‌ حرف العين - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف الْعين

-

ع عَاصِم بن بَهْدَلَة أبي النجُود وَقيل ان بَهْدَلَة امهِ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من انس شَيْئا وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن شهر ابْن حَوْشَب والْحَارث بن حسان الْبكْرِيّ قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا أَبَا وَائِل

قلت إِنَّمَا ذكر فِي التَّهْذِيب ذَلِك فِي الْحَارِث بن حسان وَأما شهر بن حَوْشَب فَإِنَّهُ ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا وَلم يذكر ان بَينهمَا اُحْدُ ورقم عَلَيْهَا عَلامَة النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَابْن مَاجَه وَذكر فِي التَّهْذِيب أَيْضا انه روى عَن الْأسود بن هِلَال وَقيل بَينهمَا رجل وَكِلَاهُمَا عِنْد النَّسَائِيّ انْتهى

عَاصِم بن سُلَيْمَان الْأَحول قَالَ الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي احْمَد بن حَنْبَل عَاصِم عَن عبد الله بن شَقِيق عَن ابْن عمر بَادرُوا بالصبح الْوتر

فَقَالَ عَاصِم لم يرو عَن عبد الله بن شَقِيق شَيْئا وَلم يرو هَذَا الا ابْن أبي زَائِدَة وَمَا ادري

ز عَاصِم بن عمر بن الْخطاب قَالَ وَالِدي فِي شرح التِّرْمِذِيّ ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذكره احْمَد فِي الصَّحَابَة فِي مُسْنده وَفِي مُسْند المكيين والمدنيين واورد لَهُ حَدِيث ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم طلق حَفْصَة ثمَّ رَاجعهَا

وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين انْتهى

عَاصِم بن عَمْرو البَجلِيّ عَن عمر

قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ع عَاصِم بن عَمْرو التَّمِيمِي ذكره سيف بن عمر فِيمَن أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ عِنْد اهل الحَدِيث صُحْبَة وَلَا رِوَايَة

ع عَامر بن جشيب الْحِمصِي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع مِنْهُ

ز عَامر بن سعد البَجلِيّ روى عَن أبي بكر الصّديق مُرْسلا

قَالَه فِي التَّهْذِيب

عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ قَالَ يحيى بن معِين مَا روى الشّعبِيّ عَن عَائِشَة مُرْسل

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حديثين رَوَاهُمَا همام عَن قَتَادَة عَن عزْرَة عَن الشّعبِيّ ان أُسَامَة بن زيد حَدثهُ أَنه كَانَ ردف النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَشِيَّة عَرَفَة هَل اِدَّرَكَ الشّعبِيّ أُسَامَة قَالَ لَا يُمكن ان يكون الشّعبِيّ سمع أُسَامَة هَذَا وَلَا أدْرك الشّعبِيّ الْفضل بن الْعَبَّاس

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع الشّعبِيّ من عبد الله بن مَسْعُود وَالشعْبِيّ عَن عَائِشَة مُرْسل إِنَّمَا يحدث عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة

وَقَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الشّعبِيّ عَن عمر مُرْسل

وَقَالَ ابو زرْعَة الشّعبِيّ عَن معَاذ مُرْسل

قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أَدْرِي سمع الشّعبِيّ من سَمُرَة ام لَا لِأَنَّهُ أَدخل بَينه وَبَينه رجل

وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين قلت الشّعبِيّ ان الْفضل حَدثهُ وان أُسَامَة حَدثهُ قَالَ لَا شَيْء وَقَالَ احْمَد وَعلي لَا شَيْء

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر وَلم يدْرك عَاصِم بن عدى لِأَنَّهُ قديم وَمَا يُمكن ان يكون سمع من عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ وَلَا اعْلَم سمع الشّعبِيّ بِالشَّام الا من الْمِقْدَام ابي كَرِيمَة

قَالَ العلائي روى عَن عَليّ رضي الله عنه وَذَلِكَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَهُوَ لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء وَعَن طَائِفَة كَثِيرَة من الصَّحَابَة لَقِيَهُمْ

وَأرْسل عَن عمر وَطَلْحَة بن عبيد الله وَابْن مَسْعُود وَعَائِشَة وَعبادَة بن الصَّامِت

وَقَالَ ابْن معِين الشّعبِيّ عَن عَمْرو بن الْعَاصِ مُرْسل

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَقد ذكر أَصْحَاب ابْن مَسْعُود السِّتَّة الَّذين تقدم ذكرهم سمع الشّعبِيّ مِنْهُم الا الْحَارِث وَقَالَ أَيْضا لم يسمع الشّعبِيّ من زيد بن الْحَارِث انْتهى

قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن خباب بن الْأَرَت مُرْسلا

انْتهى

ز عَامر بن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها ابْن سعد وَغَيره

وَقَالَ ابْن سميع إِنَّه تَابِعِيّ

وَله فِي التِّرْمِذِيّ حَدِيث من رِوَايَته عَن أَبِيه

عَامر بن عبد الله بن قيس أَبُو بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَهُوَ بكنيته أشهر

قَالَ ابو زرْعَة أَبُو بردة عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل وَعَن معَاذ بن جبل مُرْسل

قَالَ العلائي قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لأبي بردة سَماع من وَاثِلَة بن الْأَسْقَع انْتهى

عَامر بن عبد الله بن مَسْعُود أَبُو عُبَيْدَة وَقيل اسْمه كنيته وَلذَلِك ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الكنى

قَالَ مُسلم بن قُتَيْبَة قلت لشعبة إِن الْبري يحدثنا عَن أبي إِسْحَاق انه سمع أَبَا عُبَيْدَة يحدث أَنه سمع ابْن مَسْعُود

قَالَ أوه كَانَ ابو عُبَيْدَة ابْن سبع سِنِين وَجعل يضْرب جَبهته

وَقَالَ عَمْرو بن مرّة قلت لأبي عُبَيْدَة هلى تذكر من عبد الله شَيْئا قَالَ مَا أذكر مِنْهُ شَيْئا

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود هَل سمع من أَبِيه عبد الله فَقَالَ لم يسمع قلت فَإِن عبد الْوَاحِد بن زَاد يروي عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن عبد الله بن أبي هِنْد عَن ابي عُبَيْدَة قَالَ خرجت مَعَ أبي لصَلَاة الصُّبْح

فَقَالَ لَا ادري مَا هَذَا عبد الله بن أبي هِنْد من هُوَ

وَقَالَ ابو زرْعَة أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل

ز عَامر بن عقبَة وَقيل ابْن عبد الله الْعقيلِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَقيل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَهُوَ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقيل إنَّهُمَا اثْنَان

عَامر بن مَسْعُود الجُمَحِي قَالَ أَبُو زرْعَة وَهُوَ من التَّابِعين

قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة)

قَالَ يحيى بن معِين وَمصْعَب الزبيدِيّ وَغَيرهمَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَسُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ أرى لَهُ صُحْبَة

ذكره ابْن عَسَاكِر فِي الْأَطْرَاف

قلت وَتَبعهُ على نقل ذَلِك الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَحكى فِي التَّهْذِيب ان أَبَا دَاوُد سَأَلَ احْمَد بن حَنْبَل عَن ذَلِك فَقَالَ لَا أَدْرِي وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين انْتهى

ع عَامر بن مطر الشَّيْبَانِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

عَامر بن وَاثِلَة أَبُو الطُّفَيْل آخر الصَّحَابَة موتا

قَالَ يحيى بن معِين رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ العلائي لَهُ رُؤْيَة مُجَرّدَة وَفِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ رِوَايَته عَن زيد بن حَارِثَة وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ انْتهى

ز عَامر بن يحيى عَن فضَالة بن عبيد وَقيل بَينهمَا يحنس بن عبد الرَّحْمَن وَفِي صَحِيح مُسلم حَدِيث القلادة من رِوَايَته

عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ عَن فضَالة

عَائِذ الله بن عبد الله أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي

سمع أَبُو ادريس الْخَولَانِيّ من معَاذ قَالَ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَأَما الَّذِي عِنْدِي فَلم يسمع مِنْهُ

قَالَ العلائي يروي عَن عمر ومعاذ وَأبي بن كَعْب وبلال وَقد قيل ان ذَلِك مُرْسل وَرِوَايَته عَن أبي ذَر فِي صَحِيح مُسلم وَكَانَ ذَلِك على قَاعِدَته

وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من عمر بن الْخطاب

وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يَصح لَهُ سَماع من معَاذ وروى الزُّهْرِيّ عَن أبي ادريس الْخَولَانِيّ وَقَالَ ادركت أَبَا الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت وَشَدَّاد بن اوس وفاتني معَاذ

وروى مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي حَازِم عَن أبي ادريس الْخَولَانِيّ حَدِيث وَجَبت محبتي للمتحابين فِي وَفِيه التَّصْرِيح بِسَمَاع أبي ادريس لَهُ من معَاذ واجتماعه بِهِ بِدِمَشْق

قَالَ ابْن عبد الْبر هَذَا هُوَ الصَّحِيح واول رِوَايَة الزُّهْرِيّ على انه فَاتَهُ طول صحبته

قلت لِأَن عمر ابي ادريس عِنْد موت معَاذ كَانَ نَحْو عشر سِنِين انْتهى

ع عباد بن سحيم الضَّبِّيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

عباد بن كثير الْبَصْرِيّ نزيل مَكَّة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عَمْرو بن شُعَيْب انْتهى

ع عباد بن مَنْصُور النَّاجِي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة قلت وجدت بِخَط وَالِدي فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه رِوَايَة عباد بن مَنْصُور النَّاجِي عَن عِكْرِمَة وَقَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده لم يسمع عباد من عِكْرِمَة

انْتهى

ع عباد بن مُوسَى روى عِيسَى بن يُونُس عَنهُ عَن الشّعبِيّ حَدِيثه مَعَ الْحجَّاج واعتذاره إِلَيْهِ ومجيء الرُّسُل اليه ووصفهم الْمَطَر

قَالَ ابْن معِين لم يسمع عباد بن مُوسَى هَذَا الحَدِيث من الشّعبِيّ إِنَّمَا سَمعه من أبي بكر الْهُذلِيّ عَنهُ

عبَادَة بن نسي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث عمَارَة ابْن رَاشد عَن عبَادَة بن نسي عَن أبي مُوسَى فَقَالَ عبَادَة عَن أبي مُوسَى لَا شَيْء

قَالَ العلائي روى عَن معَاذ وَأبي الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت وَجَمَاعَة غَيرهم واكثر ذَلِك مَرَاسِيل

وَقَالَ البُخَارِيّ فِي حَدِيثه عَن أبي سعيد الْخَيْر أرَاهُ مُرْسلا لم يسمع مِنْهُ

ذكره التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل انْتهى

عَبَّاس بن جليد بِالْجِيم الحجري قَالَ ابو حَاتِم لَا اعلمه سمع من عمر شَيْئا وَوهم العلائي فَسَماهُ عبادا

ز عَبَّاس بن عبيد الله بن عَبَّاس روى عَن عَمه الْفضل بن عَبَّاس حَدِيث

مُرُور الْكَلْب وَالْحمار بَين يَدي النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلَاة كَمَا اخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

قَالَ ابْن حزم هَذَا بَاطِل وَالْعَبَّاس بن عبيد الله لم يدْرك عَمه الْفضل

ع عَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان عَن معَاذ بن جبل وَلم يُدْرِكهُ ذكره ابْن عَسَاكِر

عَبَايَة بن رِفَاعَة بن رَافع بن خديج عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

عبد الله بن إِدْرِيس الأودي قَالَ الْأَثْرَم سَمِعت أَبَا عبد الله يسْأَل عَن حَدِيث ابْن ادريس عَن ابْن شبْرمَة فَقَالَ مَا سمعنَا ابْن ادريس يحدث عَن ابْن شبْرمَة بِشَيْء

ز عبد الله بن أبي امامة بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه فِي سنَن ابْن مَاجَه وَالَّذِي فِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك عَن أَبِيه أبي امامة

عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

عبد الله بن بشر الرقي قَالَ أَبُو حَاتِم لايثبت لَهُ سَماع من الْحسن وَلَا من ابْن سِيرِين وَلَا من عَطاء وَلَا من الْأَعْمَش وَإِنَّمَا يَقُول كتب إِلَيّ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن الْأَعْمَش وَلَا من الزُّهْرِيّ وَلَا من قَتَادَة وَلَا من عبد الْكَرِيم وَلَا من حَمَّاد وَلَا من جَابر الْجعْفِيّ وَلَا من يحيى بن سعيد وَلَا من مُغيرَة

عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير قَالَ أَبُو حَاتِم رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَغِير وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير مسح النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَجهه يَوْم الْفَتْح

قَالَ العلائي رَوَاهُ البُخَارِيّ وَقيل إِنَّه ولد بعد الْهِجْرَة وَإنَّهُ لما توفّي النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ ابْن أَربع سِنِين وَقيل غير ذَلِك

وَالظَّاهِر ان حَدِيثه يلْحق بمراسيل الصَّحَابَة انْتهى

ع عبد الله بن ثوب أَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ تَابِعِيّ كَبِير ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة لكَونه أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة فَحَدِيثه مُرْسل

عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل قَالَ العلائي ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَذكره الصغاني فِي من اخْتلف فِي صحبته

انْتهى

ع عبد الله بن الْحَارِث بن أبي ربيعَة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

وَقَالَ ابْن عبد الْبر ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح عِنْدِي ذكره فيهم وَحَدِيثه عِنْدِي مُرْسل من رِوَايَة ابْن جريج عَن عبد الله بن أبي امية عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي قطع السَّارِق

عبد الله بن الْحَارِث قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا

وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَنهُ مُرْسل

قلت هُوَ عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب الملقب ببه

ذكره العلائي وَقَالَ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَأتى بِهِ فحنكه ودعا لَهُ ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة لذَلِك وَلَا صُحْبَة لَهُ بل وَلَا رُؤْيَة أَيْضا وَحَدِيثه مُرْسل قطعا انْتهى

ع عبد الله بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ أَبُو الْوَلِيد زوج اخت مُحَمَّد بن سِيرِين روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ تَابِعِيّ بِلَا خلاف فَحَدِيثه مُرْسل قطعا

ع عبد الله بن الْحَارِث قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ابْن مَسْعُود شَيْئا

قَالَ العلائي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء لم يزدْ على ذَلِك وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْمَرَاسِيل عَنهُ وَعَن أبي حَاتِم أَيْضا وَأَظنهُ ببه الْمُتَقَدّم اَوْ الزبيدِيّ الْكُوفِي وَهُوَ مَعْدُود فِي الروَاة عَن ابْن مَسْعُود

قلت ذكر الْمزي كَلَام ابْن الْمَدِينِيّ وَأبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة ببه وَهُوَ الظَّاهِر كَمَا تقدم انْتهى

عبد الله بن حبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ شُعْبَة لم يسمع من عمر وَلَا من عُثْمَان وَلَا من عبد الله بن مَسْعُود وَلكنه قد سمع من عَليّ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ تثبت رِوَايَته عَن عَليّ فَقيل لَهُ سمع من عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ روى عَنهُ لَا يذكر سَمَاعا

وَقيل ليحيى بن معِين سمع أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ من عمر قَالَ لَا

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي قَول شُعْبَة لم يسمع من ابْن مَسْعُود أرَاهُ وهما

قَالَ العلاني أخرج لَهُ البُخَارِيّ حديثين عَن عُثْمَان أَحدهمَا خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه وَالْآخر أَن عُثْمَان أشرف عَلَيْهِم وَهُوَ مَحْصُور وَقد علم انه لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء واخرج النَّسَائِيّ رِوَايَته عَن عمر رضي الله عنه

وَقد ثَبت فِي صَحِيح البُخَارِيّ أَنه جلس للإقراء فِي خلَافَة عُثْمَان

وروى حُسَيْن الْجعْفِيّ عَن مُحَمَّد بن أبان عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد قَالَ تعلم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقُرْآن من عُثْمَان وَعرض على عَليّ رضي الله عنهما

وَقَالَ عَاصِم بن أبي النجُود وَهُوَ مِمَّن قَرَأَ على أبي عبد الرَّحْمَن انه قَرَأَ على عَليّ رضي الله عنه

وَقَالَ ابو عَمْرو الداني اخذ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقِرَاءَة عرضا عَن عُثْمَان وَعلي وَابْن مَسْعُود وَأبي بن كَعْب وَزيد بن ثَابت رضي الله عنهم وكل هَذَا مِمَّا يُعَارض الْأَقْوَال الْمُتَقَدّمَة انْتهى

ع عبد الله بن حنْطَب أخرج التِّرْمِذِيّ من طَرِيق ابْن أبي فديك عَن عبد الْعَزِيز بن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب عَن أَبِيه عَن جده ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم رأى أَبَا بكر وَعمر فَقَالَ (هَذَانِ السّمع وَالْبَصَر) وَفِيه اخْتِلَاف على ابْن أبي فديك وَأثبت ابْن عبد الْبر صحبته وَكَذَلِكَ ابْن حبَان

قلت وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم انْتهى

ع عبد الله بن حَنْظَلَة الغسيل بن أبي عَامر الراهب اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (أَنه أَمر بِالْوضُوءِ لكل صَلَاة طَاهِرا اَوْ غير طَاهِر) الحَدِيث

وَفِي سَنَده اخْتِلَاف وَله أَيْضا أَحَادِيث اخر

قَالَ ابراهيم بن الْمُنْذر توفّي النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَله سبع سِنِين وَقد رَآهُ وروى عَنهُ

وَقَالَ ابْن عبد الْبر احاديثه عِنْدِي مُرْسلَة وعده ابْن حبَان من الصَّحَابَة وَقَالَ كَانَ عمره يَوْم توفّي النَّبِي صلى الله عليه وسلم سبع سِنِين

