الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
• بل: ثقةٌ يخطئ عن الثوري، وهي عبارة الدُّوري عن ابن معين.
321 -
أَسْبَاط بن نصر الهَمْداني، بسكون الميم، أبو يوسُف، ويقال: أبو نَصْر: صدوقٌ كثيرُ الخطأ يُغْرِبُ، من الثامنة. خت م 4.
322 -
أَسْبَاط، أبو اليَسَع البَصْريُّ، يقال: اسم أبيه عبد الواحد: ضعيفٌ له حديث واحدٌ متابعة في البُخاري (1)، من التاسعة. خ.
323 -
أَسْبَاط بن اليَسَع بن أنس بن مَعْمَر الذُّهْليُّ، أبو طاهر البَصْريُّ، نزيلُ بُخارى: مقبولٌ، من الثانية عشرة. تمييز.
ذكر مَن اسمه إسحاق إلى أَسَد
324 -
إِسحاق بن إِبراهيم بن حَبيبب بن الشَّهيد، أبو يعقوب البَصْريُّ الشَّهِيديُّ: ثقةٌ، من العاشرة، مات سنة سبع وخمسين. مد ت س ق.
325 -
إِسحاق بن إبراهيم بن داود السَّوَّاق البَصْريُّ: صدوقٌ، من الحادية عشرة. ق.
326 -
إِسحاق بن إِبراهيم بن سعيد الصَّوَّاف (2) المَدَنِيُّ، مولى مُزَينة: لَيِّنُ الحديثِ، من الثامنة. ق.
327 -
إِسحاق بن إِبراهيم بن سُوَيد البَلَويُّ، أبو يعقوب الرَّمْليُّ، وقد يُنْسب إلى جَدِّه: ثقةٌ، من الحادية عشرة، مات سنة أربع وخمسين. د س.
328 -
إِسحاق بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن مَنِيع البَغَويُّ، أبو يعقوب، لقبه لُؤلُؤ، وقل يُؤْيُؤ، بتحتانيتين: ثقةٌ، من العاشرة، مات سنة تسع وخمسين. خ.
(1) روى له حديثًا واحدًا في كتاب البيوع مقرونًا بمسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي الثقة المأمون.
(2)
تحرف في المطبوع إلى: الصراف.
329 -
اسحاق بن إبراهيم بن عُمَيْر (1) المَسْعُودي مولاهم، الكوفي: مجهولٌ، من السابعة. ق.
• بل: ضعيف، فإن حديثه لا يصحُّ كما قال البخاري.
330 -
إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحِمْصيُّ ابن زِبْرِيق، وقد يُنسب إلى جَدِّه، تقدَّم ذكر أبيه: صدوقٌ يَهِمُ كثيرًا، وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب، من العاشرة، مات سنة ثمان وثلاثين. بخ.
• بل: صدوق يُضَعَّف في روايته عن عمرو بن الحارث الحمصي، فقد أثنى عليه يحيى بن معين خيرًا، وقال: الفتي لا بأس به ولكنهم يَحْسُدُونه. وقال النسائي: ليس بثقة إذا روى عن عمرو بن الحارث. فَقَيَّد تضعيفه بهذه الرواية فقط، لذلك لم يذكره في كتابه "الضعفاء". ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي، وابنُ حبان. ونَقَلَ أبو داود عن ابن عوف أنه كان يكذب، ولم يُتابع على ذلك، فقد روي عنه من الكبار: البخاريُّ، والجوزجاني، وعثمان الدارمي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، ويعقوب بن سفيان وغيرهم، فلا يشك أحد أن هؤلاء لا يروون عن الكذابين.
° - إسحاق بن إبراهيم بن كامَجْرا، هو: ابن أبي إسرائيل، يأتي. [= 338].
331 -
إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصَّوَّاف الباهليُّ، أبو يعقوب البَصْريُّ: ثقةٌ، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وخمسين. خ د.
