‌ حرف السين - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف السِّين

-

سَالم بن أبي الْجَعْد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل وابو حَاتِم لم يسمع من ثَوْبَان بَينهمَا معدان بن أبي طَلْحَة وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق ابْن مَسْعُود وَلم يلق عَائِشَة

قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي مُرْسل

وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك أَبَا أُمَامَة وَلم يدْرك عَمْرو بن عبسة وَيحدث هَذَا الحَدِيث فِي الْعتْق عَن رجل عَن عَمْرو بن عبسة وَلم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَلم يدْرك ثَوْبَان

قَالَ العلائي وَسُئِلَ ابْن معِين عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن كَعْب بن مرّة النَّهْرِي

فَقَالَ هُوَ مُرْسل قد ادخل بَينهمَا شُعْبَة شرحيل بن السمط

وَقَالَ ابو دَاوُد لم يسمع سَالم بن أبي الْجَعْد من شرحيل بن السمط وَقَالَ غَيره لم يسمع من ام سَلمَة

وَحكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن البُخَارِيّ انه قَالَ سَالم بن أبي الْجَعْد لم يسمع من أبي امامة وَلَا ثَوْبَان وَسمع من جَابر وانس بن مَالك

وروى سَالم بن أبي الْجَعْد عِنْد جَابَان عَن عبد الله بن عَمْرو حَدِيث لَا يدْخل الْجنَّة منان وَقيل إِنَّه عَن سَالم عَن نبيط عَن جَابَان انْتهى

سَالم بن عبد الله بن عمر قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر وَعمر مُرْسل

قَالَ العلائي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة

قَالَ لَا يثبت لَهُم لِقَاء زيد بن ثَابت وَذكر الْمزي انه اخْتلف فِي سَمَاعه من أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر انْتهى

ع سَالم بن وابصة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

سَالم أَبُو النَّضر هُوَ ابْن أبي أُميَّة قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ مُرْسل بَينهمَا جمَاعَة

قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن انس بن مَالك وَعبد الله ابْن أبي اوفى كِتَابَة يَعْنِي لم يلقهما انْتهى

السَّائِب بن مَالك وَالِد عَطاء قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي وَهَذَا ظَاهر انْتهى

ع سراقَة بن سراقَة وَذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَلم أر غَيره ذكره

سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى عَن عبد الله بن جَعْفَر وَأنس وَغَيرهمَا قَالَ فِيهِ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق احدا من الصَّحَابَة فَقيل لَهُ سمع من عبد الله بن جَعْفَر فَقَالَ لَيْسَ فِيهِ سَماع

سعد بن الأخرم قَالَ ابْن عبد الْبر مُخْتَلف فِي صحبته ومختلف فِي حَدِيثه روى عَن عِيسَى بن يُونُس عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن الْمُغيرَة بن سعد بن الأخرم عَن أَبِيه اَوْ عَمه فَذكر لِقَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَة الحَدِيث

واما ابْن حبَان فَإِنَّهُ أثبت لَهُ الصُّحْبَة وَالسَّمَاع وَأخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه

ع سعد بن البخْترِي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

سعد بن عِيَاض الثمالِي قَالَ ابو حَاتِم هُوَ تَابِعِيّ من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود

قَالَ ابْن أبي حَاتِم وروى يحيى بن آدم عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن سعد بن عِيَاض الثمالِي قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَلِيل الحَدِيث فَلَمَّا امرنا بِالْقِتَالِ شمر وَكَانَ من أَشد النَّاس بَأْسا فَأدْخل لي هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الوحدان ثمَّ أخبر بعلته

قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن عبد الْبر حَدِيثه مُرْسل وَلَا تصح لَهُ صُحْبَة بل هُوَ تَابِعِيّ انْتهى

سعد بن مَسْعُود قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ يروي عَن سلمَان وَلم يلق سلمَان

وَقَالَ العلائي قَالَ ابْن ابي حَاتِم قلت لأبي روى عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الأفريقي عَن سعد بن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سعد بن مَسْعُود تَابِعِيّ انْتهى

ع سعد مولى قدامَة بن مَظْعُون قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي صحبته نظر

سعيد بن اشوع قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ

سعيد بن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر شَيْئا إِنَّمَا يحدث عَن أَبِيه عَن ابْن عمر وَلم يسمع من جده شَيْئا

سعيد بن بشير قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك الحكم بن عتيبة

سعيد بن جُبَير قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من عَائِشَة

وَسُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَمَّا روى سعيد بن جُبَير عَن عَائِشَة على السماع فَقَالَ لَا أرَاهُ سمع مِنْهَا عَن الثِّقَة عَن عَائِشَة

ع سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وروى عَنهُ وَقيل انه مُرْسل لم يسمع مِنْهُ قَالَ الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر وَأثبت لَهُ أَبُو حَاتِم وَابْن عبد الْبر وَغَيرهمَا الصُّحْبَة

ع سعيد بن عَامر لم يدْرك قَابُوس بن أبي ظبْيَان قَالَه الْحَافِظ الْخَطِيب

سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن ابزي قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عُثْمَان مُرْسل

