‌ حرف الميم - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف الْمِيم

-

مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث التَّيْمِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من جَابر وَلَا من أبي سعيد وَلَا من عَائِشَة وروى عَن انس حَدِيثا وَاحِدًا وَرَأى ابْن عمر وَسمع من عبد الرَّحْمَن ابْن عُثْمَان التَّيْمِيّ وَهُوَ من مصر

قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه أرسل عَن أُسَامَة بن زيد وَأسيد بن خضير وَلم يسمع مِنْهُمَا وَحَدِيثه عَن عَائِشَة فِي التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَعَن أبي سعيد فِي التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَعَن جَابر فِي ابْن مَاجَه وَلَيْسَ فِي شَيْء من ذَلِك التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ وَأخرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه عَن قيس بن فَهد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (أَنه رأى رجلا يُصَلِّي بعد الصُّبْح رَكْعَتَيْنِ) الحَدِيث

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَيْسَ بِمُتَّصِل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم لم يسمع من قيس انْتهى

قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب أَنه أرسل عَن أُسَامَة وَقد قَالَ رُوِيَ عَن أُسَامَة بن زيد وَأسيد بن حضير مُرْسل فَتوهم العلائي عودة لَهما وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا وَهُوَ عَائِد الى أسيد بن حضير فَقَط نعم الحَدِيث الَّذِي فِي سنَن ابْن مَاجَه من رِوَايَة التَّيْمِيّ عَن أُسَامَة لم يسْندهُ اليه فَلَيْسَ بِمُتَّصِل وروى الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن نعيم النحام حَدِيثا فِي قَول الْمُؤَذّن فِي الْمَطَر وَمن قعد فَلَا حرج وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة نعيم روى عَن نَافِع وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي وَقَالَ بل هُوَ مَقْطُوع بِهِ فَإِنَّهُ توفّي قَدِيما إِمَّا فِي اجنادين أَو فِي اليرموك على خلاف فِيهِ وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأَنه يُقَال إِن حَدِيثه عَنْهُمَا مُرْسل

انْتهى

ع مُحَمَّد بن أبي بن كَعْب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل

مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار قيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق من مُجَاهِد فَقَالَ لَا

وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من طَلْحَة ابْن نَافِع شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم فِي حَدِيثه عَن سليط عَن أبي سعيد فِي بِئْر بضَاعَة ابْن إِسْحَاق صَاحب تَدْلِيس بَينه وَبَين سليط فِيهِ رجل وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من حَكِيم بن حَكِيم

قَالَ العلائي وَقَالَ الإِمَام احْمَد بن حَنْبَل إِذا قَالَ ابْن إِسْحَاق وَذكر فَلم يسمعهُ انْتهى

ع مُحَمَّد بن أسلم قَالَ ابْن عبد الْبر روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثه مُرْسل

ز مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش روى عَن أَبِيه رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع مِنْهُ شَيْئا حملوه على ان يحدث فَحدث

ع مُحَمَّد بن بشر الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَيْضا وَعنهُ ابْنه يحيى ذكره أَبُو عمر فِي الصَّحَابَة وَقَالَ زعم بَعضهم أَن حَدِيثه مُرْسل

مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي أحد أَئِمَّة الحَدِيث المحتج بهم روى عَن مُجَاهِد ابْن رومي وَقَالَ ابْن معِين وَالله مَا سمع مِنْهُ شَيْئا قطّ وَلكنه مُرْسل

مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة ولد فِي حجَّة الْوَدَاع بِذِي الحليفة فَحَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعَن أَبِيه أبي مُرْسل

قلت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْإِخْوَة وَالْأَخَوَات إِنَّه يصغر عَن السماع من أَبِيه

انْتهى

ع مُحَمَّد بن ثَابت بن قيس بن شماس حنكه النَّبِي صلى الله عليه وسلم بريقه وَسَماهُ مُحَمَّدًا وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل وَابْن حبَان ذكره فِي الصَّحَابَة

ع مُحَمَّد بن جَابر عزاب ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَلم أعرفهُ

ز مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير بن الْعَوام روى عَن عَمه عبد الله بن الزبير مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ع مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي طَالب كَانَ صَغِيرا على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة وَلَيْسَ لَهُ سَماع

ع مُحَمَّد بن أبي جهم بن حُذَيْفَة ولد أَيْضا على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وعداده فِي التَّابِعين

مُحَمَّد بن حَاطِب بن الْحَارِث الجُمَحِي قَالَ ابْن معِين لَهُ رُؤْيَة وَلَا يذكر لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي ولد بِأَرْض الْحَبَشَة وَله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَحَادِيث مِنْهَا عِنْد التِّرْمِذِيّ فصل مَا بَين الْحَلَال وَالْحرَام الضَّرْب بالدف انْتهى

ع مُحَمَّد بن أبي حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة ولد أَيْضا بِأَرْض الْحَبَشَة على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَله رُؤْيَة

ز مُحَمَّد بن أبي حَرْمَلَة الْمدنِي روى عَن عبد الله بن عمر قَالَ الْمزي فِي سَمَاعه مِنْهُ نظر

ع مُحَمَّد بن الْحسن بن اتش الصَّنْعَانِيّ وروى عَن همام بن مُنَبّه وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب

قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل

انْتهى

ع مُحَمَّد بن خازم أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يرو أَبُو مُعَاوِيَة عَن أبان بن تغلب الا حَدِيثا وَاحِدًا حَدِيث عبد الله فِي الحفدة

ع مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ كُوفِي روى عَن انس فِي تَخْلِيل اللِّحْيَة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل من أَيْن أدْرك مُحَمَّد بن خَالِد انسا اَوْ رَآهُ وَقَالَ ابْن معِين لم يسمع من انس وَوَثَّقَهُ

ز مُحَمَّد بن خَيْثَم عَن عمار بن يَاسر قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ

ز مُحَمَّد بن ركَانَة بن عبد بن يزِيد عَن أَبِيه رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَعنهُ ابْنه أَبُو جَعْفَر قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض

ع مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك عَوْف بن مَالك وَلم يسمع مِنْهُ

ع مُحَمَّد بن سور بن أبي وَقاص عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ

ز مُحَمَّد بن سعيد المصلوب أحد المعروفين بِالْوَضْعِ روى عَن أَوْس بن أبي أَوْس الثَّقَفِيّ مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن عَبَّاس يَقُول كلهَا نبئت عَن ابْن عَبَّاس وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ أَحَادِيث مُحَمَّد بن سِيرِين عَن ابْن عَبَّاس قَالَ شُعْبَة إِنَّمَا سَمعهَا من عِكْرِمَة لقِيه أَيَّام الْمُخْتَار وَلم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا

وَقَالَ شُعْبَة مَا أرَاهُ سمع من عقبَة بن عبد الغافر وَقَالَ أَبُو حَاتِم اِدَّرَكَ أَبَا الدَّرْدَاء وَلَا اظنه سمع مِنْهُ وَذَاكَ بِالشَّام وَهَذَا بِالْبَصْرَةِ وَلَا اعلمه سمع من أبي بَرزَة وَحَدِيثه عَن كَعْب بن عجْرَة مُرْسل وَلم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عَبَّاس يروي عَن يحيى ابْن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبيد الله بن عبد الله بن عَبَّاس

وَلم يسمع من عَائِشَة شَيْئا وَلم يلق أَبَا ذَر الْغِفَارِيّ وَلم يدلك أَبَا بكرَة

قَالَ العلائي وَقَالَ البُخَارِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل لم يسمع من معقل بن يسَار وَسُئِلَ ابْن معِين عَن حَدِيث مُحَمَّد بن سِيرِين عَن عَمْرو ابْن وهب كُنَّا عِنْد الْمُغيرَة فِي ذكر الْمسْح على الْخُفَّيْنِ فَقَالَ بَينهمَا رجل وَقد ذكر بَعضهم ان الرجل أَيُّوب وروى ابْن سِيرِين عَن عبَادَة بن الصَّامِت حَدِيث الْوَرق بالورق

قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة إِنَّمَا يحدث بِالْحَدِيثِ عَن مُسلم بن يسَار عَن عبَادَة وَرِوَايَته عَن عمرَان بن حُصَيْن فِي الصَّحِيح وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه لم يسمع مِنْهُ

وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب إِن رِوَايَته عَن حُذَيْفَة وَأبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة

قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنْهُمَا ساكتا عَلَيْهَا وَرِوَايَته عَن حُذَيْفَة فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَعَن أبي الدَّرْدَاء فِي سنَن النَّسَائِيّ انْتهى

وَقَالَ الإِمَام أَحْمد بعض النَّاس يُنكر ان يكون ابْن سِيرِين سمع من مَسْرُوق شَيْئا

انْتهى

قلت وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ ابْن سِيرِين عَن عبد الله يَعْنِي ابْن مَسْعُود مُنْقَطع

انْتهى

ع مُحَمَّد بن صَيْفِي بن أُميَّة المَخْزُومِي قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر

ع مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه روى عَن مُعَاوِيَة بن جاهمة وَقد قيل فِيهِ عَن أَبِيه عَنهُ وان الأولى مُرْسلَة ذكر ذَلِك فِي التَّهْذِيب

ع مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْمَعْرُوف بالسجاد أَتَى بِهِ أَبوهُ رَضِي

الله عَنهُ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَمسح رَأسه وَسَماهُ مُحَمَّدًا وكناه أَبَا الْقَاسِم وَلم يذكر أحد فِيمَا وقفت عَلَيْهِ لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ

ع مُحَمَّد بن طَلْحَة بن يزِيد بن ركَانَة روى عَن جُبَير بن مطعم وَذَلِكَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب انه لم يُدْرِكهُ بل اقْتصر على انه روى عَنهُ مُرْسلا

ز مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش مُخْتَلف فِي صحبته لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ويروي عَن مُحَمَّد ابْن جحش عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْفَخْذ عَورَة فَإِن لم تثبت صحبته فَحَدِيثه مُرْسل

مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ وَمَا حكى

عَنهُ شُجَاع بن أبي نصر أَنه لَقِي أَرْبَعَة من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لقِيت الْحَارِث بن بدل فَقَالَ لم يدْرك من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم أحدا

ع مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَمه عبد الله بن زيد الَّذِي أرى النداء

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُرْسل لم يُدْرِكهُ

ع مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق أَبُو عَتيق قَالَ مُوسَى بن عقبَة وَجَمَاعَة بعده لَا يعلم أَرْبَعَة متوالدون أدركوا النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَّا هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة ابو قُحَافَة وَابْنه أَبُو بكر وَابْنه عبد الرَّحْمَن وَابْنه أَبُو عَتيق وَلَيْسَت هَذِه المنقبة لغَيرهم رضي الله عنهم