332 -
إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد الحَنْظَليُّ، أبو محمد (2) ابن راهُويه المَرْوَزيُّ: ثقةٌ حافظٌ مجتهِدٌ قَرِينُ أحمد بن حنبل ذكرَ أبو داود أنه تغيَّر قبل موته بيسير، مات سنة ثمان وثلاثين، وله اثنتان وسبعون. خ م دت س.
(1) الأصح: إسحاق بن إبراهيم بن عمران بن عمير. وهي رواية البخاري في "تاريخه الكبير"، وأبي حاتم الرازي، وابنُ حبان، وابنُ عدي في "الكامل"، والذهبي. وما ذكره المؤلف تفرد به أبو زرعة الرازي وحده.
(2)
هذا وهم واضح في تكنيته، فهو أبو يعقوب بالإجماع.
• لم يَثبت أن أبا داود قال بتغيُّره، فقد رَدُّ الذهبي هذه الحكاية في "سير أعلام النبلاء"(11/ 377) وحكم بنكارتها.
333 -
إسحاق بن إبراهيم بن نَصْر البُخاريُّ، أبو إبراهيم السَّعْدِيُّ، بفتح المهملة وسكون المهملة، وقيل: بضم أوله وسكون المعجمة: صدوقٌ، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وأربعين. خ.
• بل: ثقةٌ، فقد أكثر البخاري من الرواية عنه في "صحيحه"، ووثقه ابن حبان، ولا نعلم فيه جرحًا.
334 -
إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النَّضْر الدِّمشقيُّ الفَرَاديسيُّ، مولى عُمر بن عبد العزيز: صدوقٌ ضُعِّفَ بلا مُستند، مات سنة سبع وعشرين، وله ست وثمانون سنة، من العاشرة. خ د س.
• بل: ثقة وَثَّقه أبو مُسهِر، وأبو زرعة الدمشقي، وإسحاق بن سَيَّار النَّصييبي، وأبو حاتم الرازي، والدارقطني، وابنُ حبان، وقال النسائي: ليس به بأس. وإنما روى عن بعض الضعفاء أحاديثَ ضعيفة، الحملُ فيها عليهم.
335 -
إسحاق بن إبراهيم بن يونس المَنْجَنيقيُّ، الوَرَّاقُ، أبو يعقوب البَغْداديُّ، نزيلُ مِصْرَ: ثقةٌ حافظٌ، مات سنة أربع وثلاث مئة، من الثانية عشرة. س.
336 -
إسحاق بن إبراهيم الثَّقَفيُّ، أبو يعقوب الكُوفُّي: وَثَّقه ابنُ حِبَّان وفيه ضَعْفٌ، من الثامنة. د ت س (1).
• بل: ضعيف، قال ابنُ عدي بعد أن سَبَرَ حديثه: روى عن الثقات ما لا يُتابع عليه، وأحاديثه غيرُ محفوظة.
(1) هكذا في الأصل و"تهذيب التهذيب"، وهو الصواب، وفي "تهذيب المزي":(د ت ق) خطأ، فإن النسائي روى له في "السنن الكبرى"(8606)، ويحذف تعليقنا رقم (1) علي "تهذيب الكمال" 2/ 396.
337 -
إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنيُّ، بضم المهملة ونونين، مُصغر، أبو يعقوب المَدَنيُّ، نزيلُ طَرَسوس: ضعيفُ، مات سنة ست عشرة، من التاسعة. د ق.
338 -
إسحاق بن ابي اسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامَجْرَا (1)، بفتح الميم وسكون الجيم، أبو يعقوب المَروَزيُّ، نزيلُ بغداد: صدوقٌ تُكُلِّم فيه لوَقْفه في القرآن، مات سنة خمسٍ وأربعين، وقيل ستّ، وله خمس وتسعون سنة، من أكابر العاشرة. بخ د س.
• بل: ثقةٌ مأمون، تكلَّم فيه بعضُهم لوقفه في القرآن ولا يُؤثِّر فيه، ووثقه يحيى بن معين وعَظّمَهُ، وأبو داود في "السنن"(1985)، ويعقوبُ بن شَيْبة، والدارقطني، وأبو القاسم البَغَوي، وعَبُدوس بن عبد الله بن محمد النيسابوري، وأبو حَفْص بن شاهين، وابنُ حبان، ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وغيرهم، ولم يُتَّهَم إلا لوقفه في القرآن، (أي: لا يقول: هو مخلوق أو غير مخلوق، وإنما يقول: هو كلام الله ويقف)، وهو اتهام بسبب الاختلاف في فرع من فروع العقائد لا يُؤْخَذُ به.