وَقَالَ العلائي قيل إِنَّه روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَفِيه نظر انْتهى

سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن جحش قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قَالَ العلائي وروى عَن ابْن عمر والسائب بن يزِيد وَفِيه خلاف ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى

ز سعيد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو صَالح الْغِفَارِيّ مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن عَليّ فِي النَّهْي عَن الصَّلَاة فِي الْمقْبرَة وَأَرْض بابل

قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَمَا اظنه سمع من عَليّ

ع سعيد بن عبد الْعَزِيز قَالَ الامام احْمَد لَا اعلمه روى عَن عَمْرو بن دِينَار شَيْئا وَقد روى عَن سعيد عَن عَمْرو عَن ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَ رجل الى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي إِمَام قومِي وان بِي الْبَاسُور الحَدِيث

سعيد بن أبي عرُوبَة قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان لم يسمع من يحيى ابْن سعيد الْأنْصَارِيّ وَلَا من عبيد الله بن عمر وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من حَمَّاد وَلَا من عَمْرو بن دِينَار

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ قلت فَأَبُو معشر قَالَ لَا وَلَا حرف عَلمته

وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أبي حريز شَيْئا

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الحكم بن عتيبة شَيْئا وَلَا من حَمَّاد وَلَا من عَمْرو بن دِينَار وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من عمر بن أبي سَلمَة شَيْئا وَلَا من إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَلَا من عبيد بن عمر وَلَا من أبي بشر وَلَا من أبي عقيل وَلَا من زيد بن أسلم وَلَا من أبي الزِّنَاد وَقد حدث عَن هَؤُلَاءِ كلهم وَلم يسمع مِنْهُم

وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ لم يسمع لَا من حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من أبي بشر وَلَا من يحيى بن سعيد

وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ لم يسمع من يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَلَا من عبيد الله بن عمر وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَلَا من عَمْرو بن دِينَار وَلَا من أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية وَلَا من أبي

حُصَيْن وَلَا من إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَكنت اخاف ان لَا يكون سمع من عَاصِم بن بَهْدَلَة

حَتَّى سَمِعت يحيى يَقُول ثَنَا سعيد بن أبي عرُوبَة ثَنَا عَاصِم ابْن بَهْدَلَة عَن زر عَن عَليّ

وَلما حكى العلائي كَلَام عَمْرو بن عَليّ زَاد فِي الْمَذْكُورين يحيى بن أبي كثير فَقَالَ عَمْرو بن عَليّ لم يسمع من يحيى بن أبي كثير وسَاق كَلَامه

قَالَ العلائي أَيْضا قَالَ احْمَد بن حَنْبَل ايضا انه لم يسمع من الْأَعْمَش

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك الحكم بن عتيبة

وَقَالَ النَّسَائِيّ حدث عَن عَمْرو بن دِينَار وَزيد بن أسلم وَالْحكم وَغَيرهم وَلم يسمع مِنْهُم انْتهى

قلت روى عَن عبد الرَّحْمَن بن حيدة مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى

ع سعيد بن عَمْرو بن أَشوع عَن يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ قيل انه لم يسمع مِنْهُ وَهُوَ مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة يزِيد بن سَلمَة

قلت قد ذكره العلائي قبل ذَلِك مَنْسُوبا الى جده

وَحكى التِّرْمِذِيّ أَنه لم يدْرك يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ فَلَا معنى لإعادته وَذكره مرَّتَيْنِ انْتهى

ع سعيد بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ روى عَن عمر رضي الله عنه وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه غير وَاحِد وَأثبت لَهُ أَبُو احْمَد الْحَاكِم السماع مِنْهُ

وَقَالَ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ وهم

سعيد بن فَيْرُوز أَبُو البخْترِي الطَّائِي قَالَ شُعْبَة لم يُدْرِكهُ عليا وَلم يره

وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَلم يسمع من عَليّ وَلم يُدْرِكهُ

وَقَالَ العلائي هُوَ كثير الْإِرْسَال عَن عمر وَعلي وَابْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة وَغَيرهم

قَالَ البُخَارِيّ أَيْضا لم يدْرك أَبُو البخْترِي سلمَان

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا ذَر وَلَا زيد بن ثَابت وَلَا رَافع بن خديج وَلَا ابا سعيد الْخُدْرِيّ وَلم يلق سلمَان

قَالَ وَقَول أبي البخْترِي انهم حاصروا نهاوند يَعْنِي ان الْمُسلمين حاصروا قَالَ وَأَبُو البخْترِي عَن عَائِشَة مُرْسل انْتهى

ز سعيد بن قيس بن عَمْرو جد يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ قَالَ وَالِدي فِيمَا نقلته من خطه روى عَن ابيه قيس وَرِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح ابْن خُزَيْمَة وصحيح ابْن حبَان وَسنَن الْبَيْهَقِيّ الا انهم قَالُوا فِيهِ قيس بن فَهد

قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقيل إِنَّه لم يسمع مِنْهُ أَي من أَبِيه

سعيد بن أبي سعيد بن كيسَان المَقْبُري قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ لَا

وَقَالَ العلائي روى عبد الرَّحْمَن بن كيسَان عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث إِذا زنت امة أحدكُم فَتبين زنَاهَا الحَدِيث

قَالَ عبد الرَّحْمَن فَنظر فَإِذا سعيد لم يسمع من أبي هُرَيْرَة

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن سعيد قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة وهم وأخاف ان لَا يكون حفظه

قَالَ العلائي تقدم ان سعيد المَقْبُري سمع من أبي هُرَيْرَة وَمن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وانه اخْتلف عَلَيْهِ فِي احاديثه وَقَالُوا إِنَّه اخْتَلَط قبل مَوته وَأثبت النَّاس فِيهِ اللَّيْث بن سعد يُمَيّز ماروى عَن أبي هُرَيْرَة مِمَّا روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَتقدم ان مَا كَانَ من حَدِيثه مُرْسلا عَن أبي هُرَيْرَة فَإِنَّهُ لَا يضر لِأَن أَبَاهُ الْوَاسِطَة انْتهى

سعيد بن الْمسيب أحد الْأَئِمَّة الْكِبَار قَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى ابْن سعيد يَصح لسَعِيد بن الْمسيب سَماع من عمر قَالَ لَا قلت يَصح لَهُ سَماع من عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ لَا

وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل يدْخل فِي الْمسند على الْمجَاز

قلت كَذَا رَأَيْته فِي الْمَرَاسِيل لِابْنِ أبي حَاتِم وَحكى العلائي هَذَا الْكَلَام عَن يحيى الْقطَّان وَلَعَلَّه وهم انْتهى

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من عَمْرو بن الْعَاصِ

وَقَالَ يحيى بن معِين قد رأى عمر وَكَانَ سعيد قيل لَهُ هُوَ يَقُول ولدت لستين مضتا من خلَافَة عمر فَقَالَ ابْن ثَمَان سِنِين يحفظ شَيْئا إِن هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ إِنَّه أصلح بَين عَليّ وَعُثْمَان وَهَذَا بَاطِل وَلم يثبت لَهُ السماع من عمر وَقَالَ مَالك لم يسمع من زيد بن ثَابت وَقيل ليحيى بن سعيد سعيد ابْن الْمسيب عَن أبي بكر قَالَ ذَاك شبه الرّيح وَعَن سعيد بن الْمسيب أَنه قَالَ ولد لِسنتَيْنِ مضتا من خلَافَة عمر

وَقَالَ أَبُو حَاتِم سعيد بن الْمسيب عَن عَائِشَة إِن كَانَ شَيْئا فَمن وَرَاء السّتْر

قَالَ العلائي حَدِيثه عَنْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقد تقدم بِأَن الِاحْتِجَاج بمراسيله انْتهى

وَقيل لِابْنِ أبي حَاتِم يَصح لِابْنِ الْمسيب سَماع من عمر فَقَالَ لَا إِلَّا رُؤْيَة على الْمِنْبَر بنعي النُّعْمَان بن مقرن

قَالَ ابْن أبي حَاتِم حَدِيثه عَن عتاب بن أسيد مُرْسل لم يُدْرِكهُ لِأَنَّهُ توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومولد سعيد على الْمَشْهُور مِنْهُ خمس عشرَة وَقيل بعد ذَلِك

قَالَ العلائي حَدِيثه عَن عمر فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَعَن أبي بكر فِي سنَن ابْن مَاجَه

قلت قَالَ وَالِدي فِيمَا وجدته لَيْسَ لَهُ عَنهُ ابْن مَاجَه رِوَايَة عَن أبي بكر فِيمَا علمت وَإِنَّمَا ذكر لَهُ الْمزي فِي الْأَطْرَاف من عِنْد أبي دَاوُد حَدِيثا عَن أبي بكر وَهُوَ وهم إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن الْمسيب مُرْسلا لَيْسَ فِيهِ عَن أبي بكر انْتهى

قَالَ العلاني أرسل أَيْضا عَن أبي بن كَعْب وَأبي ذَر وَغَيرهمَا وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ رِوَايَته عَن سعد بن عبَادَة وَلم يُدْرِكهُ

قَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِف لَهُ عَن انس حَدِيثا انْتهى

قلت وَفِي التَّهْذِيب للمزي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أدْرك سعيد عمر وَسمع مِنْهُ وَإِذا لم يقبل سعيد عَن عمر فَمن يقبل انْتهى

سعيد بن أبي هِلَال قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَقَالَ العلائي حَدِيثه عَن جَابر مُرْسل قَالَه التِّرْمِذِيّ وَغَيره انْتهى

سعيد بن أبي هِنْد قَالَ ابو حَاتِم لم يلق أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَلم يلق أَبَا هُرَيْرَة وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيثه عَن عَليّ فَقَالَ مُرْسل

سعيد بن يزِيد قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول سعيد بن يزِيد الَّذِي يحدث عَنهُ ابو الْخَيْر ان رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أوصني فَقَالَ (أوصيك ان تَسْتَحي من الله كَمَا تَسْتَحي رجلا صَالحا من قَوْمك) كُنَّا لَا نَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا

فروى عبد الحميد بن جَعْفَر عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي الْخَيْر عَن سعيد بن يزِيد عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه يَعْنِي فدلنا على ان لَا صُحْبَة لَهُ

ع سعيد بن يزِيد وَقيل ابْن زيد الْأَزْدِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي

صحبته وَجزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ وسماعه وَقَالَ روى عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين

ع سُفْيَان بن سعيد الثَّوْريّ الإِمَام الْمَشْهُور يُدَلس وَلَكِن لَيْسَ بالكثير من ذَلِك مَا روى عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ان عمر صلى بِالنَّاسِ وَهُوَ جنب قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن إِنَّمَا يروي عَن أَشْعَث ابْن سوار عَنهُ وروى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبد الله بن عتبَة عَن عمر رضي الله عنه

قَالَ يتَزَوَّج العَبْد اثْنَتَيْنِ وطلاقه اثْنَتَانِ

قَالَ أَحْمد أَيْضا لم يسمعهُ الثَّوْريّ من مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن

وروى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن بِلَال أَنه كَانَ أَذَانه وإقامته مرَّتَيْنِ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمعهُ الثَّوْريّ من أبي معشر

وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي سَأَلت سُفْيَان عَن حَدِيث عَمْرو بن مرّة عَن أبي عُبَيْدَة فِي الْوتر لأهل الْقُرْآن قَالَ لم أسمعهُ

قَالَ وَسُئِلَ عَن حَدِيث عَمْرو بن مرّة كَانَ يعز على عبد الله ان يتَكَلَّم بعد طُلُوع الْفجْر

قَالَ حَدثنِي رجل عَن عَمْرو بن مرّة

قَالَ أَبُو نعيم الْملَائي حَدِيث سُفْيَان عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْبَراء قنت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْح

لم يسمعهُ سُفْيَان من عَمْرو دلسه كَذَا وجدت هذَيْن وَالظَّاهِر ان المُرَاد بسفيان فيهمَا الثَّوْريّ

قلت وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَأَلت أبي حَدِيث رَوَاهُ الْحُسَيْن بن حَفْص عَن سُفْيَان عَن جَعْفَر عَن سعيد بن جُبَير قَالَ أفطر الحاجم والمحجوم فَقَالَا هَذَا هُوَ جَعْفَر بن أبي وحشية وَلم يدْرك الثَّوْريّ جَعْفَر بن أبي وحشية إِنَّمَا يروي الثَّوْريّ عَن شُعْبَة عَن أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية انْتهى

سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل ثَنَا سُفْيَان قَالَ ذكرُوا عَن آدم بن عَليّ وَقد رايته وَلم أسمع مِنْهُ

وَقَالَ ابو زرْعَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن انس إِنَّمَا يروي عَن عبد الله بن أبي بكر بن حزم

قَالَ العلائي وَهُوَ مكثر من التَّدْلِيس لَكِن عَن الثِّقَات وَمن تدليسه مَا رَوَاهُ عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربعي عَن حُذَيْفَة حَدِيث اقتدوا بالذين من بعدِي وَإِنَّمَا سَمعه من زَائِدَة عَن عبد الْملك كَمَا جَاءَ عَنهُ فِي رِوَايَة

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من بهز بن حَكِيم شَيْئا انْتهى

ع سُفْيَان بن هَانِيء بن جبر أَبُو سَالم الجيشاني ذكره الضغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَهُوَ تَابِعِيّ سمع من عَليّ وَأبي ذَر رضي الله عنهما وَمن غَيرهمَا واظن ان رِوَايَته عَن أبي ذَر مُرْسلَة لِأَنَّهُ مصري وَفد على عَليّ رضي الله عنه فِي خِلَافَته وَأَبُو ذَر مَاتَ فِي خلَافَة عُثْمَان رضي الله عنهما

السّفر بن نسير قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل سمع من أبي الدَّرْدَاء فَقَالَ لَا

قلت فَإِن أَبَا الْمُغيرَة روى عَن عَمْرو بن عبد الله الأحموسي عَن السّفر بن نسير أَنه سمع أَبَا الدَّرْدَاء فَقَالَ هَذَا وهم

ع سلمَان بن ثُمَامَة الْجعْفِيّ قَالَ الضغاني فِي صحبته نظر

ز سلمَان بن ربيعَة الْبَاهِلِيّ وَهُوَ سلمَان الْخَيل مُخْتَلف فِي صحبته

قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة قَالَ ابو دَاوُد روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَمَا أقل مَا روى وَذكره ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ اهل الْكُوفَة قَالَ الْعجلِيّ من كبارالتابعين

سَلمَة بن تَمام القشري أَبُو عبد الله الْكُوفِي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى بن سعيد حدث حَمَّاد بن يزِيد عَن أبي عبد الله القشري عَن إِبْرَاهِيم فِي العَبْد يتسرى قَالَ بَينه وَبَين إِبْرَاهِيم ثَلَاثَة أَي لم يسمع من إِبْرَاهِيم