قَالَ العلائي وَلم أر لأبي عَتيق ذكر صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَكَأن كَانَ صَغِيرا جدا على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وأوضح مِنْهُ فِي هَذِه المنقبة عبد الله بن الزبير وَأمه أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق وأبوها وجدهَا لِأَن ابْن الزبير صَحَابِيّ روى احاديث فهم أَرْبَعَة متوالدون من الصَّحَابَة رضي الله عنهم

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان عَن عُثْمَان قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حُصَيْن عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ أَبُو زرْعَة ايضا مُرْسل

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب الإِمَام الْمَشْهُور سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث جَابر لَا طَلَاق قبل نِكَاح فَقَالَ لم يسمع ابْن أبي ذِئْب من عَطاء

رَوَاهُ ابْن أبي ذِئْب عَمَّن سمع عَطاء

قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عجلَان وَالِد مُحَمَّد بن عجلَان مولى فَاطِمَة بنت عتبَة بن ربيعَة وَلَكِن سمع من عجلَان مولى المشمعل وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم عجلَان الَّذِي يروي عَنهُ ابْن أبي ذِئْب هُوَ مولى المشمعل وَلَا اعلمه روى عَن وَالِد مُحَمَّد بن عجلَان شَيْئا وَذكر العلائي فِي تَرْجَمَة جده الْمُغيرَة بن أبي ذِئْب انه روى عَنهُ وَرجح كَون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة كَمَا سَيَأْتِي كَلَامه هُنَاكَ انْتهى

ز مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن زُرَارَة روى عَن قيس بن سعد بن عبَادَة رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَغَيره قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة وَيُقَال ابْن أبي لَبِيبَة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك سعد وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ وَسعد مُرْسل

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى الْفَقِيه الْمَشْهُور قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أَبِيه مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ طِفْل

ز مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن قيس النَّخعِيّ روى عَن عَائِشَة مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

مُحَمَّد بن عبيد الله الثَّقَفِيّ عَن سعد قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ع مُحَمَّد بن عبيد الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعنهُ حميد الطَّوِيل أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

مُحَمَّد بن عجلَان قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من صَالح مولى التَّوْأَمَة

مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ عَن مُحَمَّد بن خراشة عَن عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ لجده صُحْبَة قَالَ يَقُولُونَ عَن أَبِيه وَلَا يذكرُونَ عَن جده والْحَدِيث عَن أَبِيه وَلَيْسَ بِمُسْنَد هُوَ مُرْسل

قلت وَقَالَ الْمزي يُقَال لعروة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة صُحْبَة وَالصَّحِيح ان الصُّحْبَة لِأَبِيهِ انْتهى

مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب أَبُو جَعْفَر الباقر قيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل سمع من ام سَلمَة شَيْئا فَقَالَ لَا يَصح أَنه سمع قيل فَسمع عَائِشَة قَالَ مَاتَت عَائِشَة قبل أم سَلمَة قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق أم سَلمَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر وَعلي مُرْسل

قَالَ العلائي أرسل عَن الْحسن وَالْحُسَيْن وجده الْأَعْلَى وَعَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة وَجَمَاعَة قَالَه فِي التَّهْذِيب وَفِي كتاب ابْن مَاجَه لَهُ عَن أم سَلمَة حَدِيث الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف والظاهرانه مُرْسل وَأرْسل عَن عمر أَيْضا قَالَه الذَّهَبِيّ

انْتهى

قلت وَفِي كَلَامه قُصُور لكَونه نقل مِنْهُ رِوَايَته عَن عَليّ وَعَائِشَة مُرْسلَة عَن

الْمزي وَأَن رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة عَن الذَّهَبِيّ وَبحث من عِنْد نَفسه أَن رِوَايَته عَن ام سَلمَة مُرْسلَة

وَقد عرفت ان ذَلِك كُله مَنْقُول نقلا قَدِيما وكانه لم يُرَاجع فِي هَذَا الْموضع كتاب ابْن أبي حَاتِم وَهُوَ الْأُم فِي هَذَا الْبَاب ثمَّ مَا حَكَاهُ عَن التَّهْذِيب لم أره فِيهِ فَلم يذكر فِي تَرْجَمته إرْسَال رِوَايَته من اُحْدُ حَتَّى عَليّ بن أبي طَالب

انْتهى

وَوجدت بِخَط وَالِدي ان مُحَمَّد بن عَليّ أرسل عَن حَفْصَة ايضا وَرِوَايَته عَنْهَا فِي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي وروى ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة أبي جَعْفَر عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا أفضل الْأَعْمَال عِنْد الله إِيمَان لَا شكّ فِيهِ الحَدِيث ثمَّ قَالَ ابْن حبَان أَبُو جَعْفَر هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَقَالَ وَالِدي هَذَا مُخَالف لقَوْل التِّرْمِذِيّ وَأبي أَحْمد الْحَاكِم وَغَيرهمَا ان أَبَا جَعْفَر هَذَا لَا يعرف اسْمه قَالَ وَإِن كَانَ كَمَا ذكره المُصَنّف فَالْحَدِيث مُنْقَطع لِأَن مُحَمَّد بن عَليّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة لكَونه مُتَقَدم الْوَفَاة على ام سَلمَة على الصَّحِيح وَقد قَالَ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم انه لم يسمع مِنْهَا كَمَا تقدم وَقد صرح أَبُو جَعْفَر هَذَا بِسَمَاعِهِ من أبي هُرَيْرَة فِي حَدِيث النُّزُول كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة هَذَا كَلَام وَالِدي بِمَعْنَاهُ

وَقَالَ الْمزي روى بن كَعْب بن مَالك وَلم يُدْرِكهُ ذكره فِي تَرْجَمَة كَعْب انْتهى

ع مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس روى عَن جده وَذَلِكَ فِي السّنَن الْأَرْبَعَة

وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ

قلت عبارَة الْمزي يُقَال مُرْسل وَلم يقل لم يُدْرِكهُ انْتهى

ز مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا وَذَلِكَ فِي سنَن أبي دَاوُد وَعزا الْمزي لسنن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ كَذَلِك

ز مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب روى عَن جده عَليّ مُرْسلا رِوَايَته عَنهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي

ع مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقيل قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَقيل بعد ذَلِك فَهُوَ تَابِعِيّ لَيْسَ الا وَحَدِيثه مُرْسل

ع مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَليّ بن أبي طَالب أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث (إِذا عملت أمتِي خمس عشرَة خصْلَة حل بهَا الْبلَاء) من طَرِيق صَالح بن عبد الله التِّرْمِذِيّ عَن فرج بن فضَالة عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِهِ قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب رَوَاهُ ابو تَوْبَة الرّبيع بن نَافِع وَأَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ وَمُحَمّد بن فرج بن فضَالة عَن الْفرج بن فضَالة عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن عَليّ عَن عَليّ رضي الله عنه

قَالَ العلائي إِن كَانَت الرِّوَايَة الأولى مَحْفُوظَة فَهِيَ مُرْسلَة لِأَن مُحَمَّد بن عَمْرو لم يدْرك جده وَإِن كَانَت الثَّانِيَة فمحمد بن عَليّ هُوَ ابْن الْحَنَفِيَّة وَهُوَ مُرْسل أَيْضا لِأَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ لم يُدْرِكهُ والْحَدِيث ضَعِيف أَيْضا من جِهَة فرج بن فضَالة انْتهى

قلت وَلما ذكر الْمزي الرِّوَايَة الثَّانِيَة قَالَ وَهُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ انْتهى

مُحَمَّد بن عَمْرو قَالَ أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن عَمْرو الَّذِي يروي عَن

سَعْدَان بن يحيى عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن اخيه عبد الله بن عُبَيْدَة عَن مُحَمَّد ابْن عَمْرو وَحَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قلت لم يتَعَرَّض لَهُ العلائي انْتهى

مُحَمَّد بن قيس بن الْأَشْعَث مُؤذن كنده عَن عمر رضي الله عنه قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

ع مُحَمَّد بن قيس بن مخرمَة تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم واخرج لَهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيثا وَذكر بَعضهم انه مُرْسل وَلم يسمع من أبي هُرَيْرَة حَكَاهُ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين عَن أبي عبد الله الْيَشْكُرِي

ز مُحَمَّد بن قيس الْمدنِي مولى بني امية عَن أبي هُرَيْرَة ايضا وَقيل إِن ذَلِك مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب وَهُوَ يروي عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وأقرانه

قلت وَقَالَ فِي التَّهْذِيب ايضا روى عَن جَابر بن عبد الله يُقَال مُرْسل وَسَبقه الى ذَلِك ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل روى عَن أبي هُرَيْرَة وَجَابِر مُرْسل وَقَالَ فِي آخر التَّرْجَمَة سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك انْتهى

ع مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ روى عَن عَليّ وَالْعَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَأبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَذَلِكَ مُرْسل لم يلقهم قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل وَكَذَلِكَ ذكر رِوَايَته عَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ يُقَال مُرْسل انْتهى

وَقد قَالَ أَبُو دَاوُد سمع من عَمْرو وَأبي ذَر على الصَّحِيح

فقد روى عَن أَيُّوب بن مُوسَى قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ سَمِعت ابْن مَسْعُود فَذكر حَدِيثا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن بنْدَار عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ عَن الضَّحَّاك عَن عُثْمَان عَن أَيُّوب ثمَّ قَالَ لَا أَدْرِي حفظه ام لَا

وَحكى التِّرْمِذِيّ عَن قُتَيْبَة بن سعيد أَن مُحَمَّد بن كَعْب هَذَا ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قلت وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لمُحَمد بن كَعْب سَماع عَن شِيث بن ربعي حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة شِيث وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا لَا يعرف سَمَاعه من مُحَمَّد بن خثيم حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب أَيْضا انْتهى

ع مُحَمَّد بن كَعْب روى عَن عَاصِم بن كُلَيْب عَن مُحَمَّد بن كَعْب قَالَ سَمِعت على بن أبي طَالب قَالَ الإِمَام احْمَد هَذَا وهم مُحَمَّد بن كَعْب يحدث عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن عَليّ وَعَن شِيث بن ربعي عَن عَليّ قَالَ عبد الله بن أَحْمد وَلم أر أبي يصحح ان مُحَمَّد بن كَعْب سمع من عَليّ رضي الله عنه