339 -
إسحاق بن اسماعيل بن عبد الله بن زكريا المَذْحجِيُّ، بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وفتح المهملة (2) بعدها جيم، أبو يعقوب الرَّمْليُّ النَّحَّاس: صدوقٌ أخطأ في أحاديث، من الثانية عشرة. س.
• قوله: "صدوق أخطأ في أحاديث" عبارة مُلفَّقة من قول النسائي في أحد رواياته: "صالح"، وقول أبي نعيم في "تاريخ أصبهان":"حدَّث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها". وهذا الشيخ لم يَرْقُم عليه المزي برَقم النسائي لعدم وقوفه على روايته عنه، بينما رَقَم ابن حجر عليه برقم النسائي هنا وفي تهذيب
(1) ويكتب أيضًا: "كامَجْرَ"، بغير ألف (انظر التعليق علي التهذيب).
(2)
تابع في ذلك المزي، والمحفوظ: كسر الحاء المهملة.
التهذيب"، ولم يبين لذلك وجهًا، ولم نَقِفْ على حديثه حتى نتبينه على وجه الدقة.
340 -
إسحاق بن إسماعيل بن العلاء، وقيل ابن عبد الأعلى، الأَيْليُّ، بفتح الهمزة وسكون التحتانية، أبو يعقوب: صدوقٌ، من العاشرة، مات سنة ثمان وخمسين. س ق.
341 -
إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقاني، أبو يعقوب، نزيلُ بغدادَ، يعرف باليتيم: ثقةٌ تُكُلِّم في سَمَاعه من جرير وحده، من العاشرة، مات سنة ثلاثين أو قبلها. د.
• وقد رَدَّ ابنُ معين هذا الكلام، وذكر ابن حبان ان هذا من الحسد، وروي عنه أبو داود من روايته عن جرير ووثَّقه.
342 -
إسحاق بن أُسِيد، بالفتح، الأنصاري، أبو عبد الرحمن الخُراسانيُّ، كذا يقول فيه الليث، ويقال: أبو محمد المَرْوَزيُّ، نزيلُ مِصْرَ: فيه ضَعُف، من الثامنة. د ق.
343 -
إسحاق بن بكر بن مُضر بن محمد المِصْريُّ، أبو يعقوب: صدوقٌ فقية، من العاشرة، مات سنة ثماني عشرة، وله ست وسبعون. م س.
• بل: ثقةٌ فقيه، قال ذلك ابن يونس، وهو العارف بأهل بلده، ووثقه ابنُ حبان، وقال أبو حاتم: لا بأسَ به، ولا نعلمُ فيه جرحًا.
344 -
إسحاق بن أبي بكر المَدِينيُّ الأَعْورُ، مولى حُوَيْطب: ثقةٌ، عمل السابعة. س.
345 -
إسحاق بن جِبْريل البَغْداديُّ، ويقال: إنه ابن أبي عيسى الآتي: صدوقٌ، من الحادية عشرة. د. [= 376].
336 -
إسحاق بن الجَرَّاح الأَذَنيُّ، بفتحتين، مخفف: صدوقٌ، من الحادية
عشرة أيضًا. د.
347 -
إسحاق بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحُسين بن عليّ الهاشميُّ الجَعْفَريُّ: صدوقٌ، من التاسعة. ر ت ق.
° - إسحاق بن الحارث، هو: ابن عبد الله بن الحارث، نُسِب لجدِّه، يأتي. [= 366].
348 -
إسحاق بن حازم، وقيل: ابن أبي حازم، البَزَّاز المَدَنيُّ: صدوقٌ تُكُلِّم فيه للقَدَر، من السابعة. ق.