ز عبد الله بن خازم أَمِير خُرَاسَان روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ الْمزي يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة

ع عبد الله بن خَالِد بن أسيد ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

ع عبد الله بن الْخَلِيل أَبُو الْخَلِيل قَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ

ع عبد الله بن دِينَار مولى ابْن عمر ان رضي الله عنه خرج من اللَّيْل فَسمع امْرَأَة تَقول تطاول هَذَا اللَّيْل واسود جَانِبه الحَدِيث قَالَ النخشبي هُوَ مُرْسل وَهُوَ كَمَا ذكر لِأَن ابْن دِينَار لم يسمع من عمر رضي الله عنه

عبد الله بن ذكْوَان أَبُو الزِّنَاد قَالَ ابو حَاتِم لم ير ابْن عمر بَينهمَا عبيد ابْن حنين وَقَالَ مرّة لم يدْرك ابْن عمر

قَالَ العلائي سمع من انس وروى عَن ابْن عمر وَعَن عمر بن أبي سَلمَة وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

قلت وَقَالَ خَليفَة بن خياط طبقَة عَددهمْ عِنْد النَّاس أَتبَاع التَّابِعين وَقد لقوا الصَّحَابَة مِنْهُم ابو الزِّنَاد قد لقى عبد الله بن عمر وانس بن مَالك وَأَبا أُمَامَة بن سهل بن حنيف وَذكر فِي التَّهْذِيب بِأَنَّهُ روى عَن عَلْقَمَة بن قيس وانه مُرْسل

ع عبد الله بن رَاشد الزوفي لَا يعرف لَهُ سَماع من عبد الله بن أبي مرّة وجدته كَذَلِك بِخَط الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي

قلت حكى ابْن أبي حَاتِم هَذَا عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق انه قَالَ لَا يعرف سَمَاعه من ابْن أبي مرّة وَكَذَا قَالَ البُخَارِيّ انه لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ

وَقَالَ ابْن حبَان إِسْنَاد مُنْقَطع وَحَكَاهُ فِي التَّهْذِيب فَلَا حَاجَة لإبعاد النجعة فِي ذَلِك انْتهى

عبد الله بن ربيعَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن عبد الله بن ربيعَة الَّذِي يروي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه سمع رجلا يُؤذن فِي سفر فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مثل مَا قَالَ قلت لأبي فَلهُ صُحْبَة قَالَ إِن كَانَ السّلمِيّ فَهُوَ من التَّابِعين وَإِن كَانَ غَيره روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى فَإِنَّهُ يدْخل فِي الْمسند وَقَالَ ابو حَاتِم أَيْضا عبد الله بن ربيعَة لم يدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود وَقَالَ أَيْضا عبد الله بن ربيعَة يرْوى عَن ابْن عَبَّاس وَعبيد بن خَالِد روى عَنهُ عَمْرو بن مَيْمُون وَعلي بن الْأَقْمَر وَمَنْصُور وَعَطَاء بن السَّائِب

قَالَ العلائي عبد الله بن ربيعَة بن فرقد السّلمِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ أَنه سمع رجلا يُؤذن فِي سفر فَقَالَ مثل مَا قَالَ

قَالَ اخْتلف فِي صحبته فأثبتها ابْن الْمَدِينِيّ وَغَيره وَتردد فِيهِ أَبُو حَاتِم مرّة

ثمَّ جزم فِي مَوضِع آخر بِأَنَّهُ لَيست لَهُ صُحْبَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات من التَّابِعين انْتهى

قلت وَرَبِيعَة بِضَم الرَّاء وَتَشْديد الْيَاء مُصَغرًا انْتهى

ع عبد الله بن زبيب الجندي ذكره الصغاني فَمن اخْتلف فِي صحبته

ع عبد الله بن زغب ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَأثبت أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي صحبته وَفِي التَّهْذِيب أَنه تَابِعِيّ

عبد الله بن أبي زَكَرِيَّا الْخُزَاعِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء

قلت وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ انه لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء انْتهى

قَالَ العلائي روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت وسلمان الْفَارِسِي رضي الله عنهم وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب انْتهى

قلت ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب مَعَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَقَالَ فِي رِوَايَته عَن الْأَرْبَعَة يُقَال مُرْسل ثمَّ حكى عَن أبي حَاتِم أَنه قَالَ روى عَن سلمَان مُرْسلا وَعَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلا وَعَن البُخَارِيّ يُقَال انه سمع من سلمَان

وَعَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي لَا اعْلَم عبد الله بن أبي زَكَرِيَّا لَقِي احدا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

وَذكره ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من تَابِعِيّ اهل الشَّام انْتهى

ع عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان أحد المتروكين

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ روى عَن الزُّهْرِيّ والْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَزعم انه رأى مُجَاهدًا فَأنْكر عَلَيْهِ ابْن إِسْحَاق

عبد الله بن زيد أَبُو قلَابَة الْجرْمِي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من هِشَام بن عَامر وروى عَنهُ وَلم يسمع من سَمُرَة بن جُنْدُب

قلت كَذَا رَأَيْته فِي مَرَاسِيل ابْن أبي حَاتِم لَكِن فِي التَّهْذِيب للمزي عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ انه سمع سَمُرَة بن جُنْدُب عكس مَا تقدم فَالله أعلم انْتهى

وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو وَرِوَايَته عَن عَليّ مُرْسلَة

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَلم يسمع من أبي زيد عَمْرو بن أَخطب بَينهمَا عَمْرو بن بجدان وَلم يدْرك زيد بن ثَابت

وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَبُو قلَابَة عَن النُّعْمَان بن بشير

قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم قد ادركه لَا أعلم سمع مِنْهُ

قَالَ العلائي وبخط الْحَافِظ الضياء انه لم يسمع من أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَلَا يعرف لَهُ سَماع من عَائِشَة انْتهى

قلت إرْسَال رِوَايَته عَن ابي ثَعْلَبَة قَالَه التِّرْمِذِيّ فِي السّير من جَامِعَة وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فَلَا حَاجَة إِلَى عزوه إِلَى الضياء انْتهى

قَالَ العلائي رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي صَحِيح مُسلم وَكَأَنَّهُ على قَاعِدَته وَعَن حُذَيْفَة فِي سنَن أبي دَاوُد وَعَن أبي ثَعْلَبَة وَابْن عَبَّاس فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَعَن عمر بن الْخطاب وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَمُعَاوِيَة وَسمرَة والنعمان بن بشير فِي سنَن النَّسَائِيّ وَالظَّاهِر فِي ذَلِك كُله الْإِرْسَال نعم وَرِوَايَته عَن مَالك بن الْحُوَيْرِث وانس بن مَالك وثابت بن الضَّحَّاك مُتَّصِلَة وَهِي فِي الْكتب السِّتَّة انْتهى

قلت ذكر الْمزي رِوَايَته عَن انس بن مَالك الكعبي وَسمرَة بن جُنْدُب وَأبي زيد عَمْرو بن أَخطب ساكتا عَلَيْهَا وَذكر رِوَايَته عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان وَجزم بانها مُرْسلَة وَذكر رِوَايَته عَن عمر وَقَالَ لم يُدْرِكهُ وَذكر رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَمُعَاوِيَة والنعمان بن بشير وَهِشَام بن عَامر الْأنْصَارِيّ

وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَأبي هُرَيْرَة وَقَالَ يُقَال لم يسمع مِنْهُم

وَعَائِشَة وَقَالَ يُقَال مُرْسل وَقَالَ الْعجلِيّ لم يسمع من ثَوْبَان شَيْئا انْتهى

ع عبد الله بن سَالم ذكره الصغاني هَكَذَا وَلم يزدْ فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

ز عبد الله بن سَخْبَرَة عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

ع عبد الله بن سراقَة قَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي عُبَيْدَة يَعْنِي ابْن الْجراح قَالَ العلائي وَذَلِكَ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَمِنْهُم من جعل لَهُ صُحْبَة وَفِيه نظر

ز عبد الله بن السّري النطاكي رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر فِي سنَن ابْن مَاجَه وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

ع عبد الله بن أبي سَلمَة الْمَاجشون أخرج لَهُ النَّسَائِيّ عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة قَالَ الذَّهَبِيّ مَا اظنه أدركهما

قلت وَقَالَ الْمزي قيل لم يسمع مِنْهُمَا

انْتهى

عبد الله بن أبي سَلمَة عَن عمر بن الْخطاب وَعَن سعد بن أبي وَقاص وَكِلَاهُمَا مُرْسل قَالَه أَبُو زرْعَة قَالَ وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ صَدَقَة بن يسَار

عبد الله بن شبْرمَة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الله بن شَدَّاد شَيْئا

فَقلت روى لَهُ النَّسَائِيّ عَنهُ عَن ابْن عَبَّاس حرمت الْخمر قليلها وكثيرها

ثمَّ قَالَ لم يسمعهُ من عبد الله بن شَدَّاد ثمَّ رَوَاهُ من رِوَايَته عَن الثِّقَة عَن عبد الله بن شَدَّاد

انْتهى

ع عبد الله بن شبيل الْأَصْمَعِي قَالَ الصغاني فِي صحبته نظر

ع عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد تَابِعِيّ

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا

ع عبد الله بن شمر الْخَولَانِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

عبد الله بن شَوْذَب قَالَ ابو حَاتِم روى عَن الْحسن وَلم يره وَلم يسمع مِنْهُ وَرَأى طاوسا

ع عبد الله بن صَفْوَان بن امية أدْرك زمن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَاخْتلف فِي صحبته

ع عبد الله بن أبي طَلْحَة الْأنْصَارِيّ اخو انس لامه حنكه النَّبِي صلى الله عليه وسلم ودعا لَهُ وَلَا تعرف لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل

عبد الله بن عَامر بن ربيعَة الْأَصْغَر قَالَ يحيى بن معِين ثَنَا حجاج عَن أبي معشر قَالَ عبد الله بن عَامر بن ربيعَة أَصَابَهُ شَيْء فَمَاتَ مِنْهُ وَقد كَانَ رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا مَاتَ ولد لأمه آخر فَسَمتْهُ عبد الله بن عَامر بن ربيعَة وَهَذَا الآخر لم يسمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا

قَالَ العلائي ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم قيل سنة سِتّ وَله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سنَن أبي دَاوُد حَدِيث يدل على حفظه عَنهُ وَهُوَ صَغِير وَمَا عدا ذَلِك فمرسل قَالَه ابْن معِين وَغَيره فَأَما اخوه الْأَكْبَر فاستشهد يَوْم الطَّائِف انْتهى

ع عبد الله بن عَامر بن كريز ولد أَيْضا على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَأتي بِهِ اليه وَهُوَ صَغِير فتفل فِي فِيهِ من رِيقه

قَالَ ابْن عبد الْبر وَمَا اظنه سمع مِنْهُ وَلَا حفظ عَنهُ بل حَدِيثه مُرْسل

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن قَالَ شُعْبَة لم يدْرك عليا

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عُثْمَان

قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو سَلمَة وَهُوَ بكنيته أشهر وَلذَلِك ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الكنى وَقيل اسْمه اسماعيل

قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ ابو زرْعَة أَبُو سَلمَة عَن أبي بكر مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ام حَبِيبَة

قَالَ العلائي قَالَ يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ لم يسمع من أَبِيه شَيْئا زَاد ابْن معِين وَلَا من طَلْحَة بن عبيد الله وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة لَا يثبت لَهُم لِقَاء زيد بن ثَابت وَقَالَ صَالح بن مُحَمَّد لم يسمع من عَمْرو بن الْعَاصِ شَيْئا انْتهى

قلت قَالَ النَّوَوِيّ لم يدْرك أَبُو سَلمَة وَرِوَايَته عَن عبَادَة بن الصَّامِت فِي سنَن ابْن مَاجَه وَلم يلقه قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

ز عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن صَالح الْحَضْرَمِيّ حجازي تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا (أَنه قتل يَوْم حنين مُسلما بِكَافِر قتلة غيلَة)

رَوَاهُ ابو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

ز عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه لما اسْتعْمل عليا على الْيمن قَالَ لَهُ قدم الوضيع قبل الشريف

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

ع عبد الله بن عبيد الله بن أبي أُميَّة المَخْزُومِي ابْن اخي أم سَلمَة

ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكَة عَن عمر وَعُثْمَان قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل

قَالَ العلائي وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك طَلْحَة بن عبيد الله وروى ابْن أبي مليكَة عَن ام سَلمَة ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يقطع قِرَاءَته

قَالَ التِّرْمِذِيّ لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل لِأَن اللَّيْث بن سعد روى هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي مليكَة عَن يعلى بن مملك عَن ام سَلمَة انْتهى

ز عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن أَبِيه ذكر ابْن جريج انه لم يسمع من أَبِيه شَيْئا وَلَا يذكرهُ حَكَاهُ عَنهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَرِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه

عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي أَخُو مُوسَى بن عُبَيْدَة قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من جَابر شَيْئا وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قلت وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ لم يُدْرِكهُ انْتهى

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن عقبَة بن عَامر مُرْسلَة ايضا انْتهى

قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَن عقبَة ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

ز عبد الله بن أبي عتاب حجازي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث هِجْرَة الْمُسلم سنة كدمه رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب

ع عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ابْن اخي عبد الله رضي الله عنه قَالَ ابْن

عبد الْبر

ذكره الْعقيلِيّ فِي الصَّحَابَة فغلط وَإِنَّمَا هُوَ تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّابِعين قَالَ العلائي ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَرَآهُ وَهُوَ ابْن خمس سِنِين اَوْ نَحْوهَا

وَذكره فِي التَّهْذِيب فَهُوَ كمثاله من الصغار الَّذين لَهُم رُؤْيَة نعم حَدِيثه مُرْسل

ز عبد الله بن عُثْمَان بن عَطاء بن أبي مُسلم الْخُرَاسَانِي روى عَن أبي مَالك سعد بن طَارق الْأَشْجَعِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

ع عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ فِي التَّهْذِيب وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ وَلَا امثاله

قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَن الْحسن بن عَليّ وَحَكِيم بن حزَام وَابْن الزبير وَابْن عمر وابي هُرَيْرَة وجدته أَسمَاء ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

ز عبد الله بن عَطاء الطَّائِفِي رِوَايَته عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

عبد الله بن عكيم الْجُهَنِيّ وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ قلت انه يروي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ (من علق شَيْئا وكل اليه) فَقَالَ لَيْسَ لَهُ سَماع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا كتب إِلَيْهِ قلت أَحْمد بن سِنَان أدخلهُ فِي مُسْنده

قَالَ من شَاءَ أدخلهُ فِي مُسْنده على الْمجَاز

وَقَالَ أَبُو زرْعَة فِي حَدِيث ابْن عكيم كتب اليه النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يسمع مِنْهُ وَكَانَ فِي زَمَانه

وَقَالَ ابو حَاتِم لَا يعرف لَهُ سَماع صَحِيح أدْرك زمَان النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قلت وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب اخْتلف فِي سَمَاعه من النَّبِي صلى الله عليه وسلم انْتهى

ع عبد الله بن حزم ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم اجد لَهُ ذكرا فِي كتاب غَيره وكانه وهم

ز عبد الله بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رِوَايَته عَن جده الْأَعْلَى عَليّ

فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَهُوَ مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب

ع عبد الله بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ ذكره ابْن عبد الْبر فِي كتاب الصَّحَابَة

قَالَ الْوَاقِدِيّ ولد على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وروى عَن عمر فَحَدِيثه مُرْسل وَهُوَ مَعْدُود فِي التَّابِعين

عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد الْجملِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ ثَنَا عَوْف بن أبي جميلَة الْأَعرَابِي حَدثنِي عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد الْجملِي أَن عليا قَالَ عَوْف وَلم يسمعهُ يَعْنِي عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد من عَليّ رضي الله عنه

قَالَ العلائي حَدِيثه عِنْد التِّرْمِذِيّ انْتهى

ع عبد الله بن عَمْرو الجُمَحِي مدنِي روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (أَنه كَانَ يَأْخُذ من شَاربه وظفره يَوْم الْجُمُعَة) قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته

ز عبد الله بن عمرَان الطلحي روى عَن عبد الله بن سرجس وَقيل عَن عَاصِم الْأَحْوَال عَنهُ وَكِلَاهُمَا عِنْد التِّرْمِذِيّ

عبد الله بن عون الْبَصْرِيّ اُحْدُ الْأَئِمَّة عده ابو حَاتِم فِي جمَاعَة راوا انس بن مَالك وَلم يسمعوا مِنْهُ

قَالَ العلائي وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع من انس فَقَالَ قد رَآهُ واما سَماع فَلَا أعلم

وَقَالَ احْمَد أَيْضا لم يسمع ابْن عون من عِكْرِمَة غير هَذَا سَأَلت عِكْرِمَة عَن قَوْله تَعَالَى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تسألوا عَن أَشْيَاء} الْآيَة انْتهى

قلت وروى أَيْضا عَن معَاذ بن الْحَارِث الْقَارِي وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

انْتهى

ز عبد الله بن فضَالة اللَّيْثِيّ عَن أَبِيه فِي الْمُحَافظَة على العصرين رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقيل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِدُونِ ذكر أَبِيه وَهُوَ مُرْسل فَإِنَّهُ تَابِعِيّ وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ عَن عبد الله بن فضَالة أَنه قَالَ ولدت فِي الْجَاهِلِيَّة فعق أبي عني بفرس

عبد الله بن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ عَن عمر رضي الله عنه قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ع عبد الله بن قيس بن مخرمَة بن الْمطلب اخْتلف فِي صحبته وَالأَصَح أَنه لَا صُحْبَة لَهُ ذكره النَّسَائِيّ وَغَيره من التَّابِعين