قَالَ العلائي نقلت هَذَا من خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين وَالظَّاهِر انه مُحَمَّد بن كَعْب الْمُتَقَدّم انْتهى

قلت هُوَ الْمُتَقَدّم لَا شكّ انْتهى

ز مُحَمَّد بن مَالك بن الْمُنْتَصر قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن أنس ابْن مَالك إِن كَانَ سمع مِنْهُ

ز مُحَمَّد بن مَالك الْجوزجَاني مولى الْبَراء بن عَازِب لَهُ عِنْد ابْن مَاجَه عَن الْبَراء حَدِيث فِي الْبكاء عِنْد الْقَبْر قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لم يسمع من الْبَراء شَيْئا قَالَ وَالِدي لَهُ فِي مُسْند أَحْمد رَأَيْت على الْبَراء خَاتمًا من ذهب فَذكر حَدِيثا سَمعه مِنْهُ

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأسود عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

قَالَ العلائي هُوَ يروي عَن عَامر بن سعد وَهُوَ خَاله

انْتهى

مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مسلمة قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

مُحَمَّد بن مُسلم بن تدرس أَبُو الزبير الْمَكِّيّ قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُولُونَ أَبُو الزبير لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عبد الله ابْن عَمْرو وَقَالَ أَبُو حَاتِم رأى ابْن عَبَّاس رُؤْيَة وَلم يسمع من عَائِشَة وَحَدِيثه عَن عبد الله بن عَمْرو مُرْسل لم يلقه

قَالَ العلائي حَدِيثه عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَعَائِشَة فِي صَحِيح مُسلم انْتهى

مُحَمَّد بن مُسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهَاب الزُّهْرِيّ قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة لم يسمع من جَابر وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا أرَاهُ سمع من أبان بن عُثْمَان

وَمَا ادري الا انه قد ادخل بَينه وَبَين عبد الله بن أبي بكر وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ سمع من ابْن عمر حديثين فِيمَا حَدثنَا بِهِ عبد الرَّزَّاق الا انه ذكر عَن الزُّهْرِيّ انه شهد ابْن عمر مَعَ الْحجَّاج بِعَرَفَات فَأدْخل بَين الزُّهْرِيّ وَبَين ابْن عمر فِي هَذَا الحَدِيث سَالم بن عبد الله وَقَالَ احْمَد بن صَالح لم يسمع من عبد الرَّحْمَن ابْن كَعْب بن مَالك شَيْئا الَّذِي يروي عَنهُ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب ابْن مَالك

قلت رِوَايَته عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب فِي الصَّحِيحَيْنِ انْتهى

وَقيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل سمع من ابْن عمر فَقَالَ لَا وَقيل لَهُ سمع من عبد الرَّحْمَن بن ازهر فَقَالَ مَا أرَاهُ سمع مِنْهُ إِنَّمَا يَقُول كَانَ عبد الرَّحْمَن بن ازهر يحدث كَذَا يَقُول معمر وَأُسَامَة سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن ازهر وَلم يصنعا عِنْدِي إِنَّمَا أرَاهُ حفظ وَقد أَدخل بَينه وَبَين طَلْحَة بن عبد الله ابْن عَوْف وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم اخْتلف أَنا وَأَبُو زرْعَة وَجَمَاعَة من أَصْحَابنَا ان الزُّهْرِيّ لم يسمع من أبان بن عُثْمَان شَيْئا وَكَيف سمع مِنْهُ وَهُوَ يَقُول بَلغنِي ان أبان قيل لَهُ فَإِن مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسَابُورِي كَانَ يَقُول قد سمع قَالَ مُحَمَّد بن يحيى كَانَ مَا بِهِ السَّلامَة وَقَالَ مرّة اتّفق اهل الحَدِيث على انه لم يسمع مِنْهُ واتفاقهم حجَّة قَالَ أَبُو حَاتِم وَلَا يثبت لَهُ سَماع من الْمسور بن مخرمَة يدْخل بَينه وَبَينه سُلَيْمَان بن يسَار وَعُرْوَة بن الزبير وَلم يدْرك عَاصِم بن عمر بن الْخطاب وَلم يَصح سَمَاعه من ابْن عمر رَآهُ وَلم يسمع مِنْهُ وراى عبد الله بن جَعْفَر وَلم يسمع مِنْهُ وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن إِسْحَاق قَالَ ذكر الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة فَقَالَ الزُّهْرِيّ لَا يرْوى عَن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة

قَالَ العلائي قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من ابْن عمر شَيْئا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من ام عبد الله الدوسية قَالَ ذَلِك فِي حَدِيثه عَنْهَا الْجُمُعَة وَاجِبَة على كل قَرْيَة فِيهَا إمامها وَإِن لم يَكُونُوا الا أَرْبَعَة وروى ابْن شهَاب عَن أبي سَلمَة عَن عَائِشَة رضي الله عنها حَدِيث لَا نذر فِي مَعْصِيّة وكفارته كَفَّارَة يَمِين

قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يسمع الزُّهْرِيّ هَذَا الحَدِيث من أبي سَلمَة وَقَالَ ابْن معِين

فِي حَدِيث عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عمر بن سعد عَن أَبِيه رَفعه من يُرِيد هوان قُرَيْش الحَدِيث

قَالَ هَذَا خطأ مَا رُوِيَ شَيْئا عَن عمر بن سعد

قَالَ العلائي وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَرَافِع بن خديج وَذَلِكَ مُرْسل انْتهى

قلت روى الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن الْحَارِث رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَسنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ قلت لأبي دَاوُد الزُّهْرِيّ سمع من عبد الله بن الْحَارِث قَالَ لَا سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الْحَارِث وَعبيد الله بن الْحَارِث

وَفِي سنَن أبي دَاوُد عَن الزُّهْرِيّ ان عُثْمَان إِنَّمَا صلى أَرْبعا لِأَنَّهُ أجمع على الْإِقَامَة بعد الْحَج وَهُوَ مُنْقَطع فَإِنَّهُ لم يدْرك عُثْمَان

وَقد صرح بذلك مَعَ وضوحه الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصره

وروى سهل بن أبي حثْمَة وَعبادَة بن الصَّامِت رِوَايَته عَنهُ عِنْد النَّسَائِيّ وَذَلِكَ كُله مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى

مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أبي هُرَيْرَة

وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يلقه

قَالَ العلائي وَحَدِيثه عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يدْرك سلمَان يَعْنِي الْفَارِسِي

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يسمع من عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع وَقد روى عَن سعيد ابْن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع عَن أَبِيه

قَالَ العلائي وروى لَهُ النَّسَائِيّ عَن أبي أَيُّوب وَأبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ وَالظَّاهِر ان ذَلِك مُرْسل انْتهى

قلت وروى عَن أبي رَافع مولى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

مُحَمَّد بن مَيْمُون أَبُو حَمْزَة السكرِي

قَالَ أَبُو حَاتِم كنت أرَاهُ أدْرك بكير بن الْأَخْنَس حَتَّى قيل لي ان المراوزة يدْخلُونَ بَينهمَا أَيُّوب بن عَائِذ

ز مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير رِوَايَته عَن جده فِي سنَن النَّسَائِيّ وَذكره ابْن أبي عَاصِم فِيمَن مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة فَيكون رِوَايَته عَنهُ مرسله ذكره فِي التَّهْذِيب

ع مُحَمَّد بن نَهَار ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ لم يسمع من قُتَيْبَة وَلَا من ابْن بنت شُرَحْبِيل شَيْئا

ع مُحَمَّد بن وَاسع روى عَن انس ومطرف بن الشخير وَغَيرهمَا ذكره ابْن الْمَدِينِيّ مَعَ جمَاعَة وَقَالَ لَا اعْلَم أحدا مِنْهُم لَقِي احدا من الصَّحَابَة

مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ عَن جُبَير بن نفير قَالَ أَبُو زرْعَة هُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ

قَالَ العلائي ويروي عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير انْتهى

مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان عَن عُثْمَان وَعلي رضي الله عنهما قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

قلت رِوَايَته عَن مَالك ابْن بُحَيْنَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ ووقف الْمزي فِي اتصالها فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا انْتهى

ز مُحَمَّد بن أبي يحيى الْأَسْلَمِيّ وَالِد إِبْرَاهِيم روى عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام

وَقيل بَينهمَا يزِيد الْأَعْوَر وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن أبي دَاوُد ذكره فِي التَّهْذِيب

ع مُحَمَّد أَبُو مهند الْمُزنِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم أر غَيره ذكره

ع مَالك بن اخيمر الْيَمَانِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث مَلْعُون يَعْنِي الَّذِي يدْخل على اهله الرِّجَال وَعنهُ ابو رزين الْبَاهِلِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره يُقَال إِن حَدِيثه مُرْسل لِأَنَّهُ لَيست لَهُ صُحْبَة وَلَا سَماع

مَالك بن أنس الإِمَام قَالَ الإِمَام احْمَد لم يسمع من بكير بن الْأَشَج شَيْئا

قَالَ العلائي قد صرح الإِمَام مَالك بِالسَّمَاعِ مِنْهُ رَوَاهُ عَنهُ ابْن وهب انْتهى

مَالك ابْن اوس بن الْحدثَان قَالَ يحيى بن معِين لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي ذهب الى هَذَا الْجُمْهُور وعدوه من كبار التَّابِعين وَجعله سَلمَة بن وردان اُحْدُ الضُّعَفَاء مِمَّن أدركهم من الصَّحَابَة وروى عَنهُ قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ (وَجَبت وَجَبت) الحَدِيث وَصحح أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ ذَلِك

وَحَدِيثه عَن ابي بكر مُرْسل ايضا وَقيل أَنه أدْركهُ انْتهى

ع مَالك بن أَوْس الْأَسْلَمِيّ قَالَ ابو عمر لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكر بَعضهم وَفِيه نظر

ع مَالك بن الْحَارِث السّلمِيّ عَن عمار رضي الله عنه قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يُدْرِكهُ

قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَن عمار بن يَاسر ساكتا عَلَيْهَا

وَرِوَايَته عَن أبي سعيد فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل عَن ابيه عَن ابي سعيد ذكره فِي التَّهْذِيب

ع مَالك بن سعد ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

مَالك بن عَامر أَبُو عَطِيَّة الوادعي الْهَمدَانِي الْكُوفِي قَالَ ابو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم يروي عَن ابْن مَسْعُود

ع مَالك بن عبد الله بن سِنَان الْخَثْعَمِي أَبُو حَكِيم مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ الْعجلِيّ هُوَ تَابِعِيّ ثِقَة

مَالك بن عميرالحنفي الْكُوفِي عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

