‌ حرف الزاي - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف الزَّاي

-

ع الزبْرِقَان بن عَمْرو بن امية الضمرِي عَن زيد بن ثَابت وَأُسَامَة بن زيد وَلم يسمع مِنْهُمَا

قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب

ع زبيد بن الْحَارِث اليامي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق احدا من الصَّحَابَة

زُرَارَة بن اوفى قَاضِي الْبَصْرَة

قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى يَعْنِي ابْن سعيد سمع زُرَارَة بن أوفى من ابْن عَبَّاس قَالَ لَيْسَ فِيهَا شَيْء سَمِعت وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَسُئِلَ هَل سمع زُرَارَة من عبد الله بن سَلام قَالَ مَا أرَاهُ وَلَكِن يدْخل فِي الْمسند وَقد سمع زُرَارَة من عمرَان بن حُصَيْن وَمن أبي هُرَيْرَة وَمن ابْن عَبَّاس قلت وَمن أَيْضا هَذَا مَا صَحَّ لَهُ

قَالَ العلائي وروى عَن تَمِيم رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (اول مَا يُحَاسب بِهِ الْمَرْء من عمله صلَاته)

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا احسب زُرَارَة لَقِي تميما

تَمِيم كَانَ بِالشَّام وزرارة بَصرِي كَانَ قاضيها وَرُوِيَ عَن زُرَارَة عَن عمرَان بن حُصَيْن حَدِيث إِن الله تجَاوز لأمتي عَمَّا حدثت بِهِ انفسها الحَدِيث

قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي لَا يعرف سَماع زُرَارَة من عمرَان وَإِنَّمَا يعرف سَمَاعه من أبي هُرَيْرَة وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَنهُ أبي هُرَيْرَة وَهُوَ الصَّوَاب ثمَّ حكى العلائي كَلَام أبي حَاتِم الْمُتَقَدّم

وَقَالَ هَذَا يرد قَول النخشبي وَلَكِن الصَّوَاب ان الحَدِيث من مُسْند أبي هُرَيْرَة انْتهى

زرْعَة بن عبد الله البياضي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يسْأَل عَن زرْعَة بن عبد الله البياضي الَّذِي يروي عَنهُ أَبُو الْحُوَيْرِث يروي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم هَل لَهُ صُحْبَة قَالَ لَا أعلم لَهُ صُحْبَة

ع زر بن حُبَيْش قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يلق أنس بن مَالك وَلَا تصح لَهُ رِوَايَة

قَالَ العلائي نقلته من خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين وَهُوَ عَجِيب فَإِنَّهُ تَابِعِيّ كَبِير اِدَّرَكَ الْجَاهِلِيَّة وروى عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَابْن مَسْعُود وكبار الصَّحَابَة رضي الله عنهم

زَكَرِيَّاء بن أبي زَائِدَة قَالَ صَالح جزرة فِي رِوَايَته عَن الشّعبِيّ نظر لِأَن زَكَرِيَّا كَانَ يُدَلس وَقَالَ ابو زرْعَة كَانَ يُدَلس كثيرا عَن الشّعبِيّ

زهرَة بن معبد أَبُو عقيل قَالَ أَبُو حَاتِم أدْرك ابْن عمر فَلَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا وَهُوَ من أَقْرَان أبي عُثْمَان الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد

قَالَ العلائي رِوَايَته عَن ابْن عمر فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَذَلِكَ يَقْتَضِي السماع انْتهى

زُهَيْر بن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (من بَات فَوق إجار) الحَدِيث وَعنهُ ابو عمرَان الْجونِي

قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل

ع زُهَيْر بن عَلْقَمَة البَجلِيّ وَيُقَال النَّخعِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَوْله للمراة الَّتِي مَاتَ لَهَا ثَلَاث بَنِينَ (لقد احتظرت بحظار شَدِيد) يُقَال انه مُرْسل

قَالَ البُخَارِيّ لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ ابْن عبد الْبر وَقد ذكره غَيره فِي الصَّحَابَة

زُهَيْر بن مُعَاوِيَة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك وَاصل بن حَيَّان وَإِنَّمَا هُوَ عَن صَالح بن حَيَّان

قَالَ العلائي لَيْسَ هَذَا من الْمُرْسل بل هُوَ من الْمُعَلل بالغلط من اسْم رجل الى آخر انْتهى

زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن سعد بن أبي وَقاص مُرْسل

قَالَ العلائي لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْن عمر انْتهى