عبد الله بن لَهِيعَة الْمَشْهُور قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من عَمْرو بن شُعَيْب شَيْئا

قلت وجدت بِخَط الْحَافِظ رشيد الدّين الْعَطَّار انه وَقع فِي الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث أبي الطّيب بن بنت الشَّافِعِي أنبأ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْإِسْنَادِ إِلَى احْمَد ابْن صَالح أَنه قَالَ لم يسمع ابْن لَهِيعَة من عَمْرو بن شُعَيْب الا حديثين فاتموها لَهُ مِائَتَيْنِ انْتهى

عبد الله بن أبي ليلى أَخُو عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ ابو حَاتِم مَا أرَاهُ لَقِي عمر رضي الله عنه

عبد الله بن الْمثنى بن عبد الله بن انس بن مَالك قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أنسا

ع عبد الله بن مُحصن الْأنْصَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث (من أصبح آمنا فِي سربه) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه فَقيل مُرْسل

ز عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل رِوَايَته عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَنقل التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل الْمُفْرد عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة قديم لَا أَدْرِي سمع مِنْهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل أم لَا

ع عبد الله بن مخمر أَو بِالْحَاء الْمُهْملَة ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَذكر ابْن عبد الْبر لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ لعَائِشَة رضي الله عنها (احتجبي من النَّار وَلَو بشق تَمْرَة)

ز عبد الله بن أبي مرّة الزوفي روى عَن خَارِجَة بن حذافة حَدِيث الْوتر عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَعنهُ عبد الله بن رَاشد قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض وَقَالَ ابْن حبَان فِي إِسْنَاده مُنْقَطع

ز عبد الله بن الْمسور بن عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وخَالِد بن أبي كَرِيمَة وَعبد الْملك بن أبي بشير نقلته من خطّ وَالِدي حرسه الله

ز عبد الله بن معانق الْأَشْعَرِيّ أَو أَبُو معانق اورده الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير وروى لَهُ حَدِيثا فِي عرف الْجنَّة وَهُوَ تَابِعِيّ ذكره ابْن سميع وَابْن حبَان فِي التَّابِعين وَإِنَّمَا يرويهِ عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ كَمَا رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ أَيْضا نقلته من خطّ وَالِدي

ز عبد الله بن معبد الزماني يروي عَن أبي قَتَادَة رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ وَعَن عمر بن الْخطاب وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يدْرك عمر

ع عبد الله بن معقل بن مقرن قَالَ ابو دَاوُد لم يدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ فِيهِ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة فَحَدِيثه مُرْسل

ز عبد الله بن معية روى لَهُ النَّسَائِيّ حَدِيثا وَاحِدًا أُصِيب رجلَانِ من الْمُسلمين يَوْم الطَّائِف فحملا الى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ ابْن معية ولد على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك الْجَاهِلِيَّة

قلت فَإِذا لم تثبت لَهُ صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل

ع عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الْأنْصَارِيّ عَن ام عَامر الأشهلية وهومرسل قَالَه ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه

ع عبد الله بن موهب عَن عُثْمَان رضي الله عنه قَالَ البُخَارِيّ مُرْسل وَعَن تَمِيم الدَّارِيّ قَالَ يَعْقُوب الْفَسَوِي لم يُدْرِكهُ وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي حَدِيثه عَن تَمِيم قلت يَا رَسُول الله رَأَيْت الرجل من اهل الْكتاب يسلم على يَدي الرجل الحَدِيث إنماهو ابْن موهب عَن قبيصَة عَن تَمِيم

قلت وَقَالَ عَبَّاس الدوري سُئِلَ يحيى بن معِين عَن حَدِيث عبد الله بن موهب سَمِعت تميما الدَّارِيّ قَالَ أهل الشَّام يَقُولُونَ عَن قبيصَة قيل لَهُ من عبد الله بن موهب قَالَ لَا أعرفهُ قَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ بَعضهم عَن عبد الله ابْن موهب سمع تميما الدَّارِيّ وَلَا يَصح انْتهى

عبد الله بن ملاذ الْأَشْعَرِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث (اللَّهُمَّ انج السَّفِينَة وَمن فِيهَا) يَعْنِي الْأَشْعَرِيين قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة قيل لَهُ فَإِن احْمَد بن سِنَان اخْرُج حَدِيثه فِي مُسْنده فَقَالَ ابو حَاتِم بَينه وَبَين النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَة يروي عَن بكير بن أَوْس عَن رجل عَن عَامر بن أبي عامرالأشعري عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

عبد الله بن نجي قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عَليّ بَينه وَبَينه أَبوهُ

ز عبد الله بن نيار عَن خَاله عَمْرو بن شَاس أحد الصَّحَابَة

قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِمُتَّصِل وَلَا يشبه ان يكون رَآهُ

ع عبد الله بن الْهَاد ذكره الصغاني فَمن فِي صحيته نظر وكانه ابْن شَدَّاد الْمُتَقَدّم

عبد الله بن أبي الْهُذيْل عَن أبي بكر الصّديق قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ز عبد الله بن هِلَال الثَّقَفِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيثا فِي الزَّكَاة رَوَاهُ النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَلم يذكر فِي حَدِيثه سَماع عبد الله من النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا رُؤْيَة

ز عبد الله بن وَاقد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا فِي صَحِيح مُسلم

ز عبد الله بن وَدِيعَة الْأنْصَارِيّ لَهُ فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن سلمَان الْفَارِسِي وَيُقَال إِن لَهُ صُحْبَة ذكره فِي التَّهْذِيب وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين

عبد الله بن يزِيد الخطمي قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله أَحْمد ابْن حَنْبَل لَيست لأبي لعبد الله بن يزِيد صُحْبَة صَحِيحَة قَالَ اما صَحِيحَة فَلَا

ثمَّ قَالَ شَيْء يرويهِ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي حُصَيْن عَن أبي بردة عَن عبد الله بن يزِيد قَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم

وَقَالَ مَا أرى ذَلِك بِشَيْء

قَالَ العلائي قَالَ مُصعب الزبيرِي لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ابو حَاتِم كَانَ صَغِيرا على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإِن صحت رِوَايَته فَلهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الْمثلَة والنهبى

وَذَلِكَ يَقْتَضِي صِحَة سَمَاعه وَقد قيل إِنَّه شهد الْحُدَيْبِيَة وَهُوَ ابْن سبع عشرَة سنة انْتهى

قلت قَالَ ابو عُبَيْدَة الآجرى قلت لأبي دَاوُد لَهُ صُحْبَة قَالَ يَقُولُونَ رُؤْيَة سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول هَذَا انْتهى

ع عبد الله بن أبي نجيح يسَار الْمَكِّيّ ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة رضي الله عنهم

وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد قلت ليحيى بن معِين إِن يحيى بن سعيد يَعْنِي الْقطَّان يزْعم ان ابْن أبي نجيح لم يسمع التَّفْسِير من مُجَاهِد وَإِنَّمَا اخذه من الْقَاسِم بن أبي بزَّة

قَالَ ابْن عُيَيْنَة كَذَا قَالَ ابْن عينة وَلَا ادري أَحَق ذَلِك ام لَا

عبد الله بن يسَار آخر قَالَ عُثْمَان بن سعيد سَأَلت يحيى بن معِين عَن عبد الله بن يسَار الَّذِي يروي مَنْصُور عَنهُ عَن حُذَيْفَة لَا تَقولُوا مَا شَاءَ الله ألقِي حُذَيْفَة لَا اعلمه

قَالَ العلائي وروى عَن عَليّ فَيكون أَيْضا مُرْسلا

انْتهى

عبد الله الْبَهِي سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ مَا أرى فِي هَذَا شَيْئا إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة وَقَالَ فِي حَدِيث زَائِدَة عَن السّديّ عَن الْبَهِي قَالَ حَدَّثتنِي عَائِشَة فِي حَدِيث الْخمْرَة

وَكَانَ عبد الرَّحْمَن قد سَمعه من زَائِدَة فَكَانَ يدع فِيهِ حَدَّثتنِي عَائِشَة وينكره

قَالَ العلائي أخرج مُسلم لعبد الله الْبَهِي عَن عَائِشَة وَكَأن ذَلِك على قَاعِدَته انْتهى

عبد الله الصنَابحِي قَالَ ابو حَاتِم الصنَابحِي هم ثَلَاثَة فَالَّذِي يروي عَنهُ عَطاء بن يسَار هُوَ عبد الله بن الصنَابحِي وَلم تصح صحبته

قَالَ العلائي قَالَ ابْن معِين عبد الله بن الصنَابحِي وَيُقَال أَبُو عبد الله روى عَنهُ المدنيون يشبه ان يكون لَهُ صُحْبَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَجَمَاعَة عبد الله الصنَابحِي وهم وَالصَّوَاب أَبُو عبد الله الصنَابحِي عبد الرَّحْمَن بن عسيلة والْحَدِيث مُرْسل وَسَيَأْتِي انْتهى

ع عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِيّ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كل شَيْء يروي عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة إِنَّمَا هُوَ كتاب لم يسمعهُ

ز عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني قَاضِي حمص اورده أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ذيله فِي الصَّحَابَة وَقَالَ أوردهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة فِي الوحدان

ورويا لَهُ حَدِيثا فِي لبس الْعِمَامَة وإرخاء العذبة مِنْهَا

قَالَ وَالِدي هُوَ مُرْسل وَإِنَّمَا روى عبد الْأَعْلَى هَذَا عَن ثَوْبَان كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَابْن ابي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين من الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة أَربع وَمِائَة نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي وروى لَهُ أَبُو دَاوُد حَدِيثا فِي الْمَرَاسِيل

ع عبد الْجَبَّار بن عَبَّاس الشبامي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الشّعبِيّ شَيْئا

ع عبد الْجَبَّار بن النَّضر عَن عَيَّاش بن عَيَّاش قَالَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله سموية لم يسمع من عَيَّاش

ع عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر عَن أَبِيه فِي السّنَن الْأَرْبَعَة قَالَ ابْن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ حمل

قَالَ العلائي صَحَّ عَن عبد الْجَبَّار انه قَالَ كنت غُلَاما أَعقل صَلَاة أبي وَهَذَا يَنْفِي انه مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ حمل

قلت وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سَمِعت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ يَقُول عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر لم يسمع من أَبِيه وَلَا ادركه وَيُقَال أَنه ولد بعد موت أَبِيه بأشهر وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن امهِ ام يحيى وَقيل لم يسمع مِنْهَا انْتهى

ز عبد الْحَكِيم بن ذكْوَان السدُوسِي الْبَصْرِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب

عبد الحميد بن جَعْفَر عَن عمر مُرْسل

قَالَه أَبُو حَاتِم

قَالَ العلائي هَذَا هُوَ عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أَبِيه وَالظَّاهِر ان عمر هَذَا هُوَ عمر بن الحكم وَقد قيل انه لم يسمع مِنْهُ انْتهى

قلت رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَهُوَ عَم أَبِيه

وروى أَيْضا عَن شَقِيق بن ثَوْر وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن صَغِير وَلم يدركهما قَالَه فِي التَّهْذِيب فِي ترجمتيهما انْتهى

ع عبد الحميد بن سَالم عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات فِي كل شهر لم يصبهُ عَظِيم الْبلَاء أخرجه ابْن مَاجَه وَقَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة

قَالَ الْعقيلِيّ فِي الحَدِيث لَيْسَ لَهُ أصل عَن ثِقَة

ع عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب عَن ام الْمُؤمنِينَ حَفْصَة وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهَا وَسمع من ابْن عَبَّاس قَالَه الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر

قلت وروى عَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

ع عبد خير الْهَمدَانِي صَاحب عَليّ رضي الله عنه ذكره ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي الصَّحَابَة لكَونه أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَيعْقل أَبَاهُ حِين جَاءَ كتاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ تَابِعِيّ لَيْسَ الا وَحَدِيثه مُرْسل

قلت وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن أبي بكر الصّديق وَلم يدْرك سَمَاعا مِنْهُ

ع عبد ربه بن الحكم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ كَذَلِك روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ع عبد الرحمن بن أَبْزي مولى نَافِع بن عبد الْحَارِث مُخْتَلف فِي صحبته

قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ تَابِعِيّ وَقَالَ ابو حَاتِم صلى خلف النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ العلائي كَذَلِك روى شُعْبَة عَن الْحسن بن عمرَان عَن ابْن عبد الرَّحْمَن ابْن أَبْزَى عَن أَبِيه وَأثبت الخاري صحبته

قَالَ العلائي يَنْبَغِي ان يكون هَذَا غير الَّذِي قبله لِأَن هَذَا لقى عمر وَقَالَ فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى مِمَّن رَفعه الله بِالْقُرْآنِ وَقَضِيَّة اسْتِعْمَال مَوْلَاهُ إِيَّاه على مَكَّة أَيَّام عمر عَنهُ وإعلامه بذلك صَحِيحَة

قلت الظَّاهِر أَنَّهُمَا وَاحِد وَلَا يُوَافق أَبَا زرْعَة على ان رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة

وَقَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك صَحَّ عندنَا انه صلى مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم الا ان أكبر رِوَايَته عَن أبي بن كَعْب فِي الصَّحَابَة انْتهى

عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن عبد يَغُوث قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعلم لَهُ صُحْبَة

عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن يزِيد قَالَ ابو حَاتِم أَدخل على عَائِشَة وَهُوَ صَغِير وَلم يسمع مِنْهَا

قَالَ العلائي روى حَمَّاد بن زيد وَغَيره عَن الصَّعق بن زُهَيْر عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود قَالَ كنت أَدخل على عَائِشَة بِغَيْر اذن حَتَّى إِذا كَانَ عَام احْتَلَمت سلمت واستأذنت فَعرفت صوتي

الحَدِيث وَهَذَا يَقْتَضِي خلاف مَا قَالَه أَبُو حَاتِم انْتهى

قلت وَحكى الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن عَن بَعضهم انه لم يسمع من عَلْقَمَة ابْن قيس ورده الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام انْتهى

عبد الرَّحْمَن بن بجيد بن وهب النصاري الْحَارِثِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كتب الى يهود فِي الْقَتِيل الَّذِي وجد بَين اظهرهم

قَالَ ابْن عبد الْبر وَهُوَ مِمَّن اِدَّرَكَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يسمع مِنْهُ فِيمَا أَحسب فِي صحبته نظر فَمنهمْ من يَقُول حَدِيثه مُرْسل وَمِنْهُم من لَا يَقُول ذَلِك وَذكره ان حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَله فِي السّنَن عَن جدته أم بجيد فِي إِعْطَاء السَّائِل وَلَو ظلفا محرقا نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي

ز عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر عَن الْأسود بن سريع رِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَقَالَ ابو عبد الله بن مَنْدَه لَا يَصح سَمَاعه مِنْهُ توفّي أَيَّام الْجمل سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين وَقَوله أَن أَيَّام الْجمل سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين أقره عَلَيْهِ الْمزي فِي تَرْجَمَة الْأسود وَهُوَ وهم عَجِيب فَإِن الْمَعْرُوف ان وقْعَة الْجمل سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ

عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان قَالَ ابو حَاتِم قد أدْرك مَكْحُولًا وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا

قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَقيل لم يسمع مِنْهُ

ع عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن الصَّامِت ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَعند أبي حَاتِم وَغَيره انه تَابِعِيّ فَحَدِيثه مُرْسل

ز عبد الرَّحْمَن بن جُبَير الْمصْرِيّ الْمُؤَذّن مولى نَافِع بن عَمْرو الْقرشِي ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ وان فِي سَمَاعه مِنْهُ نظرا

وَرِوَايَته عَن عَمْرو بن الْعَاصِ فِي سنَن أبي دَاوُد وَرَأَيْت بِخَط الشَّيْخ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْعَطَّار أَنه لم يسمع مِنْهُ وَلم أر لَهُ سلفا فِي ذَلِك

عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل قلت رِوَايَته عَن ثَوْبَان عِنْد أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه

قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَن ثَوْبَان وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد أَيْضا

وَقَالَ وَالِدي لَهُ فِي مُسْند احْمَد عَن معَاذ بن جبل أَوْصَانِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِعشر كَلِمَات

الحَدِيث وَرِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى

ع عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْن سعد رَآهُ وَلم يحفظ عَنهُ

ع عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب بن أبي بلتعة كَذَلِك أَيْضا بل لَا رُؤْيَة لَهُ

قلت وَقيل ان لَهُ رُؤْيَة انْتهى

ز عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الْأَسْلَمِيّ روى عَن أبي عَليّ ثُمَامَة بن شفي الْهَمدَانِي رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَحكى الطَّحَاوِيّ عَن اهل الْعلم بِالْحَدِيثِ أَنه لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ حَكَاهُ عَنهُ ابْن الْقطَّان وَأقرهُ وَاعْتَرضهُ ابْن الْمواق وَقَالَ إِنَّه وهم قَبِيح وَإِن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة مَعْرُوف السماع من بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَقيل لم يسمع مِنْهُ انْتهى ذكره البُخَارِيّ وَابْن عبد الْبر واللالكائي

ع عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن الْوَلِيد قَالَ ابْن عبد الْبر أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يحفظ عَنهُ وَلَا سمع مِنْهُ

عبد الرَّحْمَن بن دلهم قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ حميد بن هِلَال وَقَالَ مرّة عبيد الرَّحْمَن

عبد الرَّحْمَن بن سابط عَن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل وَعَن سعد بن أبي وَقاص وَأبي امامة وَجَابِر قَالَ ابْن معِين هُوَ مُرْسل لم يسمع مِنْهُم