قَالَ العلائي رِوَايَته عَن عَليّ اخرجها أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقد أدْرك الْجَاهِلِيَّة وروى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا قَالَه ابْن عبد الْبر انْتهى وَذكره يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي الصَّحَابَة

ع مَالك بن عَمْرو مَذْكُور فِيمَن قدم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي وَفد بني تَمِيم

ع مَالك بن قيس بن بجيد الرُّؤَاسِي مِمَّن ذكر أَيْضا انه وَفد على النَّبِي صلى الله عليه وسلم

ذكرهمَا ابْن عبد الْبر وَقَالَ فيهمَا نظر أَي فِي صحبتهما

قَالَ العلائي وَإِنَّمَا أذكر امثال هَؤُلَاءِ لاحْتِمَال ان يكون لأَحَدهم رِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَيحكم عَلَيْهَا بالارسال إِذا لم تثبت لَهُ صُحْبَة

مَالك بن مغول عَن عِكْرِمَة قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل لم يسمع مِنْهُ شَيْئا

ع مَالك بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَارِثَة بن النُّعْمَان بن أبي الرِّجَال قَالَ ابو حَاتِم يروي عَن انس مُرْسلا روى عَنهُ عبيد الله بن عبد الله بن موهب والوليد بن مُسلم وَهُوَ اخو عبد الرَّحْمَن وحارثة

ع مَالك بن يخَامر السكْسكِي ذكر بَعضهم أَن لَهُ صُحْبَة وَالصَّحِيح انه تَابِعِيّ يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ومعاذ وَغَيرهمَا

ع مَالك الْأنْصَارِيّ ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر لم يزدْ على ذَلِك

الْمُبَارك بن فضَالة قَالَ ابو حَاتِم جمَاعَة بِالْبَصْرَةِ رووا عَن أنس وَلم

يسمعوا مِنْهُ مِنْهُم مبارك بن فضَالة

وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن مبارك بن فضَالة عَن حبيب بن عبد الرَّحْمَن فَقَالَ لَا احسبه يروي عَنهُ شَيْئا

مُجَاهِد بن جبر اُحْدُ أَئِمَّة التَّابِعين قَالَ يحيى الْقطَّان لم يسمع من عَائِشَة وَأنكر شُعْبَة سَمَاعه مِنْهَا وَكَذَا قَالَ يحيى بن معِين وَأَبُو حَاتِم انه لم يسمع مِنْهَا

قَالَ العلائي وَحَدِيثه عَنْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقد صرح فِي غير حَدِيث بِسَمَاعِهِ مِنْهَا انْتهى

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من يعلي بن أُميَّة

وَقيل ليحيى بن معِين يرْوى عَن مُجَاهِد انه قَالَ خرج علينا عَليّ رضي الله عنه فَقَالَ لَيْسَ هَذَا بِشَيْء وَقَالَ ابو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ كُنَّا عِنْد شُعْبَة فجَاء الْحسن بن دِينَار فَقَالَ شُعْبَة يَا أَبَا سعيد مُجَاهِد فَقَالَ ثَنَا حميد بن هِلَال عَن مُجَاهِد قَالَ سَمِعت عمر بن الْخطاب رضي الله عنه فَجعل شُعْبَة يَقُول مُجَاهِد سمع عمر فَقَالَ الْحسن فَذهب وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك سَعْدا إِنَّمَا يروي عَن مُصعب بن سعد عَنهُ وَحَدِيثه عَن عَائِشَة مُرْسل وَعَن أبي ذَر مُرْسل وَعَن مُعَاوِيَة مُرْسل بَينهمَا رجل وَلم يدْرك كَعْب بن عجْرَة وَأدْركَ عليا لَا يذكر رُؤْيَة وَلَا سَمَاعا

وَقَالَ ابو زرْعَة مُجَاهِد عَن معَاذ وَعَن سعد وَعَن عَليّ وَعَن ابْن مَسْعُود مُرْسل

قَالَ العلائي وَقَالَ يحيى الْقطَّان إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ عَن عَليّ احب إِلَيّ من مُجَاهِد عَن عَليّ قَالَ وَكَانُوا يرَوْنَ ان مُجَاهدًا يحدث عَن صحيفَة جَابر

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع مُجَاهِد من زيد بن الخريت وَقَالَ البُخَارِيّ لَا أعرف لَهُ سَمَاعا من ام هَانِيء بنت أبي طَالب وَقَالَ ابو حَاتِم مُجَاهِد عَن سراقَة مُرْسل وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب انه روى عَن سراقَة بن مَالك سعيد بن الْمسيب وَمُجاهد وَطَاوُس وَعلي بن رَبَاح وَقد قيل إِن سراقَة مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين فعلى هَذَا تكون رِوَايَة هَؤُلَاءِ عَنهُ مُرْسلَة كَمَا ذكر أَبُو حَاتِم فِي مُجَاهِد وَقيل إِن سراقَة مَاتَ بعد عُثْمَان وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا يعرف سَماع مُجَاهِد من أبي عَيَّاش الزرقي قَالَ العلائي وَقد روى عَنهُ حَدِيث صَلَاة الْخَوْف وَقَالَ البرديجي الَّذِي صَحَّ لمجاهد من الصَّحَابَة رضي الله عنهم ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة على خلاف فِيهِ قَالَ بَعضهم لم يسمع مِنْهُ يدْخل بَينه وَبَين أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب وَقد صَار مُجَاهِد إِلَى بَاب عَائِشَة فحجب وَلم يدْخل عَلَيْهَا لِأَنَّهُ كَانَ حرا وَاخْتلف فِي رِوَايَته عَن عبد الله ابْن عمر فَقيل لم يسمع مِنْهُ قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ عَنهُ حديثين قَالَ البرديجي وَمُجاهد يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَلَيْسَ بِصَحِيح وَأَحَادِيث مُجَاهِد عَن جَابر لَيْسَ لَهَا ضوء إِنَّمَا هِيَ من حَدِيث ابْن إِسْحَاق عَن أبان بن صَالح عَن مُجَاهِد وَمن حَدِيث لَيْث بن أبي سليم عَنهُ وَلم يسمع من رَافع بن خديج وَقد روى مَنْصُور عَن مُجَاهِد عَن أسيد بن ظهير وَقَالَ أَبُو حُصَيْن عَن مُجَاهِد عَن ابْن رَافع وَفِيه اضْطربَ انْتهى

قلت فِي الْعِلَل لِابْنِ الْمَدِينِيّ ان مُجَاهدًا سمع من عَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَعبد الله بن عَمْرو وَعبد الله بن السَّائِب وَقَالَ الْمزي روى عَن خباب بن الْأَرَت مُرْسلا وَرِوَايَته عَن السَّائِب بن أبي السَّائِب المَخْزُومِي فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقيل عَن قَائِد السَّائِب عَنهُ وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه قَالَ الْمزي وَهُوَ الْمَحْفُوظ

انْتهى

مجمع بن كَعْب قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن مجمع بن كَعْب الَّذِي يروي عَن مسلمة بن مخلد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (أعروا النِّسَاء يلزمن الحجال)

قَالَ أبي مجمع لم يدْرك مسلمة

ع محدوج بن زيد الْهُذلِيّ ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

ع مُحرز بن زُهَيْر الْأَسْلَمِيّ مُخْتَلف فِي صحبته وأثبتها الدَّارَقُطْنِيّ روى حَدِيثه كثير بن زيد عَن ام ولد لَهُ عَنهُ وَقيل لَيست لَهُ صُحْبَة

ز مُحَرر بن أبي هُرَيْرَة روى عَن عمر بن الْخطاب يُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب

ز مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة الْحَضْرَمِيّ روى عَن سلمَان الْفَارِسِي رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه قَالَ فِي التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل

مَحْمُود بن الرّبيع قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ عقل مجة مجها النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الدَّلْو وَقَالَ ابو حَاتِم لَهُ رُؤْيَة وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة

مَحْمُود بن لبيد قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لَا تعرف لَهُ صُحْبَة وَكَانَ البُخَارِيّ كتب ان لَهُ صُحْبَة فَخط عَلَيْهِ أبي

قَالَ العلائي ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وروى عَنهُ احاديث أخرج النَّسَائِيّ مِنْهَا حَدِيثا وَهِي مَرَاسِيل وَجزم ابْن حبَان بِصُحْبَتِهِ انْتهى

مخرمَة بن بكير بن عبد الله الْأَشَج

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أَبِيه شَيْئا إِنَّمَا روى من كتاب ابيه ثَنَا

حَمَّاد بن خَالِد عَنهُ قَالَ لم أسمع من أبي شَيْئا وَقَالَ مُوسَى بن سَلمَة أتيت مخرمَة بن بكير فَقلت حَدثَك أَبوك فَقَالَ لم اِدَّرَكَ أبي وَلَكِن هَذِه كتبه

قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين نَحوا من كَلَام احْمَد وَقَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من أَبِيه الا حَدِيث الْوتر واخرج لَهُ مُسلم عَن أَبِيه عدَّة احاديث

كانه رأى الوجادة سَببا للاتصال وَقد انتقد ذَلِك عَلَيْهِ انْتهى

قلت وَكَذَا قل النَّسَائِيّ وَغَيره إِنَّه لم يسمع من أَبِيه شَيْئا

وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ سَمِعت معن بن عِيسَى يَقُول مخرمَة سمع من أَبِيه وَعرض عَلَيْهِ ربيعَة أَشْيَاء من رَأْي سُلَيْمَان بن يسَار قَالَ عَليّ وَلَا أَظن بكيرا سمع من أَبِيه كتاب سُلَيْمَان لَعَلَّه سمع الشَّيْء الْيَسِير وَلم اجد أحدا بِالْمَدِينَةِ يُخْبِرنِي عَن مخرمَة بن بكير انه كَانَ يَقُول فِي شَيْء من حَدِيثه سَمِعت أبي وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وجدت فِي ظهر كتاب مَالك سَأَلت مخرمَة عَمَّا يحدث بِهِ عَن أَبِيه سَمعهَا من أَبِيه فَحلف لي وَرب هَذِه البنية سَمِعت من أبي

انْتهى

مخلد الْغِفَارِيّ قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة

ع مدرك بن عمَارَة عَن عبد الله بن أبي اوفى حَدِيث لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن) قَالَ ابْن معِين هُوَ مُرْسل وَلم يدْرك عبد الله بن أبي اوفى

ع مدرك بن عَوْف قَالَ ابْن عبد الْبر مُخْتَلف فِي صحبته واتصال حَدِيثه روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم ويروي هُوَ أَيْضا عَن عمر رضي الله عنه