قَالَ العلائي قد روى عَن إِبْرَاهِيم غير هَذَا وَكَأَنَّهُ تَدْلِيس فَيَنْبَغِي ان يذكر فِي المدلسين انْتهى

ع سَلمَة بن دِينَار ابو حَازِم روى عَن أبي هُرَيْرَة

قَالَ يحيى الوحاظي سَأَلت ابْن أبي حَازِم سمع ابوك من أبي هُرَيْرَة فَقَالَ من حَدثَك ان أبي سمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم غير سهل بن سعد فَلَا تصدقه

قَالَ العلائي وَجَاء بِسَنَد غَرِيب رَوَاهُ ابْن عقدَة عَن أبي حَازِم فِي قصَّته مَعَ عمر بن عبد العزيز أَنه قَالَ سَمِعت ابا هُرَيْرَة وَلَا يَصح

قلت وَرِوَايَته عَن ابْن عمر فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَعَن عبد الله بن عَمْرو فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُمَا انْتهى

ز سَلمَة بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر رِوَايَته عَن جده فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَقيل عَن أَبِيه عَن جده

قَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف انه سمع من عمار ام لَا

وَقد قَالَ الذَّهَبِيّ رِوَايَته عَن جده مُرْسل

ز سَلمَة بن وردان روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَأبي هُرَيْرَة رِوَايَته عَنْهُمَا فِي المعجم الْكَبِير للطبراني

قَالَ وَالِدي لم يسمع من عَليّ وَلَا من أبي هُرَيْرَة أَيْضا فَإِنَّهُ انما سمع من متأخري الصَّحَابَة كأنس كَمَا ذ كرّ فِي تَرْجَمته وَإِنَّمَا ذكرُوا لَهُ رُؤْيَة جَابر بن عبد الله

ز سَلمَة اللَّيْثِيّ مَوْلَاهُم الْمدنِي عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث لَا وضوء لمن لم يذكر إسم الله عَلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه

وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي هُرَيْرَة

ع السَّلِيل الْأَشْجَعِيّ وَعنهُ ابو الْمليح ذكره الصغاني فَمن اخْتلف فِي صحبته

ز سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الْأَسْلَمِيّ رِوَايَته عَن أَبِيه فِي صَحِيح مُسلم وَالسّنَن الْأَرْبَعَة

وَقَالَ البُخَارِيّ لم يذكر سَمَاعا من أَبِيه

سُلَيْمَان بن طرخان التَّيْمِيّ قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا

وَقَالَ ابو حَاتِم لَا أعلمهُ سمع من سعيد بن الْمسيب شَيْئا

قَالَ العلائي وَقَالَ ابو احْمَد بن عدي لَا نَحْفَظ لَهُ عَن حميد الطَّوِيل شَيْئا

وروى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن الْحسن بن عَبَّاس عرف بِالْبَصْرَةِ

قَالَ يحيى بن سعيد لم يسمعهُ التَّيْمِيّ من الْحسن إِنَّمَا رَوَاهُ التَّيْمِيّ عَن أبي بكر الْهُذلِيّ

قَالَ العلائي هُوَ مَعْرُوف من غير حَدِيث التَّيْمِيّ رَوَاهُ شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن الْحسن وروى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن عبيد مولى النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ ابْن عبد الْبر لم يسمع مِنْهُ بَينهمَا رجل انْتهى

ز سُلَيْمَان بن عبد الله عَن معَاذ العدوية عَن عَليّ أَنا الصّديق الْأَكْبَر آمَنت قبل أَن يُؤمن أَبُو بكر وَعنهُ نوح بن قيس الْحدانِي

رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي مُسْند عَليّ

وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَلَا يعرف الا بِهِ وَلَا يعرف سَماع سُلَيْمَان من معَاذَة

سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من شمر بن عَطِيَّة

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من انس بن مَالك إِنَّمَا رَآهُ رُؤْيَة بِمَكَّة يُصَلِّي خلف الْمقَام فَأَما طرق الْأَعْمَش عَن أنس فَإِنَّمَا يَرْوِيهَا عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أبي صَالح مولى ام هَانِيء قيل لَهُ أَن ابْن أبي طيبَة يحدث عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح مولى أم هَانِيء فَقَالَ هَذَا مُدَلّس عَن الْكَلْبِيّ وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من مُصعب بن سعد شَيْئا وَلم يلق مطرف بن الشخير

وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا وَلَا من مُحَمَّد بن سِيرِين وَلَا من سَالم بن عبد الله وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الْأَعْمَش عَن عبد الرَّحْمَن هَل سمع مِنْهُ فَقَالَ قد روى عَنهُ وَلم يسمع مِنْهُ

قَالَ العلائي فِي عبد الرَّحْمَن هَذَا أَظُنهُ ابْن يزِيد قَالَ وَذكر التِّرْمِذِيّ انه لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَقد روى عَن انس وَابْن أبي اوفى

قَالَ ابْن معِين كل مَا روى الْأَعْمَش عَن انس فَهُوَ مُرْسل

وَقَالَ ابو الْحُسَيْن ابْن الْمُنَادِي رأى أَبَا بكرَة الثَّقَفِيّ وَأخذ لَهُ بركابه وَهَذَا غير صَحِيح فَإِن أَبَا بكرَة مَاتَ قبل ان يُولد الْأَعْمَش