قَالَ العلائي أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعَن أبي بكر ومعاذ وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة كثيرا قَالَه فِي التَّهْذِيب وَأثبت لَهُ ابْن أبي حَاتِم السماع من جَابر انْتهى

قلت وَرِوَايَته عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب فِي سنَن أبي دَاوُد قَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ وروى أَيْضا عَن عمر وعباس بن أبي ربيعَة ومعاذ وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَقيل لم يدركهم قَالَه فِي التَّهْذِيب

عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن وهب قَالَ ابو حَاتِم لم يلق عَائِشَة

قلت رِوَايَته عَنْهَا عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه انْتهى

ع عبد الرَّحْمَن بن سهل بن حنيف ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر

حَدِيثا رَوَاهُ طلق بن السَّمْح عَن عبد الرحمن بن شُرَيْح عَن شرَاحِيل بن بكيل عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي تَحْرِيم الْخمر وَلعن شاربها وساقيها قَالَ عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح لَا أَظُنهُ أدْرك شرَاحِيل بن بكيل

ز عبد الرَّحْمَن بن شماسَة الْمهرِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي وَقيل لم يسمع مِنْهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

عبد الرَّحْمَن بن صَبِيحَة التَّمِيمِي قَالَ الْوَاقِدِيّ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَحج مَعَ أبي بكر الصّديق وَلم يذكر لَهُ سَماع وَلَا صُحْبَة

ع عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن أُميَّة مُخْتَلف فِي صحبته وروى لَهُ النَّسَائِيّ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم اسْتعَار من أَبِيه دروعا

وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ فَذكر عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان بن عبد الرَّحْمَن هَذَا أَن جده لم ير النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ ابْن معِين وَالَّذِي يرْوى عَن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان حَدِيث وَاحِد يرويهِ يزِيد بن أبي زِيَاد يُشِير إِلَى ضعف الحَدِيث من أَجله

واما ابْن حبَان فَذكره فِي التَّابِعين من كتاب الثِّقَات

ز عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة بن أسعد روى لَهُ ابو دَاوُد فِي سنَنه من رِوَايَته عَن أَبِيه عَن جده أَن انفه أُصِيب يَوْم الْكلاب الحَدِيث

رَوَاهُ ايضا من رِوَايَته عَن جده وَأَن أَبَا الْأَشْهب الرَّاوِي لَهُ عَنهُ قَالَ إِنَّه أدْرك جده وَفِي رِوَايَة للنسائي وحَدثني انه رأى جده

قَالَ العلائي فِي الوشي الْمعلم وَهَذَا يَقْتَضِي ان لَهُ مُجَرّد رُؤْيَة من جده فَيكون رِوَايَته للْحَدِيث عَن أَبِيه عَن جده مُتَّصِلَة وبإسقاط أَبِيه مُرْسلَة قَالَ وَقد جعل الْمزي فِي التَّهْذِيب ان الْمَحْفُوظ فِيهِ رِوَايَة عبد الرَّحْمَن عَن جده قَالَ وَكَأَنَّهُ اعْتمد فِي ذَلِك أَن أَكثر الروَاة لم يذكرُوا أَبَاهُ

ز عبد الرَّحْمَن بن عَابس بن ربيعَة النَّخعِيّ روى لَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن ابْن أم مَكْتُوم حَدِيث اسْتِئْذَانه فِي الْجَمَاعَة وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد إِن كَانَ ابْن عَابس سمع ابْن ام مَكْتُوم فتوقف ذَلِك وَعدم سَمَاعه مِنْهُ مَقْطُوع بِهِ والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ بِذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى بَين ابْن عَبَّاس وَابْن ام مَكْتُوم وَسُقُوط ابْن أبي ليلى وهم من الْحَاكِم اَوْ مِمَّن فَوْقه وَمَعَ ذَلِك فَفِي سَماع ابْن أبي ليلى من ابْن ام مَكْتُوم نظر وسأذكر ذَلِك فِي تَرْجَمته

عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث الحزم سوء الظَّن قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل لم يدْرك ابْن عَائِذ النَّبِي صلى الله عليه وسلم

وَقَالَ مرّة لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ من التَّابِعين

وَقَالَ ابو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن عَليّ مُرْسل

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك معَاذًا

قَالَ العلائي يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ ابْن مَنْدَه وروى ايضا عَن عمر وَأبي ذَر وَالظَّاهِر أَنه مُرْسل انْتهى

قلت وروى عَن عقبَة بن عَامر رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا رجل ذكره الْمزي انْتهى

عبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم وَصدقَة بن خَالِد عَن ابْن جَابر عَن خَالِد بن اللَّجْلَاج عَن عبد الرَّحْمَن بن عائش فَقَالَ الْوَلِيد فِي حَدِيثه سمع

النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ صَدَقَة قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم (رَأَيْت رَبِّي فِي أحسن صُورَة فَقَالَ فيمَ يخْتَصم الْمَلأ الْأَعْلَى) فَقَالَ أبي عبد الرَّحْمَن بن عائش لَيست لَهُ صُحْبَة

ع عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يذكر لَهُ رُؤْيَة وَلَا سَمَاعا

ع عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان مَاتَ أَبوهُ وَله نَحْو سِتّ سِنِين وَقَالَ ابْن معِين فِي رِوَايَة لم يسمع من أَبِيه وروى مُعَاوِيَة بن صَالح عَن ابْن معِين انه سمع من أَبِيه وَمن عَليّ رضي الله عنهما

وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع عبد الرَّحْمَن من أَبِيه فَقَالَ الثَّوْريّ وَشريك يَقُولَانِ سمع وَكَذَلِكَ أثبت لَهُ ابْن الْمَدِينِيّ السماع من أَبِيه وَالله اعْلَم

قلت وَقَالَ الْعجلِيّ يُقَال انه لم يسمع من أَبِيه الا حرفا وَاحِد فَحرم الْحَلَال لمستحل الْحَرَام

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الثَّقَفِيّ ابْن ام الحكم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم هُوَ عِنْدِي مُرْسل وَأثبت لَهُ ابْن مَنْدَه وَالْبَغوِيّ وَغَيرهمَا الصُّحْبَة وَكَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِمَا بِابْن أبي عقيل

ز عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَن هشيم بن بشير وَقيل لم يُدْرِكهُ

ع عبد الرَّحْمَن بن عبد القارىء قَالَ ابو دَاوُد أُتِي بِهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ طِفْل وَكَذَلِكَ ذكره الْوَاقِدِيّ فِي الصَّحَابَة وَقَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره لَيْسَ لَهُ سَماع وَلَا رُؤْيَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بل هُوَ من التَّابِعين

ع عبد الرَّحْمَن بن عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة

عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ سُئِلَ أَبُو حَاتِم عَنهُ هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا لَهُ رُؤْيَة وَهُوَ الَّذِي روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه خرج يَوْم الْعِيد فِي طَرِيق وَرجع فِي آخر قَالَ وَكَانَ صَغِيرا قَالَ العلائي وَجزم جمَاعَة كَثِيرُونَ بِصُحْبَتِهِ وَأخرج لَهُ مُسلم أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن لقطَة الْحَاج انْتهى

ع عبد الرَّحْمَن بن عجلَان عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ اتِّفَاقًا

عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي أَبُو عبد الرَّحْمَن قَالَ يحيى بن معِين قدم بعد وَفَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابو زرْعَة الصنَابحِي الَّذِي لَهُ صُحْبَة هُوَ الصنابح بن الأعسر الأحمسي وَالَّذِي لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ الصنَابحِي واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عسيلة قدم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَلم يلْحقهُ وَتُوفِّي النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ

وَقَالَ ابو حَاتِم الصنَابحِي هم ثَلَاثَة فَالَّذِي يرْوى عَنهُ عَطاء بن يسَار هُوَ عبد الله الصنَابحِي وَلم تصح صحبته وَالَّذِي يروي عَنهُ ابو الْخَيْر هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي يروي عَن أبي بكر الصّديق وبلال يَقُول قدمت الْمَدِينَة وَقد قبض النَّبِي صلى الله عليه وسلم قبلي بِخمْس وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة والصنابح ابْن الأعسر لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم وَمن قَالَ فِي هَذَا الصنَابحِي فقد وهم

ع عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة وَقيل ابْن أبي عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ النَّسَائِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قصَّة قدوم وَفد ثَقِيف وَقد قيل عَنهُ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عقيل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جُزْء أَبُو زرْعَة وَهُوَ بكنيته أشهر قَالَ أَبُو حَاتِم لَا اظنه أدْرك سَعْدا يَعْنِي ابْن أبي وَقاص

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب حَدِيثه عَن عمر وَأبي ذَر مُرْسل انْتهى

عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْأَوْزَاعِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عبد الله بن أبي زَكَرِيَّاء وَلم يسمع من أبي مصبح شَيْئا بينهمارجل يُسمى بمُوسَى بن يسَار وَقَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من خَالِد بن اللَّجْلَاج إِنَّمَا سمع من عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَنهُ وَمَا جمع الْوَلِيد بن يزِيد بَين الْأَوْزَاعِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَن خَالِد بن اللَّجْلَاج فَهُوَ خطأ

قَالَ العلائي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي حنيفَة شَيْئا

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من ابْن سِيرِين وَلكنه دخل عَلَيْهِ فِي مَرضه انْتهى

قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن صَالح بن جُبَير الصدائي

قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا أسيد بن عبد الرَّحْمَن انْتهى

عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو فَزَارَة

قَالَ العلائي كَأَنَّهُ يُشِير إِلَى ان هَذَا غير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور انْتهى

ع عبد الرَّحْمَن بن أبي عميرَة الْمُزنِيّ وَيُقَال ابْن عميرَة الْأَزْدِيّ وَقيل غير ذَلِك مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَوْله فِي مُعَاوِيَة (اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هاديا مهديا) وَله أَيْضا أَحَادِيث غير ذَلِك قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تثبت احاديثه وَلَا تصح صحبته

ز عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة روى عَن عَليّ بن أبي طَالب يُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب

ع عبد الرَّحْمَن بن عويم بن سَاعِدَة ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِيمَا ذكر الْوَاقِدِيّ وَلَا صُحْبَة لَهُ وَلَا رُؤْيَة

عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يسمع مِنْهُ

قَالَ العلائي وَلَا رُؤْيَة لَهُ أَيْضا بل كَانَ مُسلما بِالْيمن فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يفد عَلَيْهِ وَلزِمَ معَاذ بن جبل وَهُوَ من كبار التَّابِعين فَحَدِيثه مُرْسل وَقد قيل إِن لَهُ صُحْبَة وَذَلِكَ ضَعِيف انْتهى

ز عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ سَمِعت وَالِدي حفظه الله تَعَالَى يَقُول روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث (إِن الله خلق آدم ثمَّ أَخذ الْخلق من ظَهره) الحَدِيث رَوَاهُ احْمَد وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَابْن مَنْدَه فِي الصَّحَابَة وَفِيه انه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ ان هَذَا خطأ من مُعَاوِيَة بن صَالح فِي قَوْله عَنهُ سَمِعت وَرجع رِوَايَة الزبيدِيّ عَن رَاشد بن سعد عَن عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة النصري عَن أَبِيه عَن هِشَام بن حَكِيم بن حزَام عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

فعلى هَذَا سقط من السَّنَد اثْنَان فَهُوَ معضل انْتهى كَلَام وَالِدي

عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة قَالَ ابو حَاتِم لم يلق عبد الله بن عَمْرو

عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْمِقْدَاد بن الْأسود أسمعهُ مِنْهُ قَالَ لَا أَدْرِي

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي يَصح لعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى سَماع من عمر قَالَ لَا

وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري سُئِلَ يحيى بن معِين عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عمر فَقَالَ لم يره فَقلت الحَدِيث الَّذِي يرْوى قَالَ كُنَّا مَعَ عمر رضي الله عنه نتراءى الْهلَال وَقَوله سَمِعت عمر يَقُول صَلَاة الْجُمُعَة رَكْعَتَانِ الحَدِيث

قَالَ لَيْسَ بِشَيْء

وَقَالَ ابو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل

وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل سمع عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى من بِلَال فَقَالَ كَانَ بِلَال خرج الى الشَّام فِي خلَافَة عمر قَدِيما فَإِن كَانَ رَآهُ صَغِيرا فَإِنَّهُ ولد فِي بعض خلَافَة عمر رضي الله عنه وروى عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه رأى عمر وَبَعض اهل الْعلم يدْخل بَينه وَبَين عمر الْبَراء بن عَازِب وَبَعْضهمْ يدْخل بَينه وَبَين عمر كَعْب بن عجْرَة وَرُوِيَ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه قَالَ ولدت لست بَقينَ من خلَافَة عمر

قَالَ العلائي قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يثبت عندنَا من جِهَة ان ابْن أبي ليلى سمع من عمر وَكَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون سمع من عمر وَرُوِيَ عَن ابْن أبي ليلى عَن بِلَال رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم مسح على الْخُفَّيْنِ والخمار بَينهمَا فِيهِ فِي بعض الطّرق كَعْب بن عجْرَة وَهُوَ الصَّحِيح انْتهى

قلت قَالَ الشَّافِعِي لَا نعلم عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى رأى بِلَالًا قطّ عبد الرَّحْمَن بِالْكُوفَةِ وبلال بِالشَّام وَقَالَ ابْن حزم أَنه لم يدْرك بِلَالًا وَعمر انْتهى

قَالَ العلائي وروى عَن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قَالَ كَانَ أَذَان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا

قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يسمع من عبد الله بن زيد

وبخط الْحَافِظ الضياء أَنه لم يسمع من معَاذ بن جبل انْتهى

قلت هَذَا الَّذِي ذكر العلائي أَنه وجد بِخَط الضياء حَكَاهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ عَن التِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ وَهُوَ ظَاهر جدا

وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ إِنَّه لم يدْرك معَاذًا وَلَا عبد الله بن زيد ثمَّ روى عَن ابْن خُزَيْمَة أَنه لم يسمع مِنْهُمَا وَفِي الْعِلَل للدارقطني أَنه قيل لَهُ يَصح سَماع عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى من معَاذ فَقَالَ فِيهِ نظر لِأَن معَاذًا قديم الْوَفَاة مَاتَ فِي طاعون عمواس

وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي لم يسمع من عبد الله بن زيد

وَفِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن ابْن أم مَكْتُوم وَقَالَ ابْن الْقطَّان وسنه لَا يقْضِي لَهُ السماع مِنْهُ فَإِنَّهُ ولد لست بَقينَ من خلَافَة عمر وَفِي مُسْند احْمَد وَسنَن ابْن مَاجَه وَرِوَايَته عَن أسيد بن حضير

قَالَ ابْن عبد الْهَادِي فِي كَلَامه على علل ابْن أبي حَاتِم إِنَّه لم يسمع مِنْهُ

وروى عَن عبد الله بن رَوَاحَة كَمَا ذكره فِي التَّهْذِيب وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى

ع عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْمحَاربي قَالَ عبد الله بن احْمَد بن حَنْبَل لم نعلم أَنه سمع من معمر شَيْئا وبلغنا انه كَانَ يُدَلس

عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق الْمَعْرُوف بِابْن أبي عَتيق عَن أبي بكر الصّديق

قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة

ع عبد الرَّحْمَن بن محيريز قَالَ ابْن عبد الْبر حَدِيثه فِي كَيْفيَّة رفع الْأَيْدِي فِي الدُّعَاء عِنْدِي مُرْسل وَلَا وَجه لذكره فِي الصَّحَابَة الا على شرطنا فِيمَن ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقد ذكره فيهم الْعقيلِيّ

قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ صَغِير لم يساعد الْعقيلِيّ أحد على ماذكر من وِلَادَته انْتهى

زعبد الرَّحْمَن بن معَاذ بن عُثْمَان التَّيْمِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ خَطَبنَا

النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَنحن بمنى وَقيل بَينهمَا رجل رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته

ع عبد الرَّحْمَن بن مل أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَصدق إِلَيْهِ وَلم يره فَحَدِيثه عَنهُ مُرْسل وَكَذَلِكَ عَن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه

قلت وروى عَن أبي ذَر رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه

قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع مِنْهُ انْتهى

عبد الرَّحْمَن بن يحيى عَن عَليّ بن رَبَاح قَالَ أَبُو حَاتِم لم يُدْرِكهُ ويختلفون فِي اسْمه مِنْهُم من يَقُول يحيى بن عبد الرَّحْمَن وَمِنْهُم من يَقُول عبد الرَّحْمَن بن يحيى روى عَنهُ هشيم والداروردي والوليد بن مُسلم وَكَاتب اللَّيْث

ع عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَله عَنهُ رِوَايَة

قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قصَّة خنساء بنت خدام وَأخرجه أَيْضا عَنهُ عَن خنساء عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكَأن هَذَا هُوَ الْأَصَح

قَالَ عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج مَا رَأَيْت رجلا بعد الصَّحَابَة أفضل مِنْهُ وَهَذَا يَقْتَضِي انه تَابِعِيّ وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن سعد وَغَيره انْتهى

ع عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن رَاشد وَقيل ابْن رَافع قَالَ الصغاني فِي صحبته نظر

عبد الرَّحْمَن بن أبي يزِيد عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق

ع عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد ذكره الصغاني هَكَذَا فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

ز عبد السَّلَام بن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الوابصي قَاضِي الرقة بِبَغْدَاد روى عَن أَبِيه حَدِيثا فِي سنَن أبي دَاوُد وروى عَن جد أَبِيه عبد الرَّحْمَن بن وابصة قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلم يُدْرِكهُ