مرْثَد بن ودَاعَة أَبُو قتيلة الْحِمصِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لَيست لَهُ صُحْبَة وَكَانَ البُخَارِيّ قد كتب لَهُ صُحْبَة فَخط عَلَيْهِ أبي

مَرْزُوق الصيقل روى عَن ابراهيم بن مُوسَى عَن مُحَمَّد بن حُصَيْن قَالَ حَدثنِي أَبُو الحكم قَالَ حَدثنِي مَرْزُوق الصيقل انه سقل سيف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَكَانَت لَهُ قبيعة من فضَّة الحَدِيث

قَالَ ابو زرْعَة مَرْزُوق لَيست لَهُ صُحْبَة وَقد صقل سيف النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعد النَّبِي صلى الله عليه وسلم

مَرْوَان بن الحكم بن أبي الْعَاصِ قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا كَانَ على عَهده ابْن خمس سِنِين اَوْ نَحْوهَا

قَالَ العلائي اخْرُج لَهُ البُخَارِيّ حَدِيث الْحُدَيْبِيَة بِطُولِهِ وَهُوَ مُرْسل

وَعَن الإِمَام مَالك ان مَرْوَان ولد يَوْم أحد بِمَكَّة فَيكون عمره عِنْد موت النَّبِي صلى الله عليه وسلم ثَمَانِي سِنِين

وَقد ذكر ابْن عبد الْبر انه لَا رُؤْيَة لَهُ تعْتَبر ايضا

وَقَالَ لِأَنَّهُ خرج صَغِيرا مَعَ ابيه الى الطَّائِف لما نَفَاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم انْتهى

قلت قَالَ التِّرْمِذِيّ سَأَلت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ قلت لَهُ مَرْوَان بن الحكم رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا

انْتهى

ز مَرْوَان بن عُثْمَان بن أبي سعيد بن الْمُعَلَّى روى عَن ام الطُّفَيْل امْرَأَة أبي ابْن كَعْب قَالَه الْمزي

قَالَ وَالِدي إِنَّمَا روى عَن عمَارَة بن عَامر بن حزم عَن ام الطُّفَيْل كَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير

ز مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري روى عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ قَالَه الْمزي

قَالَ الذَّهَبِيّ لم يلْحق عبيد الله فَلَعَلَّهُ عبد الله بن عمر

مرّة بن شرَاحِيل الْهَمدَانِي وَهُوَ مرّة الطّيب قَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل قَالَ ابو حَاتِم لم يُدْرِكهُ

قَالَ العلائي وَقد روى عَن أبي بكر فَيكون مُرْسلا أَيْضا انْتهى

قلت صرح أَبُو بكر الْبَزَّار بِأَن مرّة لم يدْرك أَبَا بكر انْتهى

المستمر بن الريان ذكر يحيى الْقطَّان مَا مَعْنَاهُ انه لم ير أنسا

قلت وَقَالَ فِي التَّهْذِيب رأى انسا انْتهى

مَسْرُوق بن عبد الرَّحْمَن اُحْدُ أَئِمَّة التَّابِعين وكبارهم

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ سَمِعت عبد الرَّحْمَن يَعْنِي ابْن مهْدي يُنكر ان يكون مَسْرُوق صلى خلف أبي بكر وَقَالَ لم يقل هَذَا الا هِشَام

قَالَ العلائي فَتكون رِوَايَته عَن أبي بكر مُرْسلَة وَقد وَقع فِي صَحِيح البُخَارِيّ مَوضِع عَجِيب وَهُوَ انه روى فِي موضِعين من طَرِيق مُحَمَّد بن فُضَيْل وَأبي عوَانَة كِلَاهُمَا عَن حُصَيْن عَن أبي وَائِل عَن مَسْرُوق قَالَ حَدَّثتنِي ام رُومَان ام عَائِشَة رضي الله عنها فَذكر حَدِيث الْإِفْك مُخْتَصرا

وَفِيه مُخَالفَة كَبِيرَة للكيفية الَّتِي رَوَاهَا الزُّهْرِيّ

وَجَاء فِي رِوَايَة خَارج الصَّحِيح من طَرِيق فُضَيْل ايضا قَالَ مَسْرُوق فَسَأَلت أم رُومَان عَن حَدِيث الْإِفْك فحدثتني وَذكر الْقِصَّة

قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ كَانَ يسْأَلهَا وَله خمس عشرَة سنة وَمَات مَسْرُوق وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة وام رُومَان أقدم من كل من حدث عَنهُ مَسْرُوق

قَالَ الْخَطِيب الْعجب كَيفَ خَفِي هَذَا على الْحَرْبِيّ وام رُومَان مَاتَت على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم سنة سِتّ من الْهِجْرَة فِي ذِي الْحجَّة أرخه أَبُو حسان الزياد وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ أَيْضا

وروى حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة اَوْ ام سَلمَة قَالَت لما دفنت ام رُومَان قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم (من سره ان ينظر الى امراة من الْحور الْعين فَلْينْظر الى هَذِه)

قَالَ فَلَو كَانَ مَسْرُوق حَيا اَوْ سمع مِنْهَا لَكَانَ صحابيا

وَقد قَالَ مُحَمَّد بن سعد توفّي مَسْرُوق سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ

وَذكر الْفضل بن عمر ان عمره حِين مَاتَ ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة فَيكون لَهُ عِنْد وَفَاة ام رُومَان سِتّ سِنِين

قَالَ العلائي وَأَيْضًا فمسروق ولد بِالْيمن وَلم يقدم الْمَدِينَة الا بعد وَفَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِمَّا فِي خلَافَة أبي بكر اَوْ بعْدهَا

وَقد روى الإِمَام البُخَارِيّ حَدِيث مَسْرُوق فِي الْإِفْك من طَرِيق عَليّ بن عَاصِم وَأبي جَعْفَر الْفَزارِيّ عَن حُصَيْن عَن ابي وَائِل عَن مَسْرُوق عَن ام رُومَان وَلم يَقُولَا فِيهِ حَدَّثتنِي وَلَا سَمِعت وَرَوَاهُ أَبُو سعيد الْأَشَج عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل فَقَالَ فِيهِ عَن مَسْرُوق قَالَ قَالَت ام رُومَان وَهِي ام عَائِشَة فَذكرت الْقِصَّة

قَالَ الْخَطِيب وَهَذَا أشبه مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَلَعَلَّ التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ جَاءَ فِيهِ من حُصَيْن فَإِنَّهُ اخْتَلَط فِي آخر عمره

قَالَ العلائي وَهَذِه فَائِدَة جليلة نبه عَلَيْهَا الْخَطِيب وحاصلها ان الحَدِيث الَّذِي اخرجه البُخَارِيّ مُرْسل وخفي ذَلِك على البُخَارِيّ

انْتهى

قلت وجدت بِخَط الرشيد الْعَطَّار قَالَ ابْن عبد الْبر رِوَايَة مَسْرُوق عَن ام رُومَان مُرْسلَة

وَقَالَ الكلاباذي لم يسمع مِنْهَا انْتهى مَا نقلته من خطه وَكَذَا ذكر القَاضِي عِيَاض ان رِوَايَته عَنْهَا مُرْسلَة

وَحكى عَن عبد الْغَنِيّ بن مسرور الْمَقْدِسِي انه قَالَ قد رُوِيَ الحَدِيث عَن مَسْرُوق عَن ابْن مَسْعُود وَهُوَ أشبه بِالصَّوَابِ

انْتهى

مسعر بن كدام قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عَاصِم بن عبيد الله شَيْئا

قلت وَذكر الْمزي رِوَايَته عَن إِسْمَاعِيل بن كثير أبي هَاشم الْمَكِّيّ ثمَّ قَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا انْتهى

ع مَسْعُود بن الحكم بن الرّبيع الْأنْصَارِيّ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ من كبار التَّابِعين وَمن ذكره فِي الصَّحَابَة فللمعاصرة بالمولد

مَسْعُود بن حِرَاش أَخُو ربعي بن حِرَاش قَالَ ابو حَاتِم لم تصح صحبته مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكَانَ البُخَارِيّ يَقُول كَانَ لَهُ صُحْبَة

مَسْعُود بن عَمْرو ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

مَسْعُود بن قيس قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته

مَسْعُود بن مَالك أَبُو رزين الْأَسدي قَالَ يحيى الْقطَّان وَاحْمَدْ بن حَنْبَل كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون سمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا

قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين أَبُو رزين عَن عَمْرو بن ام مَكْتُوم مُرْسل انْتهى

قلت وَقَالَ ابْن الْقطَّان انْقِطَاع مَا بَينهمَا إِن لم يكن مَعْلُوما فَهُوَ مَشْكُوك فِيهِ

انْتهى

مُسلم بن الْحَارِث وَقيل الْحَارِث بن مُسلم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الدُّعَاء بعد الْمغرب

أخرجه أَبُو دَاوُد بِالْوَجْهَيْنِ وَقيل فِيهِ عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَيكون الأول مُرْسلا

ع مُسلم بن السَّائِب بن الْخَبَّاب روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا

ذكره ابْن حبَان وَغَيره فِي التَّابِعين

قَالَ أَبُو عمر وَقد ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة

مُسلم بن صبيح أَبُو الضُّحَى قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين لم يسمع من عَائِشَة شَيْئا

ذكره عَنهُ احْمَد ابْن سعيد بن أبي مَرْيَم فِي تَارِيخه

انْتهى

مُسلم بن عبيد الله وَالِد الزُّهْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي قصَّة أبي رِغَال وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد

قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل

مُسلم بن أبي مَرْيَم قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مُرْسل

وَعَن ابْن عمر لَيْسَ بِمُتَّصِل يدْخل بَينهمَا عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعاوي

مُسلم بن يسَار الْجُهَنِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر مُرْسل وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من عمر بَينهمَا نعيم بن ربيعَة

وَقَالَ العلائي حَدِيثه عَن عمر رضي الله عنه فِي تَفْسِير هَذِه الْآيَة {وَإِذ أَخذ رَبك من بني آدم من ظُهُورهمْ} الحَدِيث أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ مُسلم لم يسمع من عمر وَقد أَدخل بَعضهم فِيهِ بَين مُسلم وَعمر رجلا

قَالَ العلائي كَذَلِك أخرجه ابو دَاوُد وَذكر الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر انه روى عَن ابْن عَبَّاس وَعبادَة بن الصَّامِت وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ مُرْسلا