• بل: ثقةٌ، وَثَّقه أحمد بن حَنْبَل، ويحيى بن معين، وابنْ حبان، وابنُ شاهين، ولم يضعِّفه أحد بسبب القَدَر، لكن قال أبو حاتم وأبو داود: لا بأس به. وحدَّث عنه عبد الرحمن بن مهدي.
349 -
إسحاق بن حكيم: مجهولُ الحال، من العاشرة. قد.
350 -
إسحاق بن راشد الجَزريُّ، أبو سُليمان: ثقةٌ، في حديثه عن الزُّهري بعض الوهم (1)، من السابعة، مات في خلافة أبي جعفر. خ 4.
351 -
إسحاق بن راشد، آخر: مقبولٌ، من الثالثة. تمييز.
° - إسحاق بن راهويه، هو: ابن إبراهيم، تقدم. [= 332].
352 -
إسحاق بن الربيع البَصْريُّ، الأُبُلِّي، بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام، أبو حمزة العَطَّار: صدوق تُكُلِّم فيه للقَدَر، من السابعة. ق.
353 -
إسحاق بن الربيع العُصْفُريُّ، الكُوفيُّ، أبو إسماعيل: مقبولٌ من الثامنة، وهو متأخر عن الذي قبله. تمييز.
(1) قوله: "بعض الوهم" قول جيد، فإن البعض الآخر مستقيم، وقد أخرج له البخاري في "الصحيح" من روايته عن الزهري.
354 -
إسحاق بن سالم، مولى بني نَوْفل بن عَدِيّ: مجهول الحال، من السادسة. د.
355 -
إسحاق بن سعد بن عُبادة الأَنصاريُّ الَخزْرَجيُّ: مستورٌ، مُقلٌ، من الثانية. صد.
356 -
إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأُمَويُّ السَّعِيديُّ، الكُوفيُّ: ثقةٌ، من السابعة، مات سنة سبعين، وقيل بعدها. خ م د ق.
° - إسحاق بن سعيد المدني، هو: ابن إبراهيم، نُسِبَ إلى جَدِّه، تقدم. [=326].
357 -
إسحاق بن سُليمان الرَّازيُّ، أبو يحيي، كُوفيُّ الأصلِ: ثقةٌ فاضلٌ،
° - إسحاق بن سُويد الرَّمليُّ، هو: ابن إبراهيم، نُسِبَ إلى جَدَّه، تقدم. [= 327].
358 -
إسحاق بن سُوَيْد بن هُبَيرة العَدَويُّ البَصْريُّ: صدوقٌ تُكُلِّمَ فيه للنَّصْب: من الثالثة، مات سنة إحدى وثلاثين. خم د س.
• بل: ثقةٌ، وَثَّقَه أحمد بن حَنْبَل، ويحيى بن معين، والنسائي، وابنُ سعدٍ، وابنُ حيان، وابنُ شاهين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال العجلي وحدّه حينما ذكره في "ثقاته": كان يحمل علي عليٍّ رضي الله عنه.
له في "صحيح البخاري" حديث واحد في الصيام (1912) مقرونًا بخالد الحذاء.
359 -
إسحاق بن شاهين بن الحارث الواسطي، أبو بشر بن أبي عِمْران: صدوقٌ، من العاشرة، مات بعد الخمسين، وقد جاز المئة. خ س.
• بل: ثقةٌ، فهو شيخ البخاري في "الصحيح"، ووثقه ابنُ حبان، وقال
النسائي: لا بأس به. وقال ابن خَلْفُون: قال غير النسائي: هو ثقةٌ. ولا نعلمُ فيه جرحًا.
360 -
إسحاق بن الصَّبَّاح الكِنْديُّ الأَشْعَثيُّ الكُوفيُّ، نزيلُ مِصْرَ: مقبولٌ، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وسبعين. د.
• بل: ثقةٌ، فقد روى عنه أبو داود ووثقه في "مسائل الإمام أحمد"(270).
361 -
إسحاق بن الصَّبَّاح الكِنْديُّ الأَشْعَثيّ، كأنه جدُّ الذي قبله: ضعيف، مِقِلٌّ، من السابعة، تمييز.