عبد الْعَزِيز بن جريج قَالَ حَرْب بن إِسْمَاعِيل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل يروي عَن عَائِشَة وَذهب أَنه لم يلق عَائِشَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة عبد الْعَزِيز بن جريج عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل

قَالَ العلائي روى مُحَمَّد بن مسلمة عَن خصيف عَن عبد الْعَزِيز بن جريج أَنه قَالَ سَأَلت عَائِشَة بِأَيّ شَيْء كَانَ يُوتر النَّبِي صلى الله عليه وسلم الحَدِيث وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد وَكتب أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَلَكِن خصيف مُتَكَلم فِيهِ

انْتهى

قلت وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن عَائِشَة وَلم يسمع مِنْهَا انْتهى

ز عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب روى عَن نعيم المجمر وَقيل بَينهمَا وهب بن كيسَان ذكره فِي التَّهْذِيب

ز عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان روى عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مُحَمَّد بن سعد بن أبي وَقاص وروى أَيْضا عَن قزعة بن يحيى وَقيل بَينهمَا يحيى بن إِسْمَاعِيل بن جرير وَكِلَاهُمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي

ز عبد الْعَزِيز بن قرير روى عَن الْأَحْنَف بن قيس مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ع عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الداروردي عَن عبد الْملك بن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ ماكنا نَعْرِف انْقِضَاء السُّورَة أَظُنهُ حَتَّى نسْمع بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ قُتَيْبَة بن سعيد لم يسمع الداروردي هَذَا الحَدِيث من ابْن جريج

ع عبد الْغفار مولى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عده الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

ع عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث الْمصْرِيّ أخرج لَهُ مُسلم عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد حَدِيث تقوم السَّاعَة وَالروم اكثر النَّاس

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عبد الْكَرِيم لم يدْرك الْمُسْتَوْرد وَلَا أدْركهُ أَبوهُ الْحَارِث بن يزِيد والْحَدِيث مُرْسل

عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْبَراء

قلت روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ الْمزي الصَّحِيح أَن بَينهمَا مُجَاهدًا انْتهى

ع عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة اُحْدُ الْمُتَكَلّم فيهم وَقد روى عَنهُ مَالك

قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة لم يسمع أَبُو أُميَّة من حسان بن بِلَال حَدِيث التَّخْلِيل يَعْنِي حَدِيث عمار فِي تَخْلِيل اللِّحْيَة فِي الْوضُوء واما البُخَارِيّ فنفي سَمَاعه مِنْهُ مُطلقًا

عبد الْملك بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي احْمَد بن حَنْبَل روى يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن عبد الْملك بن أبي بكر عَن عمر فِي زَكَاة الدّين قَالَ نعم عبد الْملك بن أبي بكر عَن عمر مُرْسل

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن أبي هُرَيْرَة وام سَلمَة وان ذَلِك مُرْسل انْتهى

قلت فِي التَّهْذِيب روى عَن أبي هُرَيْرَة على خلاف فِيهِ وَهُوَ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَعَن ام سَلمَة إِن كَانَ مَحْفُوظًا وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَنْهُمَا كِلَاهُمَا عِنْد النَّسَائِيّ فِي سنَنه انْتهى

عبد الْملك بن حبيب أَبُو عمر الْجونِي روى عَن زُهَيْر بن عبد الله حَدِيث من بَات فَوق إجار قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مُرْسل

عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَن انس بن مَالك مُرْسل قَالَه ابو حَاتِم

عبد الْملك بن عباد بن جَعْفَر قَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعْلَم لَهُ صُحْبَة روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ بَعضهم لم يسمع

عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن ابْن جريج عَن أبي الزِّنَاد فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث لَيْسَ بِصَحِيح عِنْدِي وَلم يسمع ابْن جريج من أبي الزِّنَاد شَيْئا يشبه أَن يكون ابْن جريج أَخذه من إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى

قَالَ وَسمعت أبي يسْأَل عَن ابْن جريج سمع من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع فَقَالَ مَا رَآهُ رَأَيْته فِي مَوضِع بَينه وَبَين أبي سُفْيَان أَبَا خَالِد شَيخا لَهُ

قَالَ العلائي ذكر ابْن الْمَدِينِيّ انه لم يلق احدا من الصَّحَابَة

وَقَالَ أَيْضا لم يسمع ابْن جريج من الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب كَانَ يَأْخُذ احاديثه عَن ابْن أبي يحيى عَنهُ وَذكر ابْن الْمَدِينِيّ ايضا أَصْحَاب ابْن عَبَّاس ثمَّ قَالَ وَلم يلق يَعْنِي ابْن جريج مِنْهُم جَابر بن زيد وَلَا عِكْرِمَة وَلَا سعيد ابْن جُبَير

وَقَالَ ابْن الْجُنَيْد سَأَلت يحيى بن معِين سمع ابْن جريج من مُجَاهِد قَالَ حرفا اَوْ حرفين فِي الْقِرَاءَة لم يسمع غير ذَلِك وَكَذَلِكَ قَالَ البرديجي وَغَيره

وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان ابْن جريج عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي ضَعِيف إِنَّمَا هُوَ كتاب دَفعه اليه وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي الزِّنَاد شَيْئا

قَالَ العلائي قد روى عَنهُ عدَّة أَحَادِيث وَهِي عَن جمَاعَة مِمَّن تقدم ذكرهم وَلكنه يُدَلس وَقد روى أَيْضا عَن عمرَان بن أبي انس قَالَ البُخَارِيّ لم يسمع مِنْهُ يَقُول حدثت عَن عمرَان انْتهى

قلت فِي الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم عَن أبي زرْعَة ان ابْن جريج لم يسمع من صَفْوَان ابْن سليم وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ فِي بيع الْكلاب رِوَايَة ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ لَا يرَوْنَ لَهُ سَمَاعا مِنْهُ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمعهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لم يسمع ابْن جريج من الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب شَيْئا وَيُقَال كَانَ يدلسه عَن ابْن أبي سُبْرَة اَوْ غَيره من الضُّعَفَاء انْتهى

عبد الْملك بن عُمَيْر قيل ليحيى بن معِين عبد الْملك بن عُمَيْر سمع من عدي بن حَاتِم فَقَالَ لَا هُوَ مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة عبد الْملك بن عُمَيْر

عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم عبد الْملك بن عُمَيْر يدْخل بَينه وَبَين عمَارَة بن رويبة رجل

قَالَ العلائي وَقد رأى عليا وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى

ز عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشير الْكُوفِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو حُذَيْفَة وَذَلِكَ عِنْد النَّسَائِيّ فِي سنَنه يُقَال اسْم أبي حُذَيْفَة عبد الله بن مُحَمَّد

قَالَ البُخَارِيّ لم يتَبَيَّن سَماع بَعضهم من بعض

ع عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يثبت لَهُ لِقَاء زيد ابْن ثَابت

ز عبد الْملك بن مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ رِوَايَته عَن أَبِيه عِنْد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقيل بَينهمَا عِيسَى بن حطَّان وَهُوَ عِنْد النَّسَائِيّ أَيْضا قَالَ الْمزي وَهُوَ الصَّحِيح

ز عبد الْملك بن يعلى اللَّيْثِيّ قَاضِي الْبَصْرَة روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ع عبد الْملك ابْن أخي عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم رُبمَا مس لحيته وَهُوَ يُصَلِّي أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

ع عبد الْوَاحِد بن قيس السّلمِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي امامة وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب

قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي ذَلِك فِي رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة ثمَّ عَن حكى صَالح بن مُحَمَّد انه لم يسمع مِنْهُ واما رِوَايَته عَن أبي امامة فَإِنَّهُ ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

ع عبد الْوَهَّاب بن بخت الْمَكِّيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب

قلت لما ذكر الْمزي رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ يُقَال مُرْسل واما رِوَايَته عَن ابْن عمر فَذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد بن جبر قَالَ ابو حَاتِم روى عَن أَبِيه

قَالَ وَكِيع كَانُوا يَقُولُونَ لم يسمع من أَبِيه

ز عبد الْوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير روى عَن جده الْأَعْلَى عبد الله بن الزبير رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

عبد الْمُزنِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ (يعق عَن الْغُلَام وَلَا يمس رَأسه يَوْم يُولد) قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مُرْسل

قَالَ العلائي الحَدِيث الْمَذْكُور اخرجه ابْن مَاجَه انْتهى

قلت إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه من رِوَايَة يزِيد بن عبد الْمُزنِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يذكر أَبَاهُ عبدا الْمَذْكُور انْتهى

عَبدة بن حزن قَالَ أَبُو حَاتِم مَا أرى لَهُ صُحْبَة لم يذكرهُ يحيى بن آدم فِيمَن ذكره من الصَّحَابَة بِالْكُوفَةِ هَذَا معنى كَلَامه

قَالَ العلائي يُقَال فِيهِ عُبَيْدَة بن حزن وَيُقَال نصر بن حزن أَيْضا مُخْتَلف فِي صُحْبَة لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم انْتهى

عَبدة بن أبي لبَابَة قَالَ ابو حَاتِم رأى ابْن عمر رُؤْيَة وَلم يسمع من أم سَلمَة بَينهمَا رجل قَالَ العلائي اخْرُج لَهُ مُسلم عَن عمر رضي الله عنه وَالظَّاهِر انه مُرْسل إِذا كَانَ لم يدْرك ابْن عمر وام سَلمَة انْتهى

قلت لَيْسَ فِي كَلَام أبي حَاتِم انه لم يدركهما فَلَعَلَّهُ أدركهما وادرك عمر فَاكْتفى مُسلم فِي إِخْرَاج حَدِيثه عَنهُ بالمعاصرة على قَاعِدَته وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من عمر وَإِنَّمَا سمع من عبد الله بن عمر وَيُقَال رأى ابْن عمر رُؤْيَة وَكَذَا ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة مَعَ رقمه عَلَيْهَا عَلامَة مُسلم انْتهى

ع عَبدة بن عبد الجدلي أَبُو عبد الله قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع من خُزَيْمَة بن ثَابت ذكر ذَلِك عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي حَدِيث الْمسْح على الْخُفَّيْنِ وَقد صَححهُ ابْن معِين

عبيد الله بن إياد بن لَقِيط روى عَن عبد الرَّحْمَن بن نعيم الْأَزْدِيّ الأعرجي وَالصَّحِيح عَن أَبِيه إياد بن لَقِيط عَنهُ

ز عبيد الله بن أبي بكر بن أنس رِوَايَته عَن جده فِي الْكتب السِّتَّة وَقيل عَن أَبِيه عَن جده

ز عبيد الله بن زحر روى عَن أبي امامة الْبَاهِلِيّ وَأبي الْعَالِيَة الريَاحي وَكِلَاهُمَا مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب

عبيد الله بن زِيَادَة أَبُو زِيَادَة الْبكْرِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل

ز عبيد الله بن سعيد الثَّقَفِيّ وَالِد أبي عون الثَّقَفِيّ رِوَايَته عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة فِي سنَن ابي دَاوُد ومستدرك الْحَاكِم وَغَيرهمَا وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَقَالَ يروي المقاطيع

وَهَذَا يدل على الِانْقِطَاع بَينه وَبَين الْمُغيرَة بن شُعْبَة

ع عبيد الله بن ضَمرَة الْحَنَفِيّ اليمامي ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا يَصح حَدِيثه وَقد قيل فِيهِ النَّخعِيّ وَلَا يعرف

عبيد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابو حَاتِم وَقد سُئِلَ عَن حَدِيثه الَّذِي هُوَ فِي بعض الموطآت عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله إِن أُمِّي كَبِيرَة والْحَدِيث

عبيد الله بن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل قَالَ لَيست لِعبيد الله صُحْبَة

قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن عبد الْبر رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَسمع مِنْهُ وَحفظ عَنهُ وَكَانَ أَصْغَر من اخيه عبد الله

وَقَالَ ابْن سعد قبض النَّبِي صلى الله عليه وسلم ولعبيد الله نَحْو اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَبِهَذَا جزم فِي التَّهْذِيب وَهُوَ الْأَصَح انْتهى

عبيد الله بن عَبَّاس آخر روى حَدِيثه ابْن لَهِيعَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك الْقَزاز عَن حُسَيْن بن عبد الله عَن عبيد الله بن عَبَّاس عَن أبي سعيد حَدِيثه ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (الْحَوْض والمنبر على ترعة من ترع الْجنَّة وَمَا بَين منبري وَبَين عَائِشَة رَوْضَة من رياض الْجنَّة) قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك عبيد الله هَذَا أَبَا سعيد هُوَ مُرْسل

ز عبيد الله بن عبد الله بن الْحصين بن مُحصن روى عَن هرمي بن عبد الله وَقيل بَينهمَا عبد الْملك بن عَمْرو الخطمي وَكِلَاهُمَا فِي سنَن النَّسَائِيّ

عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن عمر قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

قَالَ العلائي وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لَا يثبت لَهُ لِقَاء زيد بن ثَابت وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن ابْن مَسْعُود وعمار وان ذَلِك مُرْسل أَيْضا انْتهى

قلت رِوَايَته عَن عمار فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه لقصة التَّيَمُّم وَقد صرح بانه لم يُدْرِكهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن انْتهى

عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن موهب عَن عُثْمَان قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي كَذَا فِي الْمَرَاسِيل لِابْنِ أبي حَاتِم وَكَأَنَّهُ أَرَادَ عَمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة فَأَما الَّذِي ذكره فَهُوَ ابْن اخي هَذَا مُتَأَخّر عَنهُ يروي عَن ابْن الْمسيب وطبقته

عبيد الله بن عبيد الكلَاعِي أَبُو وهب الْجُشَمِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ احْمَد بن حَنْبَل عَن هَاشم بن سعيد عَن مُحَمَّد بن مهَاجر عَن عقيل بن شبيب عَن أبي وهب الْجُشَمِي وَكَانَت لَهُ صُحْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (تسموا بأسماء الْأَنْبِيَاء) الحَدِيث

فَقَالَ أبي أَبُو وهب الْجُشَمِي هَذَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ ابو وهب الَّذِي يروي عَن مَكْحُول اسْمه عبد الله بن عبيد الكلَاعِي الشَّامي روى عَنهُ يحيى بن حَمْزَة وَمُحَمّد بن مهَاجر وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَصدقَة بن خَالِد

وروى هَذَا الحَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أبي وهب عَن مَكْحُول قَالَ بلغنَا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ وَأدْخل أبي هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان وَأخْبرنَا بعلته

ع عبيد الله بن عدي بن الْخِيَار ذكره ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب وَلكنه تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل

ع عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر مَشْهُور ذكر فِي التَّهْذِيب

انه روى عَن ام خَالِد بنت خَالِد الصحابية قَالَ الذَّهَبِيّ لَيْسَ ذَلِك بِشَيْء يَعْنِي انه لم يلقها وَهُوَ مُرْسل

عبيد الله بن عمر بن الْخطاب قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع عبيد الله بن عمرمن عمر شَيْئا

قَالَ العلائي كَذَا وجدته فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم فَإِن كَانَ صَاحب التَّرْجَمَة فَهُوَ عَجِيب جدا وَإِن كَانَ الَّذِي قبله فَذَلِك وَاضح لَا يحْتَاج الى التَّنْبِيه عَلَيْهِ

وَقَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا احفظ لَهُ رِوَايَة وَلَا سَمَاعا مِنْهُ انْتهى

عبيد الله بن مُحصن قَالَ أَبُو حَاتِم يدْخل فِي الْمسند لَا يدْرِي لَهُ صُحْبَة ام لَا لِأَنَّهُ شيخ مَجْهُول

قَالَ العلائي روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث من أصبح مِنْكُم آمنا فِي سربه وَجزم ابْن حبَان بَان لَهُ صُحْبَة

قَالَ ابْن عبد الْبر مِنْهُم من يَجْعَل هَذَا الحَدِيث مُرْسلا واكثرهم يصحح صحبته ويجعله مُسْندًا انْتهى

ع عبيد الله بن مُسلم الْقرشِي قَالَ ابْن عبد الْبر مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَفِيه نظر

عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبيد الله بن معمر

عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الرِّفْق قَالَ أبي فَأدْخل قوم لَا يعْرفُونَ عِلّة هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان قَالُوا مَا أسْند عبيد الله بن معمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهَذَا وهم اراد حَمَّاد بن سَلمَة هِشَام بن عُرْوَة عَن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن ابْن معمر فَلم يضْبط وَوهم ايضا معمر وروى أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَن هِشَام ابْن عُرْوَة فأظهر عِلّة هَذَا لحَدِيث

قَالَ العلائي قَالَ ابْن عبد الْبر ذكر بَعضهم ان لَهُ صُحْبَة وَهُوَ غلط بل رُؤْيَة وَمَات النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غُلَام صَغِير

ع عبيد الله بن مُوسَى بن أبي الْمُخْتَار قَالَ العلائي لم يسمع من أَبِيه قَالَ ابْن معِين مَعْنَاهُ

عبيد الله بن أبي يزِيد قَالَ دخلت على أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر قيل ليحيى بن معِين سمع من أبي لبَابَة فَقَالَ لَا أَدْرِي

قلت وروى عَن سِبَاع بن ثَابت وَقيل عَن أَبِيه عَنهُ وَكِلَاهُمَا فِي سنَن أبي دَاوُد انْتهى

ز عبيد الله بن الخشخاش عَن أبي ذَر مَرْفُوعا قَالَ آدم نَبِي مُكَلم قَالَ البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء لم يذكر سَمَاعا من أبي ذَر

عبيد بن رِفَاعَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ روى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَرَافِع بن خديج انْتهى

قلت وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلَة وَلكنه ذكر حَدِيثه فِي الْأَطْرَاف فِي المسانيد وَلَيْسَ بجيد وَالله أعلم

