‌ حرف الجيم - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف الْجِيم

-

ع جَابر بن يَاسر الْقِتْبَانِي

ع جَارِيَة بن أَصْرَم الأجداري ذكرهمَا الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

جَارِيَة بن قدامَة التَّيْمِيّ قيل إِنَّه عَم الْأَحْنَف بن قيس لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته

قَالَ الْعجلِيّ هُوَ تَابِعِيّ

ع جُبَير بن الْحُوَيْرِث ذكره الصغاني مَعَ من تقدم وَلم أر غَيره ذكره

جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ عَن أبي بكر الصّديق قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

قَالَ العلائي أدْرك حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأرْسل عَنهُ انْتهى

قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن عمر بن الْخطاب قَالَ وَفِي سَمَاعه مِنْهُ نظر انْتهى

ع جرير بن حَازِم أحد الْأَئِمَّة

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي حَدِيث جرير عَن أبي الزِّنَاد عَن عبيد بن حنين عَن ابْن عمر اشْتريت زيتا من السُّوق الحَدِيث

لَا يَنْبَغِي ان يكون جرير سمع من أبي الزِّنَاد وَلَعَلَّه سَمعه من ابْن إِسْحَاق

وروى جرير بن حَازِم عَن ثَابت عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا تقوموا حَتَّى تروني)

فَأنكرهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ إِنَّمَا سَمعه جرير من حجاج الصَّواف عَن يحيى عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه فِي مجْلِس ثَابت وَظن انه سَمعه من ثَابت

قلت لَيْسَ هَذَا فِي الْمَرَاسِيل فِي شَيْء وَغَايَة مَا فِيهِ ان جَرِيرًا وهم فِي إِسْنَاد

هَذَا الحَدِيث وَقد ذكره ابْن الصّلاح مِثَالا لما انْقَلب إِسْنَاده على رِوَايَة من غير قصد

وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان جرير بن حَازِم روى عَن أبي الطُّفَيْل

وَقَالَ وَالِدي حفظه الله تَعَالَى وَلم يسمع مِنْهُ إِنَّمَا رأى جنَازَته بِمَكَّة سنة عشر وَمِائَة

وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد راى انس بن مَالك

قَالَ وَالِدي رُوِيَ عَنهُ انه قَالَ مَاتَ انس ولي خمس سِنِين

انْتهى

جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم روى أَبُو إِسْحَاق يَعْنِي السبيعِي عَن جري النَّهْدِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وجري تَابِعِيّ

ع جُزْء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس

قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة

جعدة بن هُبَيْرَة لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (خير النَّاس قَرْني الَّذين انا مِنْهُم ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ) الحَدِيث

قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي بَعْدَمَا حَدثنَا بِهَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان يَقُول جعدة بن هُبَيْرَة تَابِعِيّ هُوَ ابْن أُخْت عَليّ بن أبي طَالب روى عَن عَليّ

وَذكر العلائي ان جعدة بن هُبَيْرَة اثْنَان احدهما مخزومي ابْن اخت عَليّ رضي الله عنه أمه ام هَانِيء بنت أبي طَالب ذكره جمَاعَة فِي الصَّحَابَة

قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا وَقد روى عَن خَاله عَليّ وَالْآخر أشجعي كُوفِي وَهُوَ رَاوِي هَذَا الحَدِيث

ثمَّ حكى كَلَام أبي حَاتِم وَقَالَ هَذَا وهم ظَاهر اشْتبهَ عَلَيْهِ بِالَّذِي قبله وهما اثْنَان وَلَيْسَ فِي صُحْبَة هَذَا الثَّانِي اخْتِلَاف وَإِنَّمَا ذكرته للتّنْبِيه عَلَيْهِ انْتهى

جَعْفَر بن برْقَان قَالَ أَبُو حَاتِم لَا يَصح لَهُ سَماع من أبي الزبير وَلَعَلَّ بَينهمَا رجلا ضَعِيفا

قَالَ العلائي قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَقد أثبت لَهُ يحيى بن معِين وَغَيره السماع مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّه لَيْسَ بِذَاكَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ انْتهى

ع جَعْفَر بن حَيَّان أَبُو الْأَشْهب العطاردي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة ذكر انهم لم يلْقوا أحدا من الصَّحَابَة يَعْنِي فَتكون روايتهم عَن الصَّحَابَة مُرْسلَة

قَالَ العلائي وَقد أدْرك من حَيَاة انس رضي الله عنه عشْرين سنة وَكَانَ مَعَه بِالْبَصْرَةِ

ع جَعْفَر بن ربيعَة الْمصْرِيّ قَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من الزُّهْرِيّ

ع جَعْفَر بن أبي سُفْيَان بن الْحَارِث ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

وَالأَصَح ان لَهُ صُحْبَة ذكر ذَلِك ابْن حبَان وَغَيره وَذكر ابْن هِشَام وَغَيره انه شهد حنينا مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا ذكرته لتنبيه عَلَيْهِ

ع جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم بن رَافع بن سِنَان الْأنْصَارِيّ الأوسي سمع انسا وَغَيره وَرُوِيَ عَن عقبَة بن عَامر فَقيل إِنَّه مُرْسل وروى أَيْضا عَن جد أَبِيه رَافع أَنه أسلم وأبت امراته ان تسلم وَكَانَ بَينهمَا جَارِيَة الحَدِيث

قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي هَذَا مُرْسل لِأَنَّهُ لم يدْرك جد أَبِيه

وَقَالَ يحيى بن معِين لم يلق سَمُرَة وَقد روى ابْنه عبد الحميد بن جَعْفَر عَن أَبِيه عَن سَمُرَة بن جُنْدُب أَحَادِيث