انْتهى

قلت الرَّاوِي عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة مُرْسلا لَيْسَ هُوَ الْجُهَنِيّ إِنَّمَا هُوَ مُسلم بن يسَار الْبَصْرِيّ وَقيل الْمَكِّيّ مولى بني امية وَقيل مولى طَلْحَة وَقيل مولى مزينة فَهُوَ الَّذِي ذكر الْمزي انه روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت مُرْسلا وَذكر رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ ساكتا عَلَيْهَا وأفرد تَرْجَمته عَن الْجُهَنِيّ

مُسلم الأجرد أَبُو حسان الْأَعْرَج عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

وَقَالَ ابو دَاوُد لم يَصح عِنْدِي انه سمع مِنْهُ

مُسلم البطين قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك ابْن عَبَّاس كَانَ يروي عَن سعيد بن جُبَير

ز مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ روى عَن أبي فَاطِمَة الصَّحَابِيّ مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

مسلمة بن مخلد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي الْجُمْهُور أثبتوا ذَلِك لَهُ وروى ايضا عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أخرجه أَبُو دَاوُد وَقيل كَانَ سنه أَربع عشرَة سنة

انْتهى

قلت وروى عَنهُ قَالَ مَاتَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنا ابْن عشر سِنِين

انْتهى

الْمسور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى عَن جده رضي الله عنه

اخرجه النَّسَائِيّ وَفِي التَّهْذِيب ان ذَلِك مُرْسل وَلم يُدْرِكهُ

قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب انه لم يُدْرِكهُ نعم صرح بذلك الْبَزَّار فَقَالَ إِنَّه لم يلقه وَقَالَ النَّسَائِيّ بعد إِخْرَاجه هَذَا مُرْسل وَلَيْسَ بِثَابِت

انْتهى

الْمسيب بن رَافع قَالَ ابو حَاتِم رِوَايَته عَن ابْن مَسْعُود مُرْسلَة لم يلق ابْن مَسْعُود وَلم يلق عليا إِنَّمَا يروي عَن مُجَاهِد وَغَيره

وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل فَقيل لَهُ سمع من عبد الله فَقَالَ لَا بِرَأْسِهِ وَقَالَ ابو حَاتِم روى عَن جَابر بن سَمُرَة حَدِيثا وَلَا أَظن سمع مِنْهُ يدْخل بَينه وَبَينه تَمِيم بن طرفَة

قَالَ العلائي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا وَفِي التَّهْذِيب انه أرسل أَيْضا عَن حَفْصَة وام حَبِيبَة وَسعد بن أبي وَقاص انْتهى

قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن سعد بن أبي وَقاص مُرْسلَة بل ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة الا من الْبَراء وَأبي إِيَاس عَامر بن عَبدة وَرِوَايَته عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي صَحِيح

ابْن حبَان وَقَالَ وَالِدي فِي اطرافه لم يسمع مِنْهُ لقَوْل ابْن معِين لم يسمع من صَحَابِيّ الا من الْبَراء وعامر بن عَبدة

وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ حَدِيثه عَن ابْن مَسْعُود مُرْسل

انْتهى

ز مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير حَدِيثه عِنْد جده عِنْد أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

مُصعب بن سعد بن أبي وَقاص قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عَليّ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من معَاذ بن جبل

قلت وروى عَن عِكْرِمَة بن أبي جهل رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا أَظُنهُ سمع مِنْهُ انْتهى

ع مُصعب بن شيبَة الحَجبي ذكره الصغاني هَكَذَا فِيمَن فِي صحبته نظر وَالَّذِي اعرفه بِهَذَا الِاسْم متاخر جدا يروي عَن عمَّة أَبِيه صَفِيَّة وطلق بن حبيب وَعنهُ ابْن جريج ومسعر فَلَا يتَرَدَّد فِي انه لَيْسَ من الصَّحَابَة وَهُوَ مُتَكَلم فِيهِ

مطر بن طهْمَان الْوراق قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من انس شَيْئا وَهُوَ مُرْسل

قلت ويوافق ذَلِك ان فِي ثِقَات الْعجلِيّ انه قيل لَهُ هُوَ تَابِعِيّ فَقَالَ لَا

انْتهى

قَالَ العلائي واخرج لَهُ مُسلم عَن زَهْدَم الْجرْمِي عَن أبي مُوسَى قصَّة الْيَمين وَقَول النَّبِي صلى الله عليه وسلم (وَالله لَا احملكم)

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمعهُ مطر من زَهْدَم إِنَّمَا رَوَاهُ عَن الْقَاسِم بن عَاصِم عَنهُ

قَالَ ذَلِك ثَابت بن حَمَّاد عَن مطر

انْتهى

مطر بن عكامس قيل ليحيى بن معِين أَله صُحْبَة فَقَالَ لَا

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لَا

وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا نَعْرِف لَهُ صُحْبَة قيل رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا نَدْرِي لم يروي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم الا حَدِيثا وَاحِدًا وَهُوَ إِذا كَانَ اجل الرجل بِأَرْض جعل لَهُ اليها حَاجَة

قَالَ العلائي الحَدِيث الْمَذْكُور أخرجه التِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته

انْتهى

مطرف بن طريف قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الْحسن شَيْئا

إِنَّمَا يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَنهُ وَلم يسمع من الضَّحَّاك بن مُزَاحم

شَيْئا يدْخل بَينه وَبَين الضَّحَّاك خَالِد السجسْتانِي وَأَبُو يَعْفُور الْعَبْدي وَلم يسمع من إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ وَإِنَّمَا يروي عَن الحكم وَحَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم

الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب قَالَ ابو حَاتِم عَامَّة رِوَايَته مُرْسل

روى عَن عبَادَة مُرْسل لم يُدْرِكهُ عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل

وروى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر لَا نَدْرِي انه سمع مِنْهُمَا شَيْئا ام لَا لَا يذكر الْخَبَر

وَقَالَ مرّة اخرى نرى أَنه لم يسمع من ابْن عَبَّاس

وَقَالَ مرّة لم يدْرك عَائِشَة

وَقَالَ مرّة اخرى عَامَّة حَدِيثه مَرَاسِيل لم يدْرك أحدا من الصَّحَابَة الا سهل ابْن سعد وانس بن مَالك وَسَلَمَة بن الْكُوع وَمن كَانَ قَرِيبا مِنْهُم وَلم يسمع من جَابر وَلَا من زيد بن ثَابت وَلَا من عمرَان بن حُصَيْن

وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن سعد مُرْسل

قَالَ العلائي قَالَ البُخَارِيّ لَا اعرف للمطلب بن حنْطَب عَن اُحْدُ من الصَّحَابَة سَمَاعا الا قَوْله حَدثنِي من شهد خطْبَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ التِّرْمِذِيّ وَسمعت عبد الله بن عبد الرَّحْمَن يَعْنِي الدَّارمِيّ يَقُول مثله

قَالَ عبد الله وانكر عَليّ بن الْمَدِينِيّ ان يكون الْمطلب سمع من انس

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ عقب حَدِيثه عَن جَابر حَدِيث صيد الْبر حَلَال مَا لم تصيدوا أَو يصاد لكم الْمطلب لَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر

وَقَالَ ابو زرْعَة أَرْجُو ان يكون سمع من عَائِشَة

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عَائِشَة وَيُشبه ان يكون اِدَّرَكَ جَابِرا

انْتهى

ز مطير بن سليم الْوَادي روى عَن ذِي الزَّوَائِد وَقيل عَن رجل عَن ذِي الزَّوَائِد قَالَ الْمزي وَهُوَ الصَّوَاب وَكِلَاهُمَا فِي سنَن أبي دَاوُد

ز معَاذ بن رِفَاعَة روى عَن رجل من بني سَلمَة يُقَال لَهُ سليم

قصَّة معَاذ بن جبل فِي الصَّلَاة مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

ز معَاذ بن زهرَة وَقيل أَبُو زهرَة تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد

ز معَاذ بن عبد الرَّحْمَن التَّيْمِيّ قَالَ الْمزي قيل إِنَّه سمع من عمر بن الْخطاب قَالَ ابو حَاتِم وَلَا يَصح

ع معَاذ بن معدان عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قصَّة إِسْلَام قُطْبَة بن جرير ومبايعته وَعنهُ عمرَان بن حدير

قَالَ ابْن عبد الْبر إِن حَدِيثه مُرْسل

مُعَاوِيَة بن حديج روى عَن حَرْب بن إِسْمَاعِيل عَن احْمَد بن حَنْبَل انه سُئِلَ عَن مُعَاوِيَة بن حديج سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَسكت

وروى عَنهُ الْأَثْرَم انه قَالَ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي بل لَهُ صُحْبَة ثَابِتَة قَالَه البُخَارِيّ وَالْجُمْهُور وَحَدِيثه لما سهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاة الْمغرب وَكَانَ حَاضرا

أخرجه أَبُو دَاوُد وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة

انْتهى

ع مُعَاوِيَة بن سَلام قَالَ مَرْوَان بن مُحَمَّد لم يسمع من جده أبي سَلام الا حَدِيثا وَاحِدًا وَهُوَ من قَالَ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ مائَة مرّة الحَدِيث

ز مُعَاوِيَة بن سَلمَة النصري الْكُوفِي عَن طرفَة عَن عبد الله بن أبي اوفى فِي تَطْوِيل الرَّكْعَة الأولى

رَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل وَحكى عَن أَبِيه انه قَالَ مُعَاوِيَة بن سَلمَة لم يدْرك طرفَة فَأرى انه اخذه عَن مُحَمَّد بن جحادة وَترك من الْإِسْنَاد مُحَمَّد بن جحادة

قلت كَذَا فِيمَا وقفت عَلَيْهِ وَصَوَابه تَمِيم بن طرفَة

مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر روى لَهُ الْبَيْهَقِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث لَا يخلق الرَّهْن وَقَالَ هَذَا مُرْسل

مُعَاوِيَة بن قُرَّة بن إِيَاس قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قَالَ العلائي وَقَالَ ابو بكر الْخَطِيب لم يلق بِلَالًا

انْتهى

قلت روى ابْن مَاجَه من طَرِيق مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن ابْن عمر تَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَاحِدَة وَاحِدَة الحَدِيث

وَقَالَ ابو زرْعَة لم يلْحق مُعَاوِيَة بن قُرَّة ابْن عمر

نَقله عَنهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل

انْتهى

ع مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي قَالَ احْمَد يحدث عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى وَلم يسمع مِنْهُ وَلَا ادركه

ع معبد بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة ابْن أخي أم سَلمَة رضي الله عنها قَالَ ابْن عبد الْبر لَهُ رُؤْيَة وَإِدْرَاك وَلَا صُحْبَة لَهُ

ع معبد بن سِيرِين عَن عمر مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا علها انْتهى

ع معبد بن الْعَبَّاس قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يحفظ عَنهُ يَعْنِي فَلَا صُحْبَة لَهُ

ع معبد بن ميسرَة السّلمِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر والصغاني فِي صحبته نظر

معبد الْجُهَنِيّ اول من تكلم فِي الْقدر بِالْبَصْرَةِ قَالَ فِي التَّهْذِيب روى عَن عمر وَعُثْمَان وَحُذَيْفَة وطافة من الصَّحَابَة رضي الله عنهم وَهُوَ مُرْسل لم يلقهم قلت ذكر فِي التَّهْذِيب مَعَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة الصعب بن جثامة وَذكر ان رِوَايَته عَنْهُم مُرْسلَة وَلم يقل لم يلقهم

وَذكر أَيْضا انه روى عَن عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ يُقَال مُرْسل وَذكر رِوَايَته عَن الْحسن بن عَليّ وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَمُعَاوِيَة ساكتا عَلَيْهَا انْتهى

معقل بن مقرن اخو النُّعْمَان بن مقرن قَالَ ابو حَاتِم روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل

قَالَ العلائي جزم الْوَاقِدِيّ وَجَمَاعَة بِصُحْبَتِهِ وَقَالُوا هم سَبْعَة أخوة صحبوا النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا يعرف مثل ذَلِك لغَيرهم انْتهى

معمر بن رَاشد قَالَ عبد الرَّزَّاق لم يسمع من يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد شَيْئا وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من سماك بن حَرْب شَيْئا

وَلم يسمع من يحيى بن سعيد شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من الْحسن شَيْئا وَلم يره بَينهمَا رجل وَيُقَال إِنَّه عَمْرو بن عبيد ذكره عبد الله بن أبي عمر الْبكْرِيّ الطَّالقَانِي

قَالَ العلائي وروى معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عمر بن سعد عَن أَبِيه حدث من يرد هوان قُرَيْش قَالَ ابْن معِين مَا روى الزُّهْرِيّ عَن عمربن سعد شَيْئا قطّ وَهَذَا أَيْضا يَقُول فِيهِ معمر اخبرت عَن الزُّهْرِيّ

يَعْنِي لم يسمعهُ مِنْهُ انْتهى

ز معن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود وروى عَن أَبِيه رِوَايَته عَنهُ فِي

الصَّحِيحَيْنِ وَوجدت بِخَط الرشيد الْعَطَّار حكى بَعضهم عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ لم يسمع معن من أَبِيه شَيْئا

قلت وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْء فَفِي الصَّحِيحَيْنِ التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من أَبِيه

معن بن عِيسَى الْقَزاز صَاحب مَالك قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عبيد الله بن عمر شَيْئا وَلَا رَآهُ وَلَا ادركه

ع الْمُغيرَة بن الْحَارِث بن هِشَام ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

وَيحْتَمل أَنه الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام الْآتِي ذكره وَلَكِن ذَلِك تَابِعِيّ قطعا

ع الْمُغيرَة بن أبي ذِئْب واسْمه هِشَام بن عبيد الله بن قيس ولد عَام الْفَتْح فَهُوَ تَابِعِيّ قطعا روى عَن عمر رضي الله عنه وَعنهُ حفيده مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب الْفَقِيه كَذَا ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة على شَرطه فِي ذكر من ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فيهم وَإِن لم يكن لَهُ رُؤْيَة فإمَّا ان تكون رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة اَوْ رِوَايَة حفيده وَهُوَ الأولى

ع الْمُغيرَة بن الضَّحَّاك الْأَزْدِيّ عَن عَم جده حَكِيم بن حزَام وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

ز الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة

روى عَن زِيَاد بن أبي مولى ابْن عَيَّاش وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا

ع الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام المَخْزُومِي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

قلت روى أَيْضا عَن خَالِد بن الْوَلِيد مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

الْمُغيرَة بن مُسلم الْقَسْمَلِي عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس حَدِيث من أصبح مرضيا لوَالِديهِ قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع الْمُغيرَة من عَطاء وَهُوَ مُرْسل

الْمُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل عَامَّة حَدِيثه عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ مَدْخُول عامته سَمعه من حَمَّاد وَمن يزِيد بن الْوَلِيد وَمن الْحَارِث الْعجلِيّ وَجعل احْمَد يضعف حَدِيثه عَن إِبْرَاهِيم وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار إِنَّمَا سمع من إِبْرَاهِيم ثَلَاث مائَة وَسبعين حَدِيثا يَعْنِي وَيُدَلس الْبَاقِي وَقَالَ ابو دَاوُد سمع من إِبْرَاهِيم مائَة وَثَمَانِينَ حَدِيثا

ع الْمُغيرَة بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة وَقيل إِنَّه لم يدْرك من حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَّا سِتّ سِنِين ثمَّ قَالَ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقيل إِن حَدِيثه مُرْسل وَلم يسمع مِنْهُ وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين

مقَاتل بن سُلَيْمَان أحد الضُّعَفَاء أرسل عَن أنس وَغَيره قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن انس أصلا

وَذكر رِوَايَته عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم وَمُجاهد ثمَّ حكى عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ انه سُئِلَ عَنهُ هَل سمع من الضَّحَّاك فَقَالَ لَا

مَاتَ الضَّحَّاك قبل ان يُولد مقَاتل بِأَرْبَع سِنِين

قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَلم يسمع من مُجَاهِد شَيْئا وَلم يلقه

انْتهى

ز مقسم صَاحب ابْن عَبَّاس قَالَ الْمزي روى عَن خفاف بن إِيمَاء بن رحضة وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا

مَكْحُول الْفَقِيه الشَّامي

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من زيد يَعْنِي ابْن ثَابت شَيْئا إِنَّمَا هُوَ شَيْء بلغه

وَقَالَ ابو حَاتِم سَأَلت أَبَا مسْهر هَل سمع مَكْحُول من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا صَحَّ عندنَا الا انس بن مَالك

قلت وَاثِلَة فَأنكرهُ

وَقَالَ هِشَام بن عمار لم يسمع من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا يَصح لَهُ سَماع من أبي امامة وَقَالَ مرّة لم يره

وَلم يسمع من مُعَاوِيَة وَدخل على وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَلم يسمع مِنْهُ وَلَا من أبي ذَر وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن تَمِيم بن عَطِيَّة عَن مَكْحُول قَالَ جالست شريحا سِتَّة أشهر مَا أسأله عَن شَيْء إِنَّمَا اكْتفي بِمَا يقْضِي بَين النَّاس

قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك مَكْحُول شريحا وَهَذَا وهم

قلت وجدت بِخَط الْحَافِظ رشيد الدّين الْعَطَّار لَعَلَّ أَبَا حَاتِم أَرَادَ بقوله لم يُدْرِكهُ

عدم اللِّقَاء وَالرِّوَايَة وَإِن كَانَ خلاف الظَّاهِر انْتهى

وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر الصّديق وَعَن عمر وَعَن عُثْمَان وَعَن سعد بن أبي وَقاص وَعَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح وَعَن ابْن عمر مُرْسل وَلم يسمع من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان شَيْئا وَلم يلق أَبَا هُرَيْرَة

قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين سمع مَكْحُول من وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وفضالة ابْن عبيد وانس وَقَالَ ابو دَاوُد لم ير عبَادَة بن الصَّامِت

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يلق أَبَا هُرَيْرَة وَلَا شَدَّاد بن اوس

وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان شَيْئا

قَالَ العلائي وروى عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي حَدِيث ان الله فرض فَرَائض فَلَا تضيعوها وَهُوَ معاصر لَهُ بِالسِّنِّ والبلد فَيحْتَمل ان يكون لقِيه وان يكون أرسل عَنهُ كعادته وَهُوَ يُدَلس أَيْضا كَمَا تقدم

انْتهى

قلت رِوَايَته عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فِي صَحِيح مُسلم

وَقَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل

فِي مُسْند الشاميين للطبراني التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من تِسْعَة من الصَّحَابَة لَكِن الشَّأْن فِي صِحَة الْإِسْنَاد إِلَيْهِم

وهم انس وواثلة وَأَبُو امامة وَأَبُو هِنْد الدَّارِيّ وَمُعَاوِيَة وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَجَابِر وثوبان

وَقَالَ البُخَارِيّ إِنَّه سمع من أنس وَأبي مرّة وواثلة وام الدَّرْدَاء نقلت ذَلِك جمعية من خطّ وَالِدي أبقاه الله تَعَالَى

وَرِوَايَته عَن أبي كَعْب فِي سنَن ابْن مَاجَه

وَرِوَايَته عَن ثَوْبَان فِي سنَن النَّسَائِيّ

وَقَالَ الْمزي لم يدركهما وروى عَن عَائِشَة وام أَيمن

وَقَالَ الْمزي يُقَال انه مُرْسل

وَقَالَ أَبُو مسْهر لم يسمع مَكْحُول من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَلَا ادري أدْركهُ ام لَا

قيل لَهُ هَل سمع من أبي هِنْد الدَّارِيّ فَقَالَ من رَوَاهُ فَقيل لَهُ حَيْوَة ابْن شُرَيْح عَن أبي صخرعن مَكْحُول انه سمع أَبَا هِنْد فَكَأَنَّهُ لم يلْتَفت إِلَى ذَلِك

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سمع من وَاثِلَة وانس وَأبي هِنْد الدَّارِيّ وَيُقَال إِنَّه لم يسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم الا من هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة انْتهى

مَمْطُور الْأسود أَبُو سَلام الحبشي قَالَ يحيى بن معِين وَعلي بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ثَوْبَان

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا أرَاهُ سمع مِنْهُ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم قد روى عَنهُ فَلَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا

وَقَالَ أَبُو حَاتِم ايضا روى عَن ثَوْبَان والنعمان بن بشير وَأبي امامة وَعَمْرو بن عبسة مُرْسل

قَالَ العلائي روى عَن حُذَيْفَة وَأبي مَالك الْأَشْعَرِيّ وَذَلِكَ فِي صَحِيح مُسلم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع مِنْهُمَا

واخرج ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنهُ قَالَ حَدثنِي الْحَارِث الْأَشْعَرِيّ

وَذكر حَدِيث ان الله أَمر يحيى بن زَكَرِيَّا بِخمْس كَلِمَات الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان عقبه الْحَارِث هَذَا هُوَ أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ وَلَيْسَ كَمَا ذكر بل هُوَ غَيره وروى أَبُو سَلام أَيْضا عَن عَليّ وَأبي ذَر وَقيل فيهمَا إِنَّه مُرْسل وَحَدِيثه عَن أبي ذَر عِنْد النَّسَائِيّ وَكَذَلِكَ عَن ثَوْبَان أَيْضا

قلت رِوَايَته عَن ثَوْبَان إِنَّمَا هِيَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه

انْتهى

قَالَ العلائي وَرِوَايَته عَن النُّعْمَان بن بشير فِي صَحِيح مُسلم وَعَن عَمْرو بن عبسة عِنْد أبي دَاوُد

انْتهى

قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من عَمْرو بن عبسة انْتهى

ع منتشر وَالِد مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعنهُ ابْنه توقف فِيهِ أَبُو حَاتِم وَقَالَ لَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا وَلم يثبتها غَيره

ع الْمُنْذر بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَمَّاهُ الْمُنْذر وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل

ز الْمُنْذر بن عبد الله الْحزَامِي وَالِد إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي روى عَن أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ع الْمُنْذر بن مَالك أَبُو نَضرة الْعَبْدي روى عَن عَليّ وَأبي ذَر وَغَيرهمَا من قدماء الصَّحَابَة وذلل مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب وَقد سمع من ابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وطبقتهم رضي الله عنهم

قلت مَا حَكَاهُ العلائي عَن التَّهْذِيب من ان رِوَايَته عَن عَليّ وَأبي ذَر مُرْسلَة لم أره فِيهِ

انْتهى

مَنْصُور بن زَاذَان قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من نَافِع يعْنى مولى ابْن عمر شَيْئا

قَالَ العلائي وَوجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء قيل لم يسمع من انس بن مَالك شَيْئا

انْتهى

مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من الشّعبِيّ شَيْئا

مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من الشّعبِيّ شَيْئا

قلت رِوَايَته عَنهُ فِي الْكتب السِّتَّة

انْتهى

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يرو عَن عِكْرِمَة شَيْئا

وَأنكر رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن خَليفَة عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مَنْصُور وَمُجاهد عَن عِكْرِمَة فِي تَفْسِير آيَة

قَالَ العلائي وَقَالَ احْمَد وَسُئِلَ عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن أبي صَالح أَبُو

صَالح هَذَا هُوَ باذام مولى ام هَانِيء وَلم يحدث مَنْصُور عَن أبي صَالح ذكْوَان شَيْئا عَلمته انْتهى

ع منقذ بن زيد ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

وَقَالَ أَبُو عمر ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَلَا اعرفه

ع الْمُنْكَدر بن عبد الله وَالِد مُحَمَّد وأخوته عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ ابْن عبد الْبر حَدِيث مُرْسل وَلَا يثبت لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي وَلكنه ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين

ز الْمنْهَال بن عَمْرو روى عَن يعلى بن مرّة مُرْسلا وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه ذكره فِي التَّهْذِيب

ع المُهَاجر بن خَالِد بن الْوَلِيد قَالَ أَبُو عمر كَانَ غُلَاما على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم هُوَ وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن

قَالَ العلائي لم يذكر لَهما صُحْبَة بل وَلَا رُؤْيَة

ع المُهَاجر بن زِيَاد الْحَارِثِيّ أَخُو الرّبيع قَالَ ابْن عبد الْبر لَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة وَفِي صحبته نظر

ز مهَاجر بن مخلد روى عَن أبي مُسلم الجذمي وَالصَّحِيح عَن أبي الْعَالِيَة عَن أبي مُسلم ذكره فِي التَّهْذِيب

الْمُهلب بن أبي صفرَة الْعَتكِي الْأَمِير قَالَ عمربن شبة سَمِعت شَيخنَا من آل مهلب قَالَ قيل لشعبة للمهلب بن أبي صفرَة صُحْبَة فَقَالَ لَو كَانَ لَهُ صُحْبَة زادني ذِرَاعا

قَالَ عمر بن شبة كَانَ شُعْبَة مولى عتِيك مولى الْمُهلب

قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ متاخر لَهُ رُؤْيَة من أبي بكر وَعمر رضي الله عنهما وَهُوَ غُلَام وَلَا صُحْبَة لَهُ أصلا انْتهى

قلت الَّذِي لَهُ رُؤْيَة من أبي بكر هُوَ أَبُو صفرَة لَا الْمُهلب

انْتهى

مُورق الْعجلِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من أبي ذَر شَيْئا

قَالَ العلائي وَقد روى عَن عمر رضي الله عنه فَتكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى

ز مُوسَى بن أَيُّوب بن عَامر الغافقي روى عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ز مُوسَى بن أَيُّوب أَبُو الْفَيْض الْحِمصِي روى عَن معَاذ بن جبل مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ع مُوسَى الكاظم بن جَعْفَر الصَّادِق أرسل عَن آبَائِهِ عليهم السلام وروى عَن عبد الله بن دِينَار وَفِي التَّهْذِيب أَنه لم يُدْرِكهُ

وَهُوَ كَذَلِك لِأَن ابْن دِينَار مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة ومولد مُوسَى سنة أَربع وَعشْرين قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب أَنه لم يُدْرِكهُ بل ذكره رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا وَإِن كَانَ الْوَاقِع أَنه لم يُدْرِكهُ

وَقد قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب يُقَال إِنَّه ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَلم يحك الْمزي فِي التَّهْذِيب سواهُ وَهُوَ أبعد لَهُ من الْإِدْرَاك مِمَّا حَكَاهُ العلائي فِي مولده انْتهى

ز مُوسَى بن خلف الْعمي روى عَن سعيد بن يسَار مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ز مُوسَى بن سلم أَبُو جَهْضَم حَدِيثه عَن ابْن عَبَّاس عِنْد التِّرْمِذِيّ قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب يُقَال إِنَّه مُرْسل

وروى أَيْضا عَن اخيه عبيد الله بن عَبَّاس قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس

ع مُوسَى بن شيبَة أَو ابْن أبي شيبَة مُتَأَخّر يروي عَنهُ معمر وَأرْسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن عمر رضي الله عنه قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ع مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ أسلم فِيمَا يُوزن قَالَ يحيى الْقطَّان إِنَّمَا هُوَ رجل عَن إِبْرَاهِيم

قلت روى مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن سُلَيْمَان بن صرد قَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل وَعَن عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ فِيمَا ذكره الْمزي ايضا وَقَالَ يُقَال مُرْسل وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد لَقِي عَمْرو بن حُرَيْث

نقلته من خطّ وَالِدي

وروى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن أنس قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأ وخلل لحيته

وَقَالَ إِن حَدِيث أنس صَحِيح

وَقد بَين ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل انْقِطَاعه فَذكر عَن أَبِيه كُنَّا نظن انه غَرِيب ثمَّ تبين لنا علته ترك من الْإِسْنَاد رجلَيْنِ فَإِنَّهُ عَن مُوسَى عَن رجل عَن يزِيد الدوسي عَن انس

وَالْخَطَأ من مُحَمَّد بن مَرْوَان الطاطري

انْتهى

مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد الخطمي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق عَائِشَة

قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن امْرَأَة من بني أَسد عَن عَائِشَة وَفِي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي وَابْن مَاجَه رِوَايَته عَن مولى لعَائِشَة عَن عَائِشَة

انْتهى

مُوسَى بن وردان عَن أبي الدَّرْدَاء وَسعد بن أبي وَقاص وَكَعب الْأَحْبَار وَغَيرهم وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت عبارَة التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل

انْتهى

مُوسَى بن يسَار الدِّمَشْقِي قَالَ أَبُو حَاتِم روى عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل وَلم يدْرك أَبَا هُرَيْرَة

يروي عَن مَكْحُول وَعَطَاء وَنَافِع وَالزهْرِيّ روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب وَيحيى بن حَمْزَة وَهُوَ غير مُحَمَّد بن إِسْحَاق

قَالَ العلائي ذَاك سمع من أبي هُرَيْرَة

انْتهى

ز مُوسَى بن يَعْقُوب بن وهب بن زَمعَة المزمعي ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن جده عبد الله بن زَمعَة ثمَّ توقف فِي اتِّصَال ذَلِك فَقَالَ إِن كَانَ سمع مِنْهُ

ع ميسرَة بن حبيب عَن عَليّ رضي الله عنه أَنه مر على قوم يَلْعَبُونَ بالشطرنج فَقَالَ مَا هَذِه الْأَصْنَام الحَدِيث

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يدْرك ميسرَة عليا

ع مَيْمُون بن سنباد الْعقيلِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (قوام امتي بشرارها) قَالَ ابو عمر لَيْسَ إِسْنَاد حَدِيثه بقائم قَالَ العلائي وَقد أنكر بَعضهم ان تكون لَهُ صُحْبَة

مَيْمُون بن أبي شبيب سُئِلَ أَبُو حَاتِم عَن مَيْمُون بن أبي شبيب عَن أبي ذَر مُتَّصِل فَقَالَ لَا قيل مَيْمُون بن أبي شبيب عَن عَائِشَة مُتَّصِل

قَالَ لَا

قلت وجدت بِخَط وَالِدي مَيْمُون بن أبي شبيب روى لَهُ أَبُو دَاوُد عَن عَائِشَة مَرْفُوعا أنزلوا النَّاس مَنَازِلهمْ وَقَالَ مَيْمُون لم يدْرك عَائِشَة

قَالَ ابْن الصّلاح فِي التَّحْرِير وَفِي مَا قَالَه أَبُو دَاوُد نظر فَإِنَّهُ أدْرك الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَمَا تقبل عَائِشَة

وَقَالَ ابو دَاوُد ايضا مَيْمُون لم يدْرك عليا

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه روى عَن معَاذ مُرْسلا وَعَن عَليّ مُرْسلا وَعَن أبي ذَر مُرْسلا وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس كَانَ يحدث عَن أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم

وَحدث عَن عمر بن الْخطاب ومعاذ بن جبل وَأبي ذَر وَسمرَة بن جُنْدُب وَعبد الله بن مَسْعُود وَلَيْسَ عندنَا فِي شَيْء مِنْهُ يَقُول سَمِعت

وَلم أخبر ان اُحْدُ يزْعم انه سمع من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم انْتهى

مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ أَبُو طَالب قلت لِأَحْمَد مَيْمُون بن مهْرَان عَن حَكِيم بن حزَام قَالَ لَا من أَيْن لقِيه لم يرو الا عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر

وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل

قَالَ العلائي فِي التَّهْذِيب إِنَّه روى ايضا عَن عمر وَالزُّبَيْر رضي الله عنهما وَإنَّهُ مُرْسل لم يدركهما

قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب لم يدركهما انْتهى