ز عبيد بن سوية بن ابي سوية روى عَن سبيعة الأسْلَمِيَّة وَهُوَ مُرْسل

قَالَ فِي التَّهْذِيب لَكِن فِي الْمُسْتَدْرك للْحَاكِم فِي كتاب الْأَدَب عَنهُ انه سمع سبيعة الأسْلَمِيَّة عَن عَائِشَة فِي الْحمام مَرْفُوعا وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد

ع عبيد بن عُمَيْر ذكر البُخَارِيّ انه رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذكره مُسلم فِيمَن ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا رُؤْيَة لَهُ وَهُوَ مَعْدُود فِي التَّابِعين فَحَدِيثه مُرْسل

ع عبيد بن مُسلم ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقد روى عَنهُ عباد بن الْحصين قَالَ سَمِعت عبيد بن مُسلم وَله صُحْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَذكر حَدِيثا

ع عبيد بن نضيلة الْخُزَاعِيّ ذكره الصغاني ايضا فِيمَن فِي صحبته نظر وَهُوَ تَابِعِيّ روى عَن ابْن مَسْعُود وَأَصْحَابه أَيْضا

عبيد قَالَ ابو زرْعَة فِي حَدِيث وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة عَن يحيى بن عبيد عَن أَبِيه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يتبوأ لبوله وَهَذَا مُرْسل لَيْسَ لوالد يحيى بن عبيد صُحْبَة

قَالَ العلائي هُوَ عبيد بن دحي الْجَهْضَمِي بَصرِي لم يرو عَنهُ سوى ابْنه يحيى وَجزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ على قَاعِدَته انْتهى

ع عبيد الْأنْصَارِيّ كُوفِي روى حَدِيثه أَبُو نعيم عَن عبد الله بن حميد بن عبيد عَن أَبِيه عَن جده

قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر يَعْنِي فِي صحبته

ز عُبَيْدَة بن خِدَاش الهُجَيْمِي روى عَن أبي جري الهُجَيْمِي فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل بَينهمَا أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي كَذَا هُوَ فِي سنَن أبي دَاوُد

ع عُبَيْدَة السَّلمَانِي صَاحب على وَابْن مَسْعُود أسلم قبل وَفَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِسنتَيْنِ وَلم يره فَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل وَمن ذكره فِي كتاب الصَّحَابَة فَإِنَّمَا ذَاك للمعاصرة كَمَا تقدم فِي امثاله

ز عُبَيْدَة بن مسافع روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا

ع عتبَة بن أبي سُفْيَان بن حَرْب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل

ز عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة روى ابْن مَاجَه من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة عَن أَبِيه عَن جده عَلَيْكُم بالإبكار فَجعله ابْن عَسَاكِر والمزي فِي الْأَطْرَاف من مُسْند عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر وَابْن حبَان فِي الصَّحَابَة وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ لم يَصح حَدِيثه وَجعل الْمزي فِي التَّهْذِيب هَذَا الحَدِيث من مُسْند عويم بن سَاعِدَة

ز عتبَة أَبُو أُميَّة الدِّمَشْقِي روى عَن أبي سَلام الْأسود عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأ على الْخُفَّيْنِ والخمار رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَكَلَام ابْن حبَان يَقْتَضِي الِانْقِطَاع رِوَايَته عَنهُ فَإِنَّهُ ذكره فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لَا يثبت لَهُ رِوَايَة عَن اُحْدُ من التَّابِعين وأكد ذَلِك بقوله يروي المقاطيع

ع عثامة بن قيس البَجلِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

ز عُثْمَان بن جُبَير مولى أبي أَيُّوب رِوَايَته عَن أبي أَيُّوب فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل عَن أَبِيه عَن أبي أَيُّوب

وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي ايوب

عُثْمَان بن حَكِيم الْأنْصَارِيّ عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ مُرْسل قَالَه عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ

قلت وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لَا يَصح لَهُ سَماع من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَذكر الْمزي رِوَايَته عَن عبد الله بن سرجس ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

عُثْمَان بن أبي دهرش لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (لَا يقبل الله من عبد عملا حَتَّى يشْهد قلبه مَعَ بدنه) رَوَاهُ مُحَمَّد بن نصر فِي تَعْظِيم قدر الصَّلَاة وَهُوَ مُرْسل لِأَن عُثْمَان هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي أَتبَاع التَّابِعين نقلته من خطّ وَالِدي

ع عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان بن جُبَير بن مطعم روى عَن صَفْوَان بن امية قَوْله كنت آكل مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم الحَدِيث قَالَ أَبُو دَاوُد لم يسمع مِنْهُ

عُثْمَان بن أبي صَفِيَّة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل

ع عُثْمَان بن عبد الله بن سراقَة عَن جده لأمه عمر بن الْخطاب وَذَلِكَ مُرْسل وَرَأى أَبَا قَتَادَة وَأَبا هُرَيْرَة وَلم يسمع مِنْهُمَا قَالَ ذَلِك فِي التَّهْذِيب

قلت رأى أَبَا أسيد السَّاعِدِيّ أَيْضا ذكره فِي التَّهْذِيب وَرِوَايَته عَن عمر رضي الله عنه رَوَاهَا ابْن حبَان فِي صَحِيحه انْتهى

ع عُثْمَان بن عَمْرو بن سَاج روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَالزهْرِيّ وَلم يسمع مِنْهُمَا بل ذَلِك مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب لَهُ رِوَايَة عَن عَطاء بِالْكُلِّيَّةِ وَذكر انه روى عَن وهب بن مُنَبّه مُرْسلا وَذكر الْمزي أَيْضا انه روى بَحر بن كثير السقا عَن عُثْمَان ابْن سَاج عَن سعيد بن جُبَير قَالَ فَلَا أَدْرِي هُوَ هَذَا اَوْ عَم لَهُ فَإِن كَانَ هَذَا فَإِن رِوَايَته عَن سعيد بن جُبَير مُرْسلَة انْتهى

ز عدي بن ثَابت روى عَن أبي ليلى وَالِد عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة أبي ليلى

ز عدي بن زيد الجذامي لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (أَنه حمى كل ظَعِينَة من الْمَدِينَة بريدا) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته

ز عدي بن عدي بن عميرَة قَالَ ابو حَاتِم لِأَبِيهِ صُحْبَة وَلم يسمع مِنْهُ يدْخل بَينهمَا الْعرس بن عميرَة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي سمع من الصنَابحِي قَالَ روى عَنهُ وَلَا يدْرِي سَمعه مِنْهُ ام لَا وَسُئِلَ يحيى بن معِين سمع من الصنَابحِي فَقَالَ لَا

عرَاك بن مَالك قَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم سَمِعت أَبَا عبد الله وَذكر حَدِيث خَالِد بن أبي الصَّلْت عَن عرَاك بن مَالك عَائِشَة رضي الله عنها عَن

النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (حولوا مقعدي الى الْقبْلَة) فَقَالَ مُرْسل عرَاك بن مَالك من أَيْن سمع من عَائِشَة مَاله ولعائشة إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة هَذَا خطأ من روى هَذَا قلت حَمَّاد بن سَلمَة عَن خَالِد الْحذاء فَقَالَ رَوَاهُ غير وَاحِد عَن خَالِد الْحذاء لَيْسَ فِيهِ سَمِعت وَقَالَ غير وَاحِد ايضا عَن حَمَّاد بن سَلمَة لَيْسَ فِيهِ سَمِعت

قَالَ العلائي أخرج لَهُ مُسلم لعراك بن مَالك عَن عَائِشَة حَدِيث جائتني مسكينة وَالظَّاهِر ان ذَلِك على قَاعِدَته الْمَعْرُوفَة انْتهى

الْعرس بن قيس شَامي قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

عرفطة بن حَكِيم الإفْرِيقِي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل وَعرْفطَة إِنَّمَا يحدث عَن الْحسن وَلم يدْرك عبد الله بن عَمْرو

عُرْوَة بن رُوَيْم الدِّمَشْقِي ابْن اخت النَّجَاشِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من ابْن عمر شَيْئا

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه أرسل عَن جَابر بن عبد الله وثوبان وَغَيرهمَا وَأرْسل أَيْضا عَن أبي ذَر وَأبي ثَعْلَبَة وَغَيرهمَا انْتهى

قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب روى عَن ثَوْبَان مولى النَّبِي صلى الله عليه وسلم يُقَال مُرْسل وَجَابِر بن عبد الله كَذَلِك وَعبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ يُقَال مُرْسل وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي يُقَال مُرْسل وَأبي ذَر الْغِفَارِيّ وَلم يُدْرِكهُ

ثمَّ قَالَ الْمزي وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه عَامَّة احاديثه مَرَاسِيل سَمِعت إِبْرَاهِيم بن مهْدي يَعْنِي المصِّيصِي يَقُول لَيْت شعري أَنِّي أعلم عُرْوَة بن رُوَيْم مِمَّن سمع فَإِن عَامَّة أَحَادِيثه مَرَاسِيل انْتهى

عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام قَالَ أَبُو حَاتِم عُرْوَة بن الزبير عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عَليّ مُرْسل وَعَن بشير بن النُّعْمَان مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة عُرْوَة عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عمر مُرْسل وَعَن سعد مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يلق عويم بن سَاعِدَة

قَالَ العلائي وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يثبت لَهُ لِقَاء زيد بن ثَابت وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ من طَرِيق أبي مَرْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن ام سَلمَة حَدِيث إِذا صليت الصُّبْح فطوفي على بعيرك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ مُرْسل رَوَاهُ حَفْص بن غياث عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن ابيه عَن زَيْنَب بنت أم سَلمَة عَن ام سَلمَة وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي الْأسود عَن عُرْوَة انْتهى

قلت روى الْبَزَّار فِي مُسْنده من رِوَايَة عُرْوَة بن الزبير عَن أبي ذَر قصَّة شقَّه الصَّدْر وَقَالَ لَا أعلم لعروة سَمَاعا من أبي ذَر

وَرِوَايَته عَن عبد الله بن الأرقم فِي السّنَن الْأَرْبَعَة قَالَ الْمزي وَقيل بَينهمَا رجل

وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك لم يدْرك عُرْوَة بن الزبير صَفِيَّة بنت عبد المطلب قَالَ ذَلِك عقب حَدِيث رَوَاهُ فِي مناقبها وَفِيه قَالَ عُرْوَة سَمِعت صَفِيَّة تَقول

روى عُرْوَة عَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش رِوَايَته عَنْهَا فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وصحيح ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَفِي رِوَايَة ابي دَاوُد ان فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش حدثته وَقَالَ ابْن حزم انه أدْركهَا وَقَالَ ابْن الْقطَّان رِوَايَته عَنْهَا فَمَا أرى مُنْقَطِعَة وَضعف الرِّوَايَة الَّتِي فِيهَا أَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش حدثته وَقَالَ لَا يَصح سَمَاعه مِنْهَا للْجَهْل بِحَال الْمُنْذر بن الْمُغيرَة راويها عَن عُرْوَة وَقد قَالَ أَبُو حَاتِم إِنَّه مَجْهُول

قلت لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ثمَّ حكى ابْن الْقطَّان كَلَام ابْن حزم وَقَالَ وَهُوَ عِنْدِي غير صَحِيح

وروى عُرْوَة بن الزبير عَن عبد الله بن رَوَاحَة كَمَا ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال

وَفِي سنَن النَّسَائِيّ رِوَايَته عَن حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ قَالَ الْمزي وَالْمَحْفُوظ عَن عُرْوَة عَن أبي مراوح عَنهُ انْتهى

عُرْوَة بن عَامر قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول روى الْأَعْمَش عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن عُرْوَة بن عَامر قَالَ سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الطَّيرَة فَقَالَ (أصدقهَا الفأل) سَمِعت أبي يَقُول هُوَ تَابِعِيّ روى عَن ابْن عَبَّاس وَعبيد بن رِفَاعَة قَالَ أدخلهُ أبي فِي مُسْند الوحدان ثمَّ بَين علته

عريف بن دِرْهَم قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من انس شَيْئا

ع عزْرَة بن عبد الرَّحْمَن أخرج لَهُ النَّسَائِيّ عَن عَائِشَة حَدِيث كَانَ لنا قرام ستر فِيهِ تماثيل وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهَا رَوَاهُ أَيْضا هُوَ وَالتِّرْمِذِيّ عَن عزْرَة عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن سعد بن هِشَام عَن عَائِشَة بِهِ

قلت قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْبَراء انْتهى

ز عسعس بن سَلامَة روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْن عبد الْبر يَقُولُونَ إِن حَدِيثه مُرْسل

عِصَام بن قدامَة روى عَن عبد الله بن عمر مُرْسلا وعطية الْعَوْفِيّ وَقيل بَينهمَا عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي ذكر فِي التَّهْذِيب

عَطاء بن دِينَار قَالَ احْمَد بن صَالح هُوَ من ثِقَات أهل مصر وَتَفْسِيره فِيمَا نرى عَن سعيد بن جُبَير صحيفَة وَلَيْسَت لَهُ دلَالَة على انه سمع من سعيد بن جُبَير

قَالَ العلائي وَقَالَ ابو حَاتِم كتب عبد الْملك بن مَرْوَان إِلَى سعيد بن جُبَير ان يكْتب إِلَيْهِ تَفْسِير الْقُرْآن فَكتب سعيد بن جُبَير بِهَذَا التَّفْسِير إِلَيْهِ فَأَخذه عَطاء من الدِّيوَان يَعْنِي فَرَوَاهُ انْتهى

عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ الْأَثْرَم قيل لأبي عبد الله يَعْنِي احْمَد بن حَنْبَل سمع عَطاء من جُبَير بن مطعم فَقَالَ لَا يشبه وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ راى أَبَا سعيد يطوف بِالْبَيْتِ وَلم يسمع مِنْهُ وراى عبد الله بن عمر وَلم يسمع مِنْهُ وَلم يسمع من زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ وَلَا من ام سَلمَة وَلَا من أم هَانِيء وَلَا من ام كرز شَيْئا

وَقَالَ ابو زرْعَة عَطاء بن أبي رَبَاح عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن

عُثْمَان مُرْسل وَلم يسمع من رَافع بن خديج وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أُسَامَة وَلَا من عُثْمَان شَيْئا

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب وَغَيره أرسل عَن معَاذ وعتاب بن أسيد انْتهى

قلت لم أر فِي التَّهْذِيب ذكر رِوَايَته عَن معَاذ أصلا وَرِوَايَته عَن اوس بن الصَّامِت فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل وَرِوَايَته عَن الْفضل ابْن الْعَبَّاس فِي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي قَالَ الْمزي وَقيل لم يسمع مِنْهُ وَعَن كَعْب الْأَحْبَار فِي سنَن النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَقيل لم يسمع مِنْهُ وَعَن يعلى بن أُميَّة فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا صَفْوَان بن يعلى بن أُميَّة انْتهى

عَطاء بن السَّائِب قَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ وهيب أتيت عَطاء بن السَّائِب فَقلت لَهُ كم سَمِعت من عُبَيْدَة يَعْنِي السَّلمَانِي قَالَ ثَلَاثِينَ حَدِيثا قَالَ وَلم يسمع من عُبَيْدَة شَيْئا قَالَ وَيدل ذَلِك على انه قد تغير

قلت وروى عَن يعلى بن مرّة وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب وَرِوَايَته عَن أنس بن مَالك عِنْد التِّرْمِذِيّ قَالَ الْمزي وَرُبمَا ادخل بَينهمَا يزِيد الرقاشِي انْتهى

عَطاء بن أبي مُسلم الخرساني قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا وَقد راى ابْن عمر وَلم يسمع مِنْهُ

قلت رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس فِي صَحِيح البُخَارِيّ انْتهى

وَقيل ليحيى بن معِين عَطاء الْخُرَاسَانِي لَقِي احدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا أعلمهُ وَقَالَ أَبُو زرْعَة عَطاء الْخُرَاسَانِي عَن عُثْمَان مُرْسل وَلم يسمع من أنس وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك ابْن عمر

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه أرسل ايضا عَن أبي الدَّرْدَاء والمغيرة بن شُعْبَة ومعاذ بن جبل وَأبي مُسلم الْخَولَانِيّ انْتهى

قلت ماحكاه عَن التَّهْذِيب فِي أبي مُسلم الْخَولَانِيّ لم أره فِيهِ انْتهى

وَقَالَ العلائي وَقَالَ ابو مُوسَى الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة انْتهى

قلت وَقَالَ ابو دَاوُد فِي سنَنه لم يدْرك الْمُغيرَة بن شُعْبَة انْتهى

ز عَطاء بن أبي مَيْمُونَة عَن عمرَان بن حُصَيْن رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَهِي مُنْقَطِعَة وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان

ع عَطاء بن النَّضِير وَقيل ابْن عبيد الله ذكره الصغاني فَمن اخْتلف فِي صحبته

عَطاء بن يسَار قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من عمر شَيْئا

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أبي مَسْعُود البدري وَقَالَ أَيْضا لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا وَخطأ من قَالَ عَنهُ سَمِعت ابْن مَسْعُود

قَالَ العلائي وَخَالفهُ البُخَارِيّ فَأثْبت لَهُ السماع من ابْن مَسْعُود وَقَالَ أَبُو دَاوُد لم يدْرك أَوْس بن الصَّامِت اخا عبَادَة لِأَنَّهُ بَدْرِي قديم الْمَوْت انْتهى

قلت قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَعبد الْحق صَاحب الْأَحْكَام لم يدْرك معَاذ بن جبل وَقَالَ ابو بكر الْبَزَّار لَا نعلم لعطاء من معَاذ سَمَاعا وَمَا قَالَاه من عدم الْإِدْرَاك لِأَنَّهُ ولد سنة تسع عشر وَمَات معَاذ سنة ثَمَانِي عشر

وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك مااحسبه اِدَّرَكَ أَبَا ذَر

وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة مُرْسلا وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى

ع عَطاء الْقرشِي الشيبي من بني شيبَة وَعنهُ فطر بن خَليفَة قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر ثمَّ ذكر بعده حَدِيث أبي عَاصِم النَّبِيل عَن عبد الله ابْن مُسلم بن هُرْمُز عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن عَطاء عَن أَبِيه عَن جده قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول (قابلوا النِّعَال) وَقَالَ لَا ادري أهوَ الشيبي ام لَا

ز عَطاء الزيات عَن أبي هُرَيْرَة كل عمل ابْن آدم لَهُ الا الصّيام الحَدِيث وَقيل عَطاء بن أبي صَالح الزيات عَن أبي هُرَيْرَة رَوَاهُمَا النَّسَائِيّ وَصوب الثَّانِي

عَطِيَّة بن الْحَارِث أَبُو روق قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من مَسْرُوق شَيْئا وانكره أَشد الْإِنْكَار

ع عَطِيَّة بن قيس عَن أبي بن كَعْب وَأبي الدَّرْدَاء مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنْهُمَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

ع عقيبة بن اوس عَن عبد الله بن عمر اَوْ عبد الله بن عَمْرو فِي السّنَن الثَّلَاثَة قَالَ ابْن الْغلابِي فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْجُنَيْد لم يسمع مِنْهُ

قلت رِوَايَته عَن عبد الله بن عَمْرو فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَول العلائي السّنَن الثَّلَاثَة لَا يفهم ذَلِك واما رِوَايَته عَن ابْن عمر فَلَيْسَتْ فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة انْتهى

عقبَة بن عبد الغافرعن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ تَابِعِيّ

ع عقبَة بن وساج عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت ذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء ساكتا عَلَيْهَا وَلم يذكر انه أرسل عَنهُ وَلَا عَن غَيره انْتهى

ز عقيل بن مدرك روى عَن أبي عبد الله الصنَابحِي مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ع عِكْرِمَة بن خَالِد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عمر وَقد سمع من ابْن عمر وَقَالَ ابو زرْعَة عِكْرِمَة بن خَالِد عَن عُثْمَان مُرْسل

عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس قَالَ ابو زرْعَة عِكْرِمَة عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عَليّ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من سعد بن أبي وَقاص وَلم يسمع من عَائِشَة

قلت كَذَا حكى فِي الْمَرَاسِيل عَن أَبِيه أَن عِكْرِمَة لم يسمع من عَائِشَة وَقَالَ فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل قيل لأبي سمع عِكْرِمَة من عَائِشَة قَالَ نعم فَهَذَا تنَاقض وَرجح سَمَاعه مِنْهَا ان رِوَايَته عَنْهَا فِي صَحِيح البُخَارِيّ انْتهى

وَقَالَ العلائي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لَا اعلمه سمع من اُحْدُ من ازواج النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا انْتهى

قلت وَقَالَ الْخطابِيّ لم يسمع من ام حَبِيبَة بنت جحش وَقَالَ الزكي الْمُنْذِرِيّ فِي سَمَاعه من حمْنَة بنت جحش نظر

وَفِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة مُرْسلا وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى

ع عَلْقَمَة بن سُفْيَان وَيُقَال ابْن سُهَيْل الثَّقَفِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم ذكره

الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا يعرف هَذَا الرجل فِي الصَّحَابَة

ع عَلْقَمَة بن قيس اُحْدُ أَئِمَّة التَّابِعين سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع عَلْقَمَة من عمر رضي الله عنه فَقَالَ يُنكرُونَ ذَلِك قيل من يُنكره قَالَ الْكُوفِيُّونَ أَصْحَابه

قَالَ العلائي فعلى هَذَا أَيْضا رِوَايَته عَن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه مُرْسلَة

ع عَلْقَمَة بن مرْثَد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الله بن بُرَيْدَة إِنَّمَا يحدث عَن اخيه سُلَيْمَان

عَلْقَمَة بن نَضْلَة سُئِلَ أَبُو حَاتِم لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا اعمله

وَقَالَ العلائي عَلْقَمَة بن نَضْلَة عَن عمر قَالَ فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل انْتهى

قلت روى ايضا عَن ابي سُفْيَان بن حَرْب وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

ع عَلْقَمَة بن وَائِل بن حجر قَالَ ابْن معِين لم يسمع من أَبِيه شئيا

ع عَلْقَمَة بن وَقاص اللَّيْثِيّ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثه عَنهُ مُرْسل

ز على بن جَعْفَر الصَّادِق روى عَن أَبِيه وَلَا يدْرِي سمع مِنْهُ ام لَا قَالَه فِي التَّهْذِيب

عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ ابو زرْعَة لم يدْرك جده عليا

عَليّ بن دَاوُد أَبُو المتَوَكل النَّاجِي قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من عمر

عَليّ بن رَبَاح اللَّخْمِيّ عَن أبي بكر الصّديق وَعَن عَليّ وَكِلَاهُمَا مُرْسل قَالَه ابو زرْعَة

قلت قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ لايثبت سَمَاعه من ابْن مَسْعُود انْتهى

وَقَالَ العلائي فِي تَرْجَمَة مُجَاهِد ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان عَليّ بن رَبَاح روى عَن سراقَة بن مَالك وَقيل إِن سراقَة مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين فعلى هَذَا يكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى

عَليّ بن أبي طَلْحَة قَالَ دُحَيْم لم يسمع من ابْن عَبَّاس التَّفْسِير وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَليّ بن أبي طَلْحَة عَن ابْن عَبَّاس مُرْسل إِنَّمَا يروي عَن مُجَاهِد وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَرَاشِد بن سعد وَمُحَمّد بن زيد

قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن كَعْب بن مَالك وَأَنه مُرْسل انْتهى

قلت قَالَ الْفَسَوِي روى عَن ابْن عَبَّاس النَّاسِخ والمنسوخ وَلم يره انْتهى

عَليّ بن عبد الله أَبُو حميدة الطاعني قَالَ ابو حَاتِم روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن مَسْعُود مُرْسل لم يلقهما

ز عَليّ بن عبد الله الْأَزْدِيّ الْبَارِقي أَبُو عبد الله قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب روى عَن زيد بن حَارِثَة الْكَلْبِيّ مُرْسل

ز عَليّ بن عبيد الله مولى أبي أسيد السَّاعِدِيّ روى عَن مَوْلَاهُ أبي أسيد رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَغَيرهمَا وَقيل عَن أَبِيه عَن أبي أسيد

ع عَليّ بن عدي بن ربيعَة قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ عِنْدِي صُحْبَة وَلَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة

ع عَليّ بن عَمْرو الثَّقَفِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (أَنه قَرَأَ بالمائدة فِي قَضَاء الصُّبْح لما نَام عَنْهَا وَقَالَ لنغيظن الشَّيْطَان) أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

عَليّ بن أبي كثير عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ز عَليّ بن ماجدة السَّهْمِي روى عَن عمر بن الْخطاب مُرْسلا قَالَه أَبُو حَاتِم وَهُوَ فِي سنَن أبي دَاوُد

ع عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من مَحل بن خَليفَة

ز عَليّ بن يزِيد بن ركَانَة روى عَن جده مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ز عمار بن رُزَيْق مولى بني عَامر يروي الْمَرَاسِيل روى عَن الْقَاسِم ابْن الْفضل الجذامي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

ع عمار بن سعد الْقرظ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ

ز عمار بن سعد السلهمي روى عَن عمر بن الْخطاب رِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي

عمار بن أبي عمار مولى بني هِشَام عَن عمر رضي الله عنه قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

قلت وروى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

ز عمار بن عمَارَة أَبُو هَاشم الزَّعْفَرَانِي روى عَن المربع بن لوط وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مَنْصُور بن عبد الله

ع عمار بن مُعَاوِيَة الدهني قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من سعيد بن جُبَير شَيْئا

قلت وَسَأَلَهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش سَمِعت من سعيد بن جُبَير فَقَالَ لَا انْتهى

ع عمَارَة بن شبيب السبئي وَقيل عمار وَهُوَ خطأ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيثه (من قَالَ لَا اله الا الله) الحَدِيث ثمَّ قَالَ لَا نَعْرِف لعمارة سَمَاعا من النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن السبئي عَن رجل من الْأَنْصَار عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم الا انه سَمَّاهُ عمارا

قَالَ الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر هَذَا هُوَ الصَّوَاب الا فِي قَوْله عمار يَعْنِي ان الرجل تَابِعِيّ وَحَدِيثه الأول مُرْسل

ع عمَارَة بن عبيد وَقيل ابْن عتبَة الْخَثْعَمِي ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

ز عمَارَة بن عُمَيْر قَالَ الْمزي رأى عبد الله بن عمر وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ ابْن ابي حَاتِم روى عَن ابْن عمر وَظَاهره الِاتِّصَال

فَيكون سمع مِنْهُ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة التَّابِعين وَقَالَ يروي عَن عبد الله بن عَمْرو وَابْن عمر وَقَالَ الْعجلِيّ إِنَّه تَابِعِيّ

ز عمَارَة بن غراب الْيحصبِي ذكر ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر انه يروي عَن عَائِشَة زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم ثمَّ قَالَ يُقَال عَن عمَّة لَهُ عَن عَائِشَة وَهَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي عِنْد أبي دَاوُد فِي سنَنه وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَهَذَا يَقْتَضِي انْقِطَاع رِوَايَته عَن عَائِشَة

ع عمَارَة بن غزيَّة عَن انس عَن عمر رضي الله عنه فِي فضل الْجَمَاعَة قَالَ التِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ هُوَ مُرْسل لم يدْرك عمَارَة أنسا وَلم يلقه

عمَارَة بن الْقَعْقَاع عَن ابْن مَسْعُود قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ بِمُتَّصِل بَينهمَا رجل

ز عمر بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رِوَايَته عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي صَحِيح مُسلم وَالسّنَن الْأَرْبَعَة وَقيل بَينهمَا مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَهُوَ كَذَلِك عِنْد النَّسَائِيّ

ز عمر بن جعثم روى عَن شريق الْهَوْزَنِي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا الْأَزْهَر بن عبد الله الْحرَازِي قَالَه فِي التَّهْذِيب

عمر بن حَفْص بن عمر بن سعد الْقرظ قَالَ ابو زرْعَة لم يلق أَبَا هُرَيْرَة

عمر بن الحكم قَالَ عَمْرو الفلاس ذكرت ليحيى بن سعيد حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن عمر بن الحكم قَالَ سَمِعت سَعْدا يحدث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا فَأنْكر أَن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد

قلت وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ عمر بن الحكم لم يسمع من أُسَامَة وَلم يُدْرِكهُ وروى عَن مولى اسامة عَن أُسَامَة وَرِوَايَته عَن ام حَبِيبَة فِي صَحِيح ابْن حبَان وَقَالَ وَالِدي فِي أَطْرَاف ابْن حبَان الظَّاهِر انه لم يسمع مِنْهَا وَقد أنكر سَمَاعه من سعد بن أبي وَقاص وَقد مَاتَت ام حَبِيبَة قبله باكثر من عشر سِنِين وَكَانَا جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ وايضا فعمر بن الحكم يستصغر عَن ذَلِك فَإِن مولده سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمَاتَتْ ام حَبِيبَة سنة أَربع وَأَرْبَعين فسماعه مِنْهَا فِيهِ نظر وَلكنه مُمكن انْتهى

ز عمر بن حَيَّان عَن ام الدَّرْدَاء رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا رجل رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ايضا وَقَالَ إِنَّه أصح وَقَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه عَن ام الدَّرْدَاء مُنْقَطع

ز عمر بن خَارِجَة بن سعد بن أبي وَقاص روى عَن جده حَدِيثا فِي الاسْتِسْقَاء رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ لَا احسبه سمع من جده شَيْئا كَذَا ذكر الْبَزَّار وَصَوَابه عَامر كَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وروى لَهُ عَن هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِي إِسْنَاده نظر وروى الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْأَوْسَط هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة عَامر عَن أَبِيه عَن جده فَأدْخل أَبَاهُ فِي الْإِسْنَاد وَهُوَ دَال على انْقِطَاع تِلْكَ الرِّوَايَة كَمَا ظَنّه الْبَزَّار وَغَيره وَالله اعْلَم

ع عمر بن سعد الْقرظ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي صَدَقَة الْفطر وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ إِنَّمَا يروي عَن أَبِيه

ز عمر بن عَامر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ روى عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب

عمر بن عبد الله الْمُزنِيّ مولى غفرة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيثه عَن انس بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (أَتَانِي جِبْرِيل فِي يَده كَهَيئَةِ الْمرْآة الْبَيْضَاء فِيهَا نُكْتَة سَوْدَاء) الحَدِيث فَقَالَ عمر مولى غفرة لم يلق أنس ابْن مَالك وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَيْضا حَدِيثه عَن ابْن عَبَّاس مُرْسل قَالَ العلائي قَالَ ابْن معِين لم يسمع من صَحَابِيّ انْتهى

قلت قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أَكثر حَدِيثه مَرَاسِيل وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد لَيْسَ يكَاد يسند وَكَانَ يُرْسل حَدِيثه انْتهى

عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم سُئِلَ أَبُو حَاتِم سمع من عبد الله ابْن عَمْرو فَقَالَ لَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم ايضا كَانَ واليا على الْمَدِينَة وَسَلَمَة بن الْأَكْوَع وَسَهل بن سعد حيين فَلَو حضرهما كَانَ يكْتب عَنْهُمَا

قَالَ العلائي وَوجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء لَا يعرف لَهُ سَماع من خَوْلَة بنت حَكِيم وَلم يسمع من تَمِيم الدَّارِيّ وَلَا من عَائِشَة أم الْمُؤمن رضي الله عنها انْتهى

قلت رِوَايَته عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل انْتهى

ز عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي روى عَن مَكْحُول قصَّة غيلَان القدري وَقيل بَينهمَا أَبوهُ وكلهما رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي كتاب الْقدر

عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب عَن جده عَليّ رضي الله عنه قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل

ز عَمْرو بن الْأسود الْعَنسِي قَالَ الْمزي روى عَن عمر وَظَاهره الِاتِّصَال وَقَالَ يحيى بن معِين اِدَّرَكَ عمر وَظَاهره انه لم يسمع مِنْهُ

ع عَمْرو بن حُرَيْث قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ رأى عليا رضي الله عنه رُؤْيَة وَلم يسمع مِنْهُ

قَالَ العلائي هُوَ غير الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور انْتهى

ز عَمْرو بن أبي حَكِيم الوَاسِطِيّ روى عَن يحيى بن يعمر وَالصَّحِيح ان بَينهمَا عبد الله بن بُرَيْدَة قَالَه فِي التَّهْذِيب

ع عَمْرو بن أبي خُزَاعَة قَالَ ابْن عبد الْبر والصغاني فِي صحبته نظر

عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ أحد أَئِمَّة التَّابِعين قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من الْبَراء بن عَازِب وَلَا من سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من أبي هُرَيْرَة

قلت وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة مُنْقَطِعَة انْتهى

قَالَ العلائي قَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من ابْن عَبَّاس حَدِيث قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد وَقد أخرجه مُسلم من طَرِيقه وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي كتاب عُلُوم الحَدِيث عَامَّة أَحَادِيث عَمْرو بن دِينَار عَن الصَّحَابَة غير مسموعة وَهَذَا مجازفة مِنْهُ واهية جدا فقد صَحَّ عَنهُ فِي احاديث كَثِيرَة التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ من ابْن عمر وَمن جَابر وَغَيرهمَا وَمن ذَلِك فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنهُ قَالَ سَأَلت ابْن عمر يَقع الرجل على امْرَأَته قبل ان يطوف بِالْبَيْتِ وَذكر الحَدِيث وَفِيه قَالَ وَسَأَلت جَابر بن عبد الله فَقَالَ لايقرب امراته حَتَّى يطوف بالصفا والمروة

وروى الرامَهُرْمُزِي فِي كِتَابه الْفَاصِل عَن ابْن عُيَيْنَة فِي حِكَايَة ان عَمْرو بن دِينَار قَالَ لَهُ حَدثنِي ابْن عَبَّاس وحَدثني جَابر وَذكر احاديث وَفِي صَحِيح ابْن حبَان عَنهُ بِسَنَد جيد قَالَ سَمِعت ابْن عمر وَذَلِكَ كثير جدا وَإِنَّمَا نبهت عَلَيْهِ لِئَلَّا يغتر بِكَلَام الْحَاكِم وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق انْتهى

عَمْرو بن سَالم عَن أبي بن كَعْب فِي حَدِيث قَالَ ابو حَاتِم وَيُقَال فِيهِ عَمْرو بن عَمْرو وَهُوَ جد يحيى بن الضريس لأمه لم يدْرك أَبَيَا إِنَّمَا يحدث عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد

عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَشْدَق قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي يُقَال لَهُ رُؤْيَة وَقد روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ من طَرِيق حفيده أَيُّوب بن مُوسَى بن عَمْرو عَن أَبِيه عَن جده وَالصَّحِيح انه مُرْسل انْتهى

قلت وَرِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب فِي سنَن النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَلم يُدْرِكهُ وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَنهُ انْتهى

ع عَمْرو بن سُفْيَان السّلمِيّ أَبُو الْأَعْوَر وَهُوَ بالكنية أشهر قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابْنه عبد الرحمن حَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل

ع عَمْرو بن سُفْيَان الْكلابِي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وكانه الَّذِي قبله وَذكر ابْن عبد الْبر عَمْرو بن سُفْيَان الْمحَاربي وَجزم بِصُحْبَتِهِ