جَعْفَر بن أبي وحشية واسْمه إِيَاس الْيَشْكُرِي أَبُو بشر

قَالَ يحيى بن سعيد كَانَ شُعْبَة يضعف حَدِيث أبي بشر عَن مُجَاهِد قَالَ مَا سمع مِنْهُ شَيْئا

وَقَالَ شُعْبَة لم يسمع أَبُو بشر من حبيب بن سَالم

ع جَعْفَر بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مسلمة سمع جَابِرا وروى عَن أسيد ابْن حضير

قَالَ ابْن أبي حَاتِم مُرْسل

قلت كانه قَالَ ذَلِك فِي غير الْمَرَاسِيل فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ انْتهى

جميل بن زيد الطَّائِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ ابو بكر بن عَيَّاش قلت لجميل بن زيد هَذِه الْأَحَادِيث أَحَادِيث ابْن عمر قَالَ أَنا مَا سَمِعت من ابْن عمر إِنَّمَا قَالُوا لي إِذا قدمت الْمَدِينَة فَاكْتُبْ أَحَادِيث ابْن عمر فَقدمت الْمَدِينَة فكتبتها

قَالَ العلائي هَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْمَرَاسِيل لَهُ فكتبته تبعا لَهُ وَلَيْسَ مِمَّا نَحن بصدده فَإِن الْمُرْسل إِنَّمَا تظهر فَائِدَته إِذا كَانَ الْمُرْسل محتجا بِهِ

وَجَمِيل بن زيد هَذَا قَالَ فِيهِ ابْن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَالْإِنْكَار عَلَيْهِ إِنَّمَا جَاءَ من ادِّعَاء سَماع مَا لم يسمع فَإِنَّهُ قَالَ فِي عدَّة أَحَادِيث حَدثنَا ابْن عمر وَلم يكن سمع مِنْهُ وموضوع هَذَا الْكتاب إِنَّمَا هُوَ لما ارسله الثِّقَة المحتج بِهِ اَوْ دلسه انْتهى

ع جُنَادَة بن أبي امية الْأَزْدِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ النَّسَائِيّ حَدِيثا فِي صَوْم يَوْم الْجُمُعَة

عده ابْن سعد فِي كبار التَّابِعين وَهُوَ مُقْتَضى كَلَام الْوَاقِدِيّ لِأَنَّهُ وَثَّقَهُ وَالْأَظْهَر انه صَحَابِيّ لِأَن حَدِيثه عِنْد النَّسَائِيّ فِيهِ انهم دخلُوا على النَّبِي صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَة نفر وَهُوَ ثامنهم فَقرب إِلَيْهِم طَعَاما يَوْم الْجُمُعَة الحَدِيث وَهُوَ من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي الْخَيْر عَن حُذَيْفَة الْبَارِقي عَن جُنَادَة الْأَزْدِيّ

وروى ابْن عبد الْبر عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد الى أبي الْخَيْر ان جُنَادَة الْأَزْدِيّ حَدثهُ فَذكر حَدِيثا فِيهِ أَنه دخل على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن نَاسا يَقُولُونَ إِن الْهِجْرَة قد انْقَطَعت الحَدِيث وَهَذَا يرد قَول ابْن سعد والواقدي

ع جُنْدُب بن زُهَيْر قَالَ ابْن عبد الْبر اخْتلف فِي صحبته وَقيل إِن حَدِيثه مُرْسل وَمِنْهُم من قَالَ انه قَاتل السَّاحر الَّذِي روى حَدِيث حد السحر ضَرْبَة بِالسَّيْفِ قَالَ وَالأَصَح ان هَذَا يَعْنِي قَاتل السَّاحر جُنْدُب بن كَعْب

قَالَ العلائي وَلذَلِك فرق بَينهمَا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام أَيْضا

وَقَالَ فِي جُنْدُب بن زُهَيْر كَانَ على رجالة عَليّ رضي الله عنه بصفين

ع جُنَيْد أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر رضي الله عنهما حَدِيث لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن أَبِيه هُوَ مُرْسل يَعْنِي لم يُدْرِكهُ

قلت كَأَنَّهُ نقل ذَلِك عَنهُ فِي غير الْمَرَاسِيل انْتهى

جهم بن الْجَارُود عَن سَالم

قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ

جودان

قَالَ ابْن ابي حَاتِم سَأَلت أبي عَن جودان يروي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ (من اعتذر لِأَخِيهِ بمعذرة فَلم يقبلهَا مِنْهُ كَانَ عَلَيْهِ من مثل خَطِيئَة صَاحب مكس)

وروى هَذَا الحَدِيث وَكِيع عَن الثَّوْريّ عَن ابْن جريج عَن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن عَن جودان قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم

فَقَالَ أبي جودان هَذَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ مَجْهُول

قَالَ العلائي وَأخرج أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الْمَرَاسِيل من وَجه آخر قَالَ فِيهِ ابْن جودان عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

جُوَيْبِر بن سعيد عَن الضَّحَّاك رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَجل رِوَايَته عَنهُ وَمَعَ ذَاك

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التَّحْقِيق لم يلقه

جوَيْرِية بن أَسمَاء مكثر عَن نَافِع فَمن حَدِيثه عَنهُ عَن ابْن عمر عَن عمر وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث وَقد تبين بِرِوَايَة اخرى ان بَينه وَبَين نَافِع فِيهِ رجلا غير مُسَمّى

قلت يروي عَن عبد الْملك بن يعلي اللَّيْثِيّ قَاضِي الْبَصْرَة مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى