الاحتلال الفرنسي، وأول دستور لسورية بعد الاستقلال، وحرب فلسطين، وانقلاب حسني الزعيم، وتنظيم

الإخوان المسلمين، وثورة حماة 1384 هـ، وجمعية العلماء بحماة، والانقسامات السياسية في سورية، والحركة التصحيحية، وانتخابات الإدارة المحلية، والسجن

…

دوّنها وغيّرها في ذكرياته التي نشرت بعنوان «هذه تجربتي وهذه شهادتي» ، التي رأيت فيها صراحة عجيبة.

وقد تخرج من الجامعة سنة 1961، ودخل الخدمة العسكرية سنة 1963 ضابطا في كلية الاحتياط، وتزوج سنة 1964 ثم رزقه الله بأربعة أولاد، وحاضر وخطب في سوريا والسعودية والكويت والإمارات والعراق والأردن ومصر وقطر والباكستان وأمريكا وألمانية، وشارك مشاركة رئيسية وفعالة في أحداث الدستور سنة 1973 وسجن خمس سنوات (5 آذار 1973 - 29 كانون الثاني 1978) وقد ألف في السجن (الأساس في التفسير) - 11 مجلدا- وعددا من كتبه الأخرى، كما كان عضوا في قيادة الإخوان المسلمين في سوريا للفترة 78 - 82، كما شارك في التنظيم العالمي في الفترة 82 - 84، وفي الفترة 84 - 87 شارك في عدة أعمال دعوية وسياسية إخوانية، بعدها دخل العزلة الاضطرارية بتاريخ 14/ 3/ 1987 بسبب إصابته بشلل جزئي إضافة لأمراضه الأخرى الكثيرة:

السكري- الضغط- تصلب الشرايين- الكلى- مرض العيون.

دخل في غيبوبة الموت من تاريخ 14/ 12/ 1988 إلى 9 آذار 1989 لم يصح خلالها، وتوفي ظهر يوم الخميس 9 آذار الموافق 1 شعبان في عمان بالأردن.

وقد رثاه «أبو أسامة» في قصيدة، قال فيها:

هذا فؤادي فيه آلاف الجمل

…

هذا فؤادي فيه آلاف العلل

هذا فؤادي قد شكالي حاله

…

شكواه نادت كل ضلع فاشتعل

يبكي فؤادي حرقة متألما

…

لا جازعا والدمع فاض من المقل

كيف اللقاء وقد فقدت معلمي

…

كيف التلاقي بالحبيب وقد رحل

لكن يشاء الله أمرا غير ما

…

كنا نؤمل غير أني لم أنل

أتلو الضراعة للإله تذللا

…

ألا يديم فراقنا حتى الأزل

فإن افترقنا في الحياة فإننا

…

نرجوه يوم الحشر تحت العرش ظل

فلتبق دوما في الفؤاد وكن له

…

مصباحه ومشعاعه حتى الأجل

توجد دراسة عن بعض مؤلفاته بعنوان: مؤلفات سعيد حوى: دراسة وتقويم، سليم الهلالي، 1403 هـ.

وكان قد كلّف بوضع مناهج تربوية وتعليمية لجماعة الإخوان المسلمين، مما جعل حياته تكريسا للدعوة والتأليف، وقد طبعت طبعات عديدة وانتشرت في أنحاء العالم الإسلامي (1).

وقد أورد صاحب الترجمة قائمة بمؤلفاته حتى عام 1407 هـ في آخر مذكراته، فأوردتها هنا، مع توثيقها ببليوجرافيا، وإضافة ما استجد، حسبما وقفت عليه، وهي حسب تقسيم المؤلف:

أولا: سلسلة الأصول الثلاثة:

(أ) الله جل جلاله. بيروت: دار الدعوة، 1389 هـ، 171 ص.

القاهرة: مكتبة وهبة.

بيروت: دار الكتب العلمية، 1400 هـ.

(ب) الرسول صلى الله عليه وسلم.- بيروت: دار الإرشاد، 1389 هـ، 2 مج.

ط 4. د. م. د. ن، 1397 هـ.

(ج) الإسلام، راجعه وهبي سليمان

غاوجي.- بيروت: مطبعة دار الكتب، 1389 - 1390 هـ، 4 ج في 1 مج.

ثانيا: سلسلة الأساس في المنهج:

(أ) الأساس في التفسير، 11 مج.

(ب) الأساس في السنة وفقهها.

(ج) الأساس في قواعد المعرفة وضوابط الفهم للنصوص.

ثالثا: سلسلة «الفقهان الكبير والأكبر» :

(أ) جولات في الفقهين الكبير والأكبر وأصولهما: أبحاث تجيب على أهم الأسئلة في نظريات الثقافة الإسلامية.- الإسكندرية: دار القادسية، 1400 هـ.

عمان: دار الأرقم، 1400 هـ.

ط 2.- القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ، 151 ص.

(ب) تربيتنا الروحية. بيروت؛ دمشق:

دار الكتب العربية، 1399 هـ، 326 ص.

(ج) المستخلص في تزكية الأنفس.

(د) مذكرات في منازل الصديقين والربانيين.

رابعا: سلسلة في البناء:

(أ) جند الله ثقافة وأخلاقا. د. م.

د. ن، 1391 هـ.

ط 2 (بدون بيانات نشر).

ط 3.- القاهرة: مكتبة وهبة، 1400 هـ.

(ب) من أجل خطوة إلى الأمام على طريق الجهاد المبارك. د. م.

د. ن، 1398 هـ، 211 ص.

ط 2.- مكة المكرمة: دار الباز، 1399 هـ، 216 ص.

ط 2.- القاهرة: مكتبة وهبة، 1399 هـ، 158 ص.

(ج) المدخل إلى دعوة الإخوان المسلمين. ط 2.- عمان: دار الأرقم، 1399 هـ.