ع عَمْرو بن سُفْيَان وَقيل ابْن سُلَيْمَان الْعَوْفِيّ ذكره الصغاني ايضا

ع عَمْرو بن سَلمَة بِكَسْر اللَّام الْجرْمِي الَّذِي كَانَ امام قومه وَهُوَ صَغِير على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البُخَارِيّ يُقَال لَهُ صُحْبَة وَإنَّهُ وَفد مَعَ أَبِيه وَلَا يَصح ذَلِك

عَمْرو بن شُرَحْبِيل أَبُو ميسرَة قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه مُرْسل عَن عمر مُرْسل

عَمْرو بن شُعَيْب بن عبد الله بن عَمْرو قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر مُرْسل

قَالَ العلائي عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده الْخلاف مَعْرُوف فِي ان نسخته سَماع أَو هِيَ صحيفَة كَانَت عِنْدهم وَقد أرسل عَنهُ وَعَن عمر وَهُوَ ظَاهر وروى عَن ام كرز وَهُوَ مُرْسل أَيْضا قَالَه فِي التَّهْذِيب وَالَّذين سمع مِنْهُم عَمْرو بن شُعَيْب من الصَّحَابَة الرّبيع بنت معوذ وَزَيْنَب بنت أبي سَلمَة رضي الله عنهما

عَمْرو بن شمر قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت ابي عَن شيخ يحدث عَنهُ

هشيم يُقَال لَهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجعْفِيّ يرْوى عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ هُوَ عَمْرو بن شمر وَلم يلق أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَهُوَ مُرْسل

قَالَ العلائي وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا انْتهى

ع عَمْرو بن الطُّفَيْل بن عَمْرو الدوسي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

عَمْرو بن عبد الله بن أبي طَلْحَة الْأنْصَارِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

عَمْرو بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة

عَمْرو بن عبد الله السبيعِي أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ بكنيته أشهر قَالَ ابو زرْعَة

لم يسمع من عَلْقَمَة شَيْئا وَقيل لَهُ شُعْبَة يَقُول انك لم تسمع من عَلْقَمَة فَقَالَ صدق شُعْبَة وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر إِنَّمَا رَآهُ رُؤْيَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن ذِي الجوشن مُرْسل لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ ابو حَاتِم لَا يَصح لَهُ عَن انس رُؤْيَة وَلَا سَماع وَرَأى حجر بن عدي وَلَا أعلم سمع مِنْهُ وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من سراقَة بن مَالك

قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق عَلْقَمَة بن قيس وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر البرديجي سمع أَبُو إِسْحَاق من الصَّحَابَة الْبَراء وَزيد بن أَرقم وَأبي جُحَيْفَة وَسليمَان بن صرد والنعمان بن بشير على خلاف فيهمَا وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل وروى عَن جَابر بن سَمُرَة وَلَا يَصح سَمَاعه مِنْهُ وَقد رأى عَليّ بن أبي طَالب وَمُعَاوِيَة وَعبد الله بن عَمْرو وجالس رَافع بن خديج وَقَالَ الْعجلِيّ سمع ابو إِسْحَاق من ثَمَانِيَة وَثَلَاثِينَ صحابيا وَحَدِيثه عَن الْبَراء ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر بناس من الْأَنْصَار وهم جالسون فِي الطَّرِيق قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمعهُ أَبُو إِسْحَاق من الْبَراء وَقَالَ البُخَارِيّ لَا أعرف لأبي إِسْحَاق سَمَاعا من سعيد بن جُبَير وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم يُقَال ان أَبَا إِسْحَاق لم يسمع من الْحَارِث يَعْنِي الْهَمدَانِي الا أَرْبَعَة أَحَادِيث وَقَالَ البرديجي ايضا لم يسمع أَبُو إِسْحَاق من عَلْقَمَة حرفا وَلَا من عَطاء بن أبي رَبَاح وَقد حدث عَن الْأسود فَقَالَ قوم سمع مِنْهُ وَهُوَ عَنهُ صَحِيح وَرُبمَا حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد عَن اخيه الْأسود قَالَ وَقد حدث عَن مَسْرُوق وَلَا يثبت عِنْدِي سَمَاعه مِنْهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا نعلم أَبَا إِسْحَاق سمع من أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَقد روى أَبُو دَاوُد يَعْنِي الطَّيَالِسِيّ عَن شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي عبد الرَّحْمَن ان عليا رضي الله عنه كَانَ يُصَلِّي بعد الْجُمُعَة سِتا قَالَ شُعْبَة فَقلت لأبي اسحاق سمعته من أبي عبد الرَّحْمَن قَالَ لَا حَدثنِي بِهِ عَطاء بن السَّائِب عَنهُ

قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ من طَرِيق شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عُثْمَان رضي الله عنه حَدِيث لَا يحل دم امريء مُسلم وَذَلِكَ مِمَّا يدل على سَمَاعه مِنْهُ لما علم من قَاعِدَته وَلَيْسَ فِي الَّذِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ مِمَّا يَقْتَضِي عدم سَمَاعه مِنْهُ مُطلقًا وَالله أعلم انْتهى

قلت رِوَايَته عَن شُرَيْح بن عبيد الصايدي فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَقَالَ فِي التَّهْذِيب يُقَال إِنَّه لم يسمع مِنْهُ وَإِنَّمَا سمع من ابْن أَشوع عَنهُ

قَالَ البُخَارِيّ لم يذكر أَبُو إِسْحَاق سَمَاعا من أَرقم بن شُرَحْبِيل وروى عَن سَلمَة بن حَارِثَة وَالصَّحِيح ان بَينهمَا فَرْوَة بن نَوْفَل وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وروى عَن عِكْرِمَة بن أبي جهل وَهُوَ مُرْسل بِلَا شكّ وروى عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ فِي التَّهْذِيب وَقيل لم يسمع مِنْهُ عِنْدِي وَقد رَآهُ وَرِوَايَته عَن عَليّ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ وَقد رَآهُ وروى عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَقَالَ الْمزي أَيْضا قيل لم يسمع مِنْهُ وَقد رَآهُ

ز عَمْرو بن عبد الله بن أبي عقرب روى عَن عتاب بن أسيد حكى الْمزي عَن بَعضهم انه مَاتَ يَوْم مَاتَ أَبُو بكر الصّديق قَالَ الْمزي فَإِن صَحَّ ذَلِك فروايته عَنهُ مُرْسلَة

عَمْرو بن عبيد أحد رُءُوس الْبدع والضعفاء قَالَ يحيى الْقطَّان لم يسمع من أبي قلَابَة شَيْئا

عَمْرو بن أبي عقرب قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ تَابِعِيّ يروي عَن عتاب بن أسيد وَوهم شَبابَة بن سوار فِي جعله الحَدِيث لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا هُوَ عَن عتاب

عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مُرْسل

ز عَمْرو بن الْعَلَاء الْيَشْكُرِي لقبه جرن روى عَن عمرَان بن حطَّان وَالصَّحِيح ان بَينهمَا صَالح بن سرج ذكره فِي التَّهْذِيب

ع عَمْرو بن غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث (اللَّهُمَّ آمن بِي وصدقني) فَقيل انه مُرْسل

قلت ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ اهل الشَّام مِمَّن اِدَّرَكَ الْجَاهِلِيَّة وَقَالَ الْمزي لَا تصح لَهُ صُحْبَة انْتهى

ع عَمْرو بن أبي قُرَّة أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد عَن سلمَان رضي الله عنه حَدِيثا وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق سلمَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ابوه من أَصْحَاب سلمَان

عَمْرو بن كَعْب بن مُعَاوِيَة جد طَلْحَة بن مصرف وَقيل كَعْب بن عَمْرو وَبِه جزم ابْن أبي حَاتِم واورده فِي حرف الْكَاف وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل بلغنَا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة انه أنكر ان يكون لجد طَلْحَة بن مصرف صُحْبَة وَقيل ليحيى بن معِين طَلْحَة بن مصرف عَن أَبِيه عَن جده رأى جده النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يحيى المحدثون يَقُولُونَ قد رَآهُ وَأهل بَيت طَلْحَة يَقُولُونَ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي وَقيل صَخْر بن عَمْرو لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ولد طَلْحَة مَا اِدَّرَكَ جد لنا النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَه ابْن معِين فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْن الْجُنَيْد انْتهى

ع عَمْرو بن مُحَمَّد الصغاني قَالَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصغاني لم يلق عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة

عَمْرو بن مرّة قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر وَلم يسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم الا من ابْن أبي أوفى وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قلت رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

عَمْرو بن مُعَاوِيَة الْجرْمِي أَبُو الْمُهلب قَالَ شُعْبَة لم يسمع من أبي بن كَعْب

ع عَمْرو بن مَيْمُون الأودي أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَصدق إِلَيْهِ وَلم يره فَهُوَ تَابِعِيّ وَإِنَّمَا ذكر فِي الصَّحَابَة للمعاصرة

قلت وروى عَن خُزَيْمَة بن ثَابت فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا أَبُو عبد الله الجدلي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ انْتهى

ز عَمْرو بن النُّعْمَان روى عَن نفيع أبي دَاوُد الْأَعْمَى وَالصَّحِيح أَن بَينهمَا على بن الحزور ذكره فِي التَّهْذِيب

ع عَمْرو بن هَاشم الْبَيْرُوتِي روى عَن ابْن عجلَان قَالَ الذَّهَبِيّ مَا اظنه أدْركهُ فَإِن ابْن وارة قَالَ كَانَ صَغِيرا حِين كتب عَن الْأَوْزَاعِيّ

عَمْرو الْبكالِي قَالَ أَبُو حَاتِم أهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ لَهُ صُحْبَة وَأهل الشَّام يَقُولُونَ لَيست لَهُ صُحْبَة وَالَّذِي عِنْدِي أَنه لَيست لَهُ صُحْبَة وَلَا اعْلَم روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا

قَالَ العلائي أثبت البُخَارِيّ صحبته قَالَ ابْن عبد الْبر لَهُ صُحْبَة ورؤية انْتهى

ع عمرَان بن الْجَعْد وَقيل ابْن أبي الْجَعْد كُوفِي ثِقَة يروي عَن عمر رضي الله عنه قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُرْسل

عمرَان بن حطَّان رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَذكره ابْن عبد الْبر فِي الاستذكار أَنه لم يسمع مِنْهَا

ع عمرَان بن عِصَام وَالِد أبي جَمْرَة الضبعِي

قَالَ ابْن عبد الْبر ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة وَمِنْهُم من لم يصحح لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ يروي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَغَيره انْتهى

قلت وَالَّذِي فِي جَامع التِّرْمِذِيّ رِوَايَته عَن رجل من اهل الْبَصْرَة عَن عمرَان انْتهى

ع عمرَان بن ملْحَان أَبُو رَجَاء العطاردي أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَلم ير النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَهُوَ تَابِعِيّ كَبِير وَذكره فِي الصَّحَابَة للمعاصرة

عمرَان بن وهب الطَّائِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من انس

ع عُمَيْر بن جودان الْعَبْدي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعنهُ ابْن سِيرِين وَغَيره مُخْتَلف فِي صحبته وَحَدِيثه مُرْسل عِنْد اكثرهم

ز عُمَيْر بن سعيد النَّخعِيّ عَن عمار بن يَاسر مَا أُبَالِي مسست ذكري أَو انفي حكى عَن يحيى بن معِين انه قَالَ بَينهمَا مفازة

وَفِي مُصَنف ابْن أبي شيبَة التَّصْرِيح بالاتصال بَينهمَا

ز عُمَيْر بن عبد الله مولى ام الْفضل بنت الْحَارِث روى عَن الْفضل بن عَبَّاس وَقيل أَنه مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب

عُمَيْر بن عقبَة بن نيار عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث (من صلى على عبد من امتى صَلَاة) وَقيل عَن عُمَيْر عَن عَمه أبي بردة بن نيار عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعلم لعمير صُحْبَة

قَالَ العلائي أثبتها لَهُ ابْن حبَان وَغَيره انْتهى

عَنْبَسَة بن سعيد الكلَاعِي الْمَدِينِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا

ز عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان روى عَن اخته ام حَبِيبَة ام الْمُؤمنِينَ وَقَالَ ابو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ اِدَّرَكَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا تصح لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَاتفقَ متقدموا أَئِمَّتنَا أَنه من التَّابِعين

ع الْعَوام بن حَوْشَب عَن عبد الله بن أبي أوفى أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة كبر

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل الْعَوام لم يلق ابْن أبي اوفى اكبر من لقِيه سعيد بن جُبَير إِن كَانَ لقِيه هُوَ يروي عَنهُ وَعَن طَاوس

ز عَوْف الْأَعرَابِي روى عَن سُلَيْمَان بن جَابر رِوَايَته عَنهُ عِنْد النَّسَائِيّ وَقيل عَن رجل عَنهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ

ز عَوْف بن مَالك أَبُو الْأَحْوَص الْأَشْجَعِيّ الجشمى روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَقيل لم يسمع مِنْهُ

ع عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَرَآهُ وَهُوَ صَغِير جدا

ع عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن عَم أَبِيه عبد الله بن مَسْعُود وَهُوَ مُرْسل

قَالَه التِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَذَلِكَ وَاضح وَعَن ابْن عمر أخرجه مُسلم وابي هُرَيْرَة وَعَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَعبد الله بن عَمْرو رضي الله عنهم وَقد قيل إِن رِوَايَته عَن جَمِيع الصَّحَابَة مُرْسلَة حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب

الْعَلَاء بن بدر عَن عَليّ مُرْسل قَالَه أَبُو حَاتِم

قلت هُوَ مَنْسُوب الى جده وَهُوَ الْعَلَاء بن عبد الله بن بدر انْتهى

الْعَلَاء بن خباب سُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا أعلمهُ

قَالَ العلائي قَالَ ابْن عبد الْبر مَا اظن لَهُ سَمَاعا وَلَا صُحْبَة انْتهى

ع الْعَلَاء بن زِيَاد تَابِعِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل روى ايضا عَن معَاذ بن جبل وَأبي ذَر قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل لم يدركهما

قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب لم يدركهما وَذكر فِي التَّهْذِيب ايضا أَنه أرسل عَن شَدَّاد بن أَوْس وَعبادَة بن الصَّامِت انْتهى

ع الْعَلَاء بن كثير اللَّيْثِيّ الدِّمَشْقِي عَن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه قَالَ فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل

الْعَلَاء النَّهْدِيّ أَبُو مُحَمَّد عَن عَليّ رضي الله عنه

قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل روى عَن عقبَة بن أبي الصَّهْبَاء

قلت كَذَا غاير ابْن ابي حَاتِم وَتَبعهُ العلائي بَين الْعَلَاء النَّهْدِيّ والْعَلَاء بن بدر الْمُتَقَدّم ذكره وهما وَاحِد وَهُوَ الْعَلَاء بن عبد الله ابو مُحَمَّد النَّهْدِيّ فَليعلم ذَلِك انْتهى

عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عبد الله بن سعد وَعبد الله بن سعد لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي رأى عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء رُؤْيَة انْتهى

قلت وَرُوَاته عَن جُنَادَة بن أبي امية فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي لم يُدْرِكهُ

ز عِيَاض بن عبد الله بن سعد بن أبي السَّرْح روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان وَالصَّحِيح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَنهُ ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب

عِيَاض بن عَمْرو الْأَشْعَرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ تَابِعِيّ

قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَجزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ انْتهى

ع عِيَاض بن مرْثَد العامري وَقيل مرْثَد بن عِيَاض قَالَ الصغاني فِي صحبته نظر

ع عِيسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن معَاذ بن جبل قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يلقه

قلت لم يقل ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا وَعلم عَلَيْهَا عَلامَة البُخَارِيّ لَكِن الظَّاهِر مَا قَالَ من انه لم يلقه انْتهى

ع عِيسَى بن عَاصِم الْكُوفِي عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب ايضا

قلت وروى ايضا عَن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة وَهُوَ مُرْسل ايضا كَمَا قي التَّهْذِيب

عِيسَى بن عبد الله بن ماهان أَبُو جعفرالرازي مَشْهُور بكنيته قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ لَهُ من السن مَا أدْرك الْقرظِيّ يَعْنِي مُحَمَّد بن كَعْب

عِيسَى بن عمر عَن عَائِشَة أَنَّهَا افتقدت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإِذا هُوَ فِي الْمَسْجِد فَوضعت يَدهَا على إخمص قدمه وَهُوَ يَقُول (أعوذ برضاك من سخطك) الحَدِيث وَعنهُ يُونُس بن خباب

قَالَ ابو حَاتِم عِيسَى هَذَا شيخ لَا أَدْرِي أدْرك عَائِشَة ام لَا

ز عِيسَى بن عمر الْهَمدَانِي عَن عَمْرو بن عتبَة بن فرقد رِوَايَته عَنهُ عِنْد النَّسَائِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

ز عِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط روى عَن خَارِجَة بن زيد بن ثَابت وَقيل عَن حَمَّاد عَن خَارِجَة ذكره فِي التَّهْذِيب

ز عِيسَى بن فَايِد عَن سعد بن عبَادَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَقيل بَينهمَا رجل

وَقَالَ ابْن عبد الْبر لم يسمع عِيسَى بن فَايِد من سعد بن عبَادَة وَلَا ادركه

ز عِيسَى بن الْمسيب البَجلِيّ رِوَايَته عَن الْأَشْعَث بن قيس فِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ حَكَاهُ الْمزي فِي أثْنَاء تَرْجَمَة الْأَشْعَث وَقَالَ هَذَا مُنْقَطع عِيسَى لم يدْرك الْأَشْعَث