362 -
إسحاق بن الضَّيْف، بضاد معجمة، وقيل: ابن إبراهيم بن الضَّيْف الباهِليُّ، أبو يعقوب العَسْكَريُّ، بَصْريٌّ نزل مِصْرَ: صدوقٌ يُخطئ، من الحادية عشرة. د.
• بل: صدوقٌ ربما أخطأ، فقد قال أبو زُرْعة الرازي: صدوقٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وفرَّق بين قول ابن حجر يخطيء، وبين قول ابن حبان: ربما أخطأ.
363 -
إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله التَّيْميُّ: مقبولٌ، من الثالثة، مات سنة ست وخمسون. ت. ق.
° - إسحاق بن أبي طلحة، هو: ابن عبد الله، نُسِبَ إلى جَدّه، يأتي. [= 367].
364 -
إسحاق بن عبد الله بن جعفر الهاشميُّ: مستورق، من الثالثة. ق.
365 -
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشميُّ: ثقةٌ، من الثالثة أيضًا. د.
• بل: صدوقٌ، لم يوثِّقه سوى العجليّ وابنُ حبان، ومن المتأخرين: ابن خلفون، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
366 -
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كِنانة العامِريُّ، ويقال الثَّقَفيُّ: صدوقٌ، من الثالثة أيضًا.4.
• بل: ثقةٌ، وَثَّقَه أبو زُرعة الرازي، وابنُ حبان، وأبو الحسن ابن القطان، وصحَّح أبو عَوَانة وابنُ خزيمة حديثه، وقال النسائيُّ: ليس به بأس.
367 -
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاريُّ المَدَنيُّ، أبو يحيي: ثقةٌ حُجّة، من الرابعة، مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل بعدها. ع.
368 -
إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة الأُمَويُّ مولاهم، المَدَنيُّ: متروك، من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين. د ت ق (1).
° - إسحاق بن عبد الله المَدَنيُّ، هو: إسحاق مولى زائدة، يأتي. [= 397].
369 -
إسحاق بن عبد الواحد المَوْصِليُّ: مُحَدِّثُ مُكْثِرُ مُصَنِّفٌ تَكَلّمَ فيه بعضُهم، من العاشرة، ماتت سنة ست وعشرين. س.
• هو: ضعيفٌ يُعتَبَر به، فقد تركه أبو عليٍّ الحافظ، وقال النسائي: لا أعرفه. ولكن قال الخطيب: لا بأس به. فتعقَّبه الذهبي في "الميزان"، وقال: بل هو واه. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وصحح حديثه (1789)، وروي عنه جمعُ منهم: تمتام، وابنُ وارة الرازي.
370 -
إسحاق بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكة التَّيْميُّ: مجهولُ الحال، من السادسة، وعندي أن الذي أخرج له ابنُ ماجة، هو: إسحاق بن عُبيد الله بن أبي المهاجر، وهو مقبولٌ. ق.
• قوله: وعندي أنَّ الذي أخرج له ابن ماجة
…
الخ غير مُسَلَّم له، وهو متابعة منه لابن عساكر، وفيه نَظَرٌ، كما يظهر من تعليقِنا الموسَّع على ترجمته
(1) هكذا في الأصل، وعند المزي كذلك، وينبغي أن يكون رقمه (4)، فقد روى له النسائي في "سننه الكبري"، كما في "تحفة الأشراف": 9/ 333 (12286).
من "تهذيب الكمال".
أما قوله: "مجهول الحال" فليس يُسَلَّمُ له أيضًا، فقد روى عنه جمع، فهو مستور.
371 -
إسحاق بن عثمان الكِلابيُّ، أبو يعقوب البَصْريُّ: صدوق، مُقلٌّ، من السابعة. د.
• بل: ثقة، وَثَّقَه أبو حاتم، وأحمد بن حَنْبَل. وخرّج له ابن حبان وابنُ خزيمة.
372 -
إسحاق بن عُمر بن سلِيط الهُذَليُّ، أبو يعقوب البَصْريُّ: صدوقُ، من العاشرة، مات سنة تسع وعشرين أو بعدها بسنة. م صد.
373 -
إسحاق بن عُمر القُرشيُّ المؤدبُ: صدوقٌ، من العاشرة. تمييز.
374 -
إسحاق بن عُمر عن عائشة: تركه الدَّارَقُطْني، من الثالثة. ت.
• بل: مجهول، حكم بجهالته أبو حاتمٍ الرازي، وابنُ عساكر، وقال الدارقطني: مجهولٌ يُتْرَك.
° - إسحاق بن العلاء، هو: ابن إبراهيم، تقدم. [=330].
375 -
إسحاق بن عيسى بن نَجيح البغْداديُّ، أبو يعقوب، ابن الطَّبَّاع، سكنَ أذَنة: صدوقٌ، من التاسعة، مات سنة أربع عشرة، وقيل بعدها بسنة. م ت س ق.
376 -
إسحاق بن عيسى القُشَيريُّ، أبو هاشم أو أبو هِشام، البَصْريُّ، ابن بنت داود بن أبي هِنْد: صدوقٌ يُخطئ، من التاسعة. مد.
• هو عندنا حسنُ الحديثِ، فقد وثَّقه الخطيب، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ، فمنه أخذها ابن حجر. وإنما أنزل إلى مرتبة:"الصدوق" بسبب خطئه.
° - إسحاق بن أبي عيسى، هو: ابن جبْريل، تقدم. [= 345].
377 -
إسحاق بن الفرات بن الجَعْد التُّجِيبيُّ، أبو نُعَيْم المِصْريُّ: صدوقٌ فقيهٌ، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين. س.
378 -
إسحاق بن أبي الفُرات: بكر المدنيُّ: مجهولٌ، من السابعة. ق.
379 -
إسحاق بن قَبيصة بن ذُؤَيب الخُزاعيُّ، االشاميُّ: صدوقٌ يُرْسِلُ، من السادسة، كان في حدود العشرين. ق.
380 -
إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَةَ البَلَويُّ، حليفُ الأنصار: مجهولُ الحالِ، قُتِل يوم الحَرَّةِ، من الثالثة. د ت س.
381 -
إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فَرْوة الفَرْويّ، المَدَنيُّ، الأُمَويُّ مولاهم: صدوقٌ كُفَّ فَسَاءَ حِفْظُهُ، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين. خ ت ق.
• بل: ضعيف يُعتَبَر به، فقد ضعَّفه أبو داود جدًّا، وضعَّفه النسائي، والدارقطني، وقال: وقد روى عنه البخاري ويوبِّخُونَه في هذا. وقال العُقيلي: جاء عن مالك بأحاديت كثيرةٍ لا يُتابع علبها. وقال الساجي: فيه لِينٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات". والوحيد الذي حَسَّن الرأي فيه - في رواية - هو أبو حاتم، فقال: كان صدوقًا، ولكن ذَهَبَ بصرُه، فربما لُقِّن، وفي صحيحه. لكنه قال مرة: مضطربٌ. وقال ابن حجر في "مقدمة الفتح" مدافعًا عنه بعد أن نقل قول أبي حاتم وتضعيف النسائي وأبي داود: "والمعتَمَد ما قاله أبو حاتم، روى له البخاري حديثًا في الجهاد، وآخر في فرض الخمس كلاهما عن مالك، وروى له في الصُّلْح حديثًا آخر مقرونًا بالأُوَيسي، وكأنها مما أخذه عنه من كتابه قبل ذهاب بصره". (ص: 389). قلنا: الظاهر أن البخاري انتقى من حديثه.
382 -
إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المُسَيَّب بن أبي السَّائب المَخْزوميُّ، أبو محمد: صدوقٌ فيه لِين ورُمِيَ بالقَدَر، مات سنة ست
ومئتين، من التاسعة. د.
• بل: صدوق، فقد روى عنه جمعٌ، وقال الذهبي في "الميزان": صالحُ الحديث، وقال في "التذهيب": كان جليل القَدْر ثبتًا. وقول المصنف: "فيه لِينٌ ورُمِيَ بالقَدَر" ليس له فيه سَلَفٌ سوى الأزدي، وهو متكلَّم فيه، فلا يعتد بقوله. أما رَمْيُه بالقَدَر، فشبه لا شيء، لأنه لا يقدح فيه.
383 -
إسحاق بن محمد الأنصاري: مجهولٌ تفرَّدَ عنه الغِفاريُّ، من السابعة. د تم.
° - إسحاق بن مَخْلَد، هو: ابن راهُويه، نُسِبَ في "الأدب" إلى جَدِّه. بخ. [=332].
° - إسحاق بن مِرَار، بكسر الميم وتخفيف الراء، هو أبو عَمرو الشَّيْباني، في الكنَى. [=8275].
384 -
إسحاق بن منصور بن بَهرام الكَوْسَج، أبو يعقوب التَّمِيميُّ المَرْوزيُّ: ثقةٌ ثَبْتٌ، من الحادية عشرة، مات سنة إحدى وخمسين. خ م ت س ق.
385 -
إسحاق بن مصور السَّلُوليُّ، بفتح المهملة، مولاهم، أبو عبد الرحمن: صدوقٌ تُكُلِّم فيه للتشيع، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين، وقيل بعدها. ع.
• بل: ثقة، روى له الشيخان، ووثَّقه العجلي وابنُ حبان، وقال يحيى بن معين: لا بأس به، ولا نعلمُ فيه جرحًا سوى قول العجلي:"كوفي ثقة، كان فيه تشيُّع، وقد كتبتُ عنه" فتدبَّرْ قوله واحكم.
386 -
إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الخَطْميُّ، أبو موسى المَدَنيُّ، قاضي نَيْسابور: ثقةٌ مُتْقِنٌ، من العاشرة، مات سنة أربع وأربعين. م ت س ق.
387 -
إسحاق بن نَجيح، عن مالك بن حَمْزة: مجهولٌ، من السابعة، ولم يُصبْ من قال: إنه المَلَطيّ، ففي السنن:"وليس بالمَلَطِيِّ". د.
388 -
إسحاق بن نَجِيح المَلَطيُّ، أبو صالح أو أبو يزيد، نزيلٌ بغدادَ: كَذَّبوه، من التاسعة. تميز.
° - إسحاق بن نصر، هو: ابن إبراهيم، نسب إلى جده. [=333].
389 -
إسحاق بن وَهْب بن. زياد العَلّاف، أبو يعقوب الواسطيُّ: صدوقٌ، من الحادية عشرة، مات سنة بضع وخمسين. خ ق.
390 -
إسحاق بن يحيى بن طَلْحة بن عُبيد الله التَّيْميُّ: ضعيفٌ، من الخامسة (1). ت ق.
391 -
إسحاق بن يحيى بن عَلْقَمة الكَلْبيُّ، الحِمْصيُّ، العَوْصيُّ، بفتح المهملة وبعد الواو مهملة: صدوقٌ، قيل إنه قَتَلَ أباه، من الثامنة. خت.
• بل: مجهول، إذ لم يوثَّقْه غير ابن حبان، وتفرَّد يحيى بن صالح الوُحَاظِي بالرواية عنه، وقال محمد بن يحيى الذُّهْلي: مجهول. وقال الدارقطني: أحاديثه صالحة، يُستَشهد به ولا يُعتَدُّ في الأصول.
392 -
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عُبَادة بن الصَّامت، أرسلَ عن عُبادة: وهو مجهولُ الحالِ، قُتِلَ سنة إحدى وثلاثين، من الخامسة. ق.
393 -
إسحاق بن يزيد الهُذَليُّ المَدَنيُّ: مجهولٌ، من السادسة. د ت ق.
° - إسحاق بن يزيد الفَرَاديسيُّ، هو: ابن إبراهيم، تقدم. [= 334].
394 -
إسحاق بن يَسَار المَدَنيُّ، والد محمد صاحب "المغازي": ثقةٌ، من الثالثة. مد.
(1) قال محمد بن إسحاق السراج: مات سنة أربع وستين ومئة. ولم يذكره الحافظ ابن حجر مع أنه في أصل "التهذيب".