وروينا فِي جُزْء العيسوي من طَرِيق أبي جَعْفَر البخْترِي قَالَ ثَنَا أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي ثَنَا ابْن فُضَيْل عَن الْأَعْمَش قَالَ رَأَيْت أنسا رضي الله عنه بَال فَغسل ذكره غسلا شَدِيدا ثمَّ تَوَضَّأ وَمسح على خفيه فصلى بِنَا وَحدثنَا فِي بَيته وَهَذَا حَدِيث شَاذ وَاحْمَدْ العطاردي مُتَكَلم فِيهِ وَإِن قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ لَا بَأْس بِهِ

فَلَا يحْتَمل مِنْهُ التفرد بِهَذَا

وَذكر عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَصْحَاب عبد الله بن مَسْعُود الَّذين يُفْتى بقَوْلهمْ سِتَّة عَلْقَمَة وَالْأسود ومسروق وَعبيدَة وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل والْحَارث يَعْنِي الْهَمدَانِي

ثمَّ قَالَ وَلم يلق الْأَعْمَش من هَؤُلَاءِ أحدا

وَقَالَ البُخَارِيّ الْأَعْمَش عَن انس وَعَن ابْن عمر كِلَاهُمَا مُرْسل وَلم يسمع من ابْن بُرَيْدَة

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن أبي اوفى وَلَا الرّبيع بن خَيْثَم إِنَّمَا هُوَ مُرْسل وَالْأَعْمَش عَن هِشَام بن الْحَارِث أَيْضا مُرْسل بَينهمَا إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ إِنَّمَا سمع الْأَعْمَش من سعيد بن جُبَير أَرْبَعَة أَحَادِيث قَالَ صلى بِنَا ابْن عَبَّاس على طنفسة

وَحَدِيث أبي مُوسَى مَا اُحْدُ أَصْبِر على أَذَى من الله وَقَول ابْن عَبَّاس تسع اَوْ خمس وَقَول سعيد بن جُبَير وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور من بعد الذّكر

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ قَالَت لمُحَمد يَعْنِي البُخَارِيّ يَقُولُونَ لم يسمع الْأَعْمَش من مُجَاهِد الا أَرْبَعَة احاديث فَقَالَ ريح لَيْسَ بِشَيْء لقد عددت لَهُ أَحَادِيث كثيرا نَحْو من ثَلَاثِينَ اَوْ أقل أَو أَكثر يَقُول فِيهَا حَدثنَا مُجَاهِد

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ الْأَعْمَش عَن نَافِع يَعْنِي مولى ابْن عمر شَيْء لَا يقبله الْقلب لَيْسَ بِهَذَا الشَّيْء ذكره حَنْبَل عَنهُ وروى الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن عبد الله كُنَّا لَا نَتَوَضَّأ من موطأ

وَقَالَ الإِمَام احْمَد كَانَ الْأَعْمَش يُدَلس هَذَا الحَدِيث لم يسمعهُ من أبي وَائِل

قَالَ مهنا فَقلت لَهُ عَمَّن هُوَ قَالَ كَانَ الْأَعْمَش يرويهِ عَن الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي عَن أبي وَائِل فَطرح الْحسن بن عَمْرو وَجعله عَن أبي وَائِل وَلم يسمع مِنْهُ

وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ لم يسمع الْأَعْمَش حَدِيث إِبْرَاهِيم الْوضُوء من القهقهة مِنْهُ وروى الْأَعْمَش هَذَا الحَدِيث عَن أبي صَالح انْتهى

قلت ذكر أَبُو بكر الْبَزَّار ان الْأَعْمَش لم يسمع من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن

نَافِع وَهَذَا غَرِيب جدا فَإِن رِوَايَته عَنهُ فِي الْكتب السِّتَّة وَهُوَ مَعْرُوف بالرواية عَنهُ لما ذكر الْمزي رِوَايَة الْأَعْمَش عَنهُ قَالَ وَهُوَ رِوَايَته

قلت وَلَا يكَاد الْأَعْمَش ان يكون من أَقْرَان أبي سُفْيَان انْتهى

ع سُلَيْمَان بن مُوسَى الدِّمَشْقِي الْأَشْدَق روى عَن جَابر وَأبي امامة وَمَالك بن يخَامر السكْسكِي وَذَلِكَ مُرْسل ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب

قلت إِنَّمَا ذكر الْمزي إرْسَال رِوَايَته عَن جَابر وَمَالك من يخَامر وَحكى ذَلِك عَن يحيى بن معِين وَله رِوَايَة عَن أبي أُمَامَة فَإِنَّهُ ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

وَذكر يَعْنِي الْمزي أَنه روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَلم يقل هُوَ مُرْسل وَقد روى سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن أبي سيارة المتعي الحَدِيث فِي زَكَاة النّخل

قَالَ البُخَارِيّ مُرْسل لم يدْرك سُلَيْمَان احدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم

ذكره عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل

وَقَالَ الْغلابِي لم يدْرك سُلَيْمَان بن مُوسَى أَبَا سيارة وَلَا كثير بن مرّة وَلَا عبد الرَّحْمَن بن غنم

قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب قَالَ الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي عَن أَبِيه قَالَ ابو مسْهر لم يدْرك سُلَيْمَان بن مُوسَى كثير بن مرّة وَلَا عبد الرَّحْمَن ابْن غنم

فَقَالَ أبي لم يلق سُلَيْمَان بن مُوسَى أَبَا سيارة وَلِحَدِيث مُرْسل فَظهر بذلك ان لم يقلهُ فِي كثير بن مرّة وَعبد الرَّحْمَن من عِنْد نَفسه وَإِنَّمَا حَكَاهُ عَن أبي مسْهر انْتهى

قَالَ العلائي وَوجدت بِخَط الْحَافِظ ضِيَاء الدّين بعد ذكره سُلَيْمَان هَذَا سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل

قَالَ أَحْمد مَعْنَاهُ

قَالَ العلائي وَالظَّاهِر ان هَذَا هُوَ الأول وليسا اثْنَتَيْنِ وَالله اعْلَم

سُلَيْمَان بن أبي هِنْد روى مُحَمَّد بن جحادة عَنهُ عَن خباب رضي الله عنه حَدِيث شَكَوْنَا إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم شدَّة الْحر

قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مُرْسل

ع سُلَيْمَان بن يزدْ أَبُو الْمثنى عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة فِي الضَّحَايَا

قَالَ البُخَارِيّ هُوَ مُرْسل لم يسمع أَبُو الْمثنى من هِشَام حَكَاهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل

سُلَيْمَان بن يسَار وَقَالَ الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله حَدِيث سُفْيَان عَن أبي النَّضر عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبد الله بن حذافة فِي إيام التَّشْرِيق سُفْيَان أسْندهُ وَقَالَ مَالك بن انس ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة فَقَالَ نعم مُرْسل وَسليمَان بن يسَار لم يدْرك عبد الله بن حذافة قَالَ وهم كَانُوا يتساهلون بَين عَن عبد الله بن حذافة وَبَين ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله ابْن حذافة وَهُوَ مُرْسل وَقلت لأبي عبد الله وَحَدِيث أبي رَافع ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعث يخْطب مَيْمُونَة قَالَ مَالك عَن سُلَيْمَان بن يسَار ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم

وَقَالَ مطر عَن أبي رَافع فَقَالَ نعم وَذَاكَ أَيْضا

قَالَ العلائي تقدم عَن احْمَد بن حَنْبَل أَن أَن لَا تَقْتَضِي الِاتِّصَال بِخِلَاف عَن وَهَذَانِ من ذَاك انْتهى

قلت ليسَا من ذَاك كَمَا أوضحه وَالِدي فِي ألفيته وَشَرحهَا انْتهى

وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عبد الله بن حذافة

وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر مُرْسل

قَالَ العلائي وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من سَلمَة بن بَحر البياضي

قَالَ العلائي وَسمع من جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم زيد بن ثَابت وَعَائِشَة وَأَبُو هُرَيْرَة ومَيْمُونَة وام سَلمَة وَابْن عَبَّاس والمقداد بن الْأسود وَرَافِع ابْن خديج وَجَابِر انْتهى

قلت لَا يُمكن سَمَاعه من الْمِقْدَاد لِأَن الْجُمْهُور على انه مَاتَ سنة سبع وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسبعين سنة فَيكون مولده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ اَوْ نَحْوهَا فَلَا يُمكن سَمَاعه من الْمِقْدَاد وَبِهَذَا صرح القَاضِي عِيَاض فِي الْإِكْمَال فَقَالَ وَعَن ابْن يسَار لم يسمع من عَليّ وَلَا من الْمِقْدَاد

وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد لَا يُمكن سَماع سُلَيْمَان بن يسَار من أبي رَافع وَقَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده لم يسمع سُلَيْمَان بن يسَار من عَائِشَة

قَالَ صَاحب الإِمَام لَيْسَ الْأَمر كَمَا قَالَ فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن سُلَيْمَان بن يسَار قَالَ سَأَلت عَائِشَة عَن المنى يُصِيب الثَّوْب فَقَالَت كنت أغسله من ثوب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الحَدِيث وَفِي صَحِيح مُسلم فِي هَذَا الحَدِيث حَدَّثتنِي عَائِشَة رضي الله عنها وَرِوَايَته عَن الْفضل بن عَبَّاس فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ انْتهى

سليم بن عَامر الخبايري قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك عَمْرو بن عبسة وَلَا الْمِقْدَاد بن الْأسود

قَالَ العلائي حَدِيثه عَن الْمِقْدَاد فِي صَحِيح مُسلم وكانه على مذْهبه وَذكر ابْن أبي حَاتِم انه لم يلق عَوْف بن مَالك رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى

سماك بن حَرْب سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن سماك بن حَرْب هَل سمع من مَسْرُوق شَيْئا فَقَالَ لَا

قَالَ العلائي قَالَ عبد الله بن احْمَد سَأَلت أبي سماك بن حَرْب عَن مُصعب ابْن سعد كنت مُسْند أبي إِلَى صَدْرِي

قلت وروى سماك عَن عبد الله بن خباب بن الْأَرَت وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب لَكِن فِي رِوَايَة الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك التَّصْرِيح بَان عبد الله بن خباب أخبرهُ لحديثه سَيكون عَلَيْكُم امراء الحَدِيث وَصَححهُ انْتهى

ع سميط البَجلِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم أعرفهُ

سِنَان بن سَلمَة بن المحبق سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا وَلَكِن ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ العلائي حَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم هُوَ الَّذِي سَمَّاهُ سِنَان انْتهى

سُهَيْل بن عَمْرو قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة

قلت إِن أَحْمد بن سِنَان أدخلهُ فِي مُسْنده فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي هَذَا غير سُهَيْل بن عَمْرو العامري اُحْدُ الْأَشْرَاف من قُرَيْش وصحبته مَشْهُورَة واظنه أَيْضا غير سُهَيْل بن عَمْرو بن أبي عَمْرو الْأنْصَارِيّ الَّذِي قتل مَعَ عَليّ رضي الله عنه بصفين

ذكره الْكَلْبِيّ فِيمَن شهد صفّين من اهل بدر انْتهى

ز سوآء الْخُزَاعِيّ رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي سنَن النَّسَائِيّ وَتوقف الْمزي فِي ذَلِك فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا

ع سوار ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة وَلم ينْسبهُ وَأَظنهُ سوار بن دَاوُد الْمُزنِيّ يروي عَن طَاوس وَعَطَاء وَغَيرهمَا

سُوَيْد بن جبلة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن سُوَيْد بن جبلة الَّذِي يروي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حديثين قَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة إِنَّمَا يروي عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة

قلت فَإِن أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي أدخلهُ فِي الْمسند

قَالَ هُوَ لم يبلغ هَذَا إِنَّمَا أدخلهُ لضَعْفه

ع سُوَيْد بن عَامر ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَجزم ابْن عبد الْبر بهَا وَقَالَ روى عَنهُ مجمع بن يحيى وَهُوَ أحد عمومته حَدِيثه ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (صلوا أَرْحَامكُم وَلَو بِالسَّلَامِ)

سَلامَة بن قَيْصر الْحَضْرَمِيّ الشَّامي قَالَ أَبُو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة روى عَن أبي هُرَيْرَة وروى عَنهُ عَمْرو بن ربيعَة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لَيْسَ حَدِيثه من وَجه يَصح صحبته

قَالَ ابْن أبي حَاتِم وَذَلِكَ انه روى ابْن لَهِيعَة عَن زبان بن خَالِد عَن لَهِيعَة بن عقبَة عَن عَمْرو بن ربيعَة عَن سَلامَة بن قَيْصر قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول (من صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاء وَجه الله)

قَالَ العلائي ابْن لَهِيعَة مَعْرُوف وزبان ضَعِيف أَيْضا انْتهى

ع سَلامَة الْكِنْدِيّ عَن عَليّ رضي الله عنه فِي كَيْفيَّة الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ داحي الدحوات

قَالَ النخشبي لَا نَعْرِف سَماع سَلامَة بن عَليّ والْحَدِيث مُرْسل قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل

سيابة بن عَاصِم قَالَ ابو حَاتِم سيابة الَّذِي يروي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (أَنا ابْن العواتك) لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا روى هشيم عَن يحيى بن سعيد عَن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ أَنا سيابة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْم حنين (أَنا ابْن العواتك) قَالَ أبي ثَنَا بعض أَصْحَاب هشيم عَن هشيم عَن يحيى عَن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ أَنا سيابة عَن عَاصِم الْأَسْلَمِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أبي هَذَا أشبه

قَالَ وَهَذَا الحَدِيث دَلِيل على ان سيابة لَيْسَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْن أبي حَاتِم يَعْنِي بِأَن يحيى بن سعيد بن عَمْرو بن سعيد ابْن الْعَاصِ لم يكن يشبه أَن يلْحق صحابيا وبروايته بِأَن أَنا سيابة تَابِعِيّ وَحدث هشيم عَن يحيى بن سعيد عَن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ رَوَاهُ مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي فغلط فِي رِوَايَته

قَالَ العلائي جزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ انْتهى

سيار عَن ام سَلمَة رضي الله عنها فِي الْجنب يصبح صَائِما قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل

ع سيار أَبُو الحكم قيل للْإِمَام أَحْمد سيار أَبُو الحكم عَن طَارق يَعْنِي ابْن شهَاب عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (من نزلت بِهِ فاقة فأنزلها بِاللَّه)

الحَدِيث

فَقَالَ سيار هَذَا هُوَ ابو حَمْزَة يَعْنِي الْكُوفِي وسيار أَبُو الحكم يحدث عَن طَارق بن شهَاب حَكَاهُ عَنهُ ابو دَاوُد والْحَدِيث عِنْده وَعند التِّرْمِذِيّ