زِيَاد بن أبي سَوْدَة قَالَ ابو حَاتِم لَا أرى سمع من عبَادَة بن الصَّامِت

قَالَ العلائي لَهُ عَن مَيْمُونَة خَادِم النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث ابْعَثُوا بِزَيْت يسرج فِي قناديله عَن الْمَسْجِد الْأَقْصَى وَالصَّحِيح انه عَن اخيه عُثْمَان عَن مَيْمُونَة انْتهى

زِيَاد بن علاقَة قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من سعد بن أبي وَقاص شَيْئا وَحكى العلائي ذَلِك عَن احْمَد بن حَنْبَل أَيْضا

زِيَاد بن أبي مَرْيَم قَالَ ابو حَاتِم لم يدْخل على أبي مُوسَى قطّ وهم مُحَمَّد بن مسلمة فِي هَذَا الحَدِيث فِي ذكر الْحجامَة للصَّائِم

زِيَاد بن مَيْمُون قَالَ ابو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ لَقيته أَنا وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ عدوا ان النَّاس لَا يعلمُونَ أَنِّي لم ألق أنسا أَلا تعلمان أَنِّي لم ألق انسا ثمَّ بلغنَا انه روى عَنهُ فأتيناه فَقَالَ عدوا رجلا أذْنب ذنوبا يَتُوب لَا يَتُوب الله عَلَيْهِ

قُلْنَا نعم قَالَ فَإِنِّي أَتُوب مَا سَمِعت من انس قَلِيلا وَلَا كثيرا فَكَانَ بعد ذَلِك يبلغنَا انه يرْوى عَنهُ فتركناه

قَالَ العلائي هُوَ اُحْدُ الضُّعَفَاء المتروكين وَلَا فَائِدَة فِي ذكره هُنَا لِأَنَّهُ كَذَّاب وضع احاديث كَثِيرَة وَإِنَّمَا ذكرته تبعا لِابْنِ أبي حَاتِم انْتهى

قلت إِنَّه يَعْنِي لَا يُرْسل وَلكنه يكذب وَيَدعِي لسَمَاع من انس مَعَ اعترافه بِأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ فَلَيْسَ من هَذَا الْبَاب انْتهى

زِيَاد بن مطرف ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته لم يزدْ على هَذَا

ع زيد بن أَرْطَأَة الْفَزارِيّ أَخُو عدي عَن أبي الدَّرْدَاء وَأبي امامة رضي الله عنهما وَهُوَ مُرْسل ذكره الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه

قلت ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل فِي تَرْجَمَة زيد بن أَرْطَأَة فغزوه اليه أولى 1 هـ

ز زيد بن أَيمن قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ هُوَ عَن عبَادَة بن نسي مُرْسل

زيد بن أسلم قَالَ ابو زرْعَة هُوَ عَن سعد مُرْسل وَعَن أبي امامة لَيْسَ بِشَيْء هُوَ مُرْسل وَعَن عبد الله بن زِيَاد عَن عَليّ مُرْسل

وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ عَن أبي سعيد مُرْسل يدْخل بَينهمَا عَطاء بن يسَار

قَالَ العلائي قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة مَا سمع من ابْن عمر الا حديثين

وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد هُوَ عَن جَابر مُرْسل وَكَذَلِكَ عَن رَافع بن خديج وَعَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة أَدخل بَينه وَبَين عَائِشَة الْقَعْقَاع بن حَكِيم وَبَينه وَبَين أبي هُرَيْرَة عَطاء بن يسَار

قَالَ العلائي رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي سنَن أبي دَاوُد وَعَن ابي هُرَيْرَة فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَلكنه قَالَ عقبَة لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة انْتهى

قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن خَوات بن جُبَير وانه لم يُدْرِكهُ وَأَنه روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى

زيد بن جدعَان وَالِد عَليّ عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

زيد الْحوَاري الْعمي قَالَ ابو حَاتِم لم يلق مرّة الْهَمدَانِي

قلت وَرِوَايَته عَن انس بن مَالك عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَسكت عَلَيْهَا الْمزي وَنقل ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل عَن أَبِيه انه مُرْسل انْتهى

ع زيد بن خريم قَالَ الصغاني اخْتلف فِي صحبته وفيهَا نظر

زيد بن شراحة قَالَ ابو حَاتِم تَابِعِيّ لَيست لَهُ صُحْبَة

زيد بن عَليّ عَن عَليّ رضي الله عنه

قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

زيد بن المُهَاجر بن قنفذ عَن عمر رضي الله عنه قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل