‌ حرف الحاء - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف الْحَاء

-

ع حَابِس بن سعد الطَّائِي مُخْتَلف فِي صحبته روى عَن أبي بكر رضي الله عنه

حَاتِم بن إِسْمَاعِيل الْمدنِي قَالَ ابْن معِين رَأْي مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَزيد ابْن أسلم وَلم يسمع مِنْهُمَا شَيْئا

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق عون بن عبد الله بن مَسْعُود

ع الْحَارِث بن رَافع بن مكيث الْجُهَنِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ قَالَه فِي التَّهْذِيب

ع الْحَارِث بن زِيَاد ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

قَالَ وَلَيْسَ بِأبي ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ

الْحَارِث بن شبيل الأحمسي عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

ع الْحَارِث بن عبد الله بن أبي ربيعَة يعرف بالقباع عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ

ع الْحَارِث بن يزِيد العكلي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يدْرك عَلْقَمَة بن قيس بل هُوَ مُرْسل

ع الْحَارِث غير مَنْسُوب أخرج النَّسَائِيّ حَدِيث ثَابت الْبنانِيّ عَن حبيب بن أبي سبيعة عَن الْحَارِث ان رجلا كَانَ عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَمر بِهِ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أحبه فِي الله الحَدِيث

وَقد قيل فِيهِ عَن الْحَارِث عَن رجل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَيكون الأول مُرْسلا

ع حبَان بن أبي جبلة عَن ابْن عَبَّاس

قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا يَنْبَغِي ان يكون سمع مِنْهُ

قيل لَهُ فَإِن هشيما يَقُول فِيهِ سَمِعت ابْن عَبَّاس قَالَ لَا يَنْبَغِي

حبَان بن وبرة الْمُزنِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن اعرابيا اتاه فَقَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي دَعْوَة أَدْعُو بهَا

قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل

حبيب بن أبي ثَابت الْكُوفِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين لم يسمع من عُرْوَة

وَنَقله العلائي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا انْتهى

وَقَالَ عَليّ بن الْمدنِي لم يرو حبيب بن أبي ثَابت عَن عَاصِم بن ضَمرَة إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا

وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من ام سَلمَة وَقيل لأبي زرْعَة مَا ترى فِي حَدِيثه رَوَاهُ حَفْص بن غياث عَن مُحَمَّد بن قيس عَن حبيب بن أبي ثَابت قَالَ كَانَ عمرلا يُجِيز نِكَاحا فِي عَام سنة يَعْنِي مجاعَة فَقَالَ هُوَ مُرْسل وَلَكِن عمر أهاب أَن أرد قَوْله

قَالَ العلائي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ حبيب بن أبي ثَابت لَقِي ابْن عَبَّاس وَسمع من عَائِشَة وَلم يسمع من غَيرهمَا من الصَّحَابَة

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي حَدِيثه عَن حَكِيم بن حزَام فِي شِرَاء الْأُضْحِية حبيب بن أبي ثَابت لم يسمع عِنْدِي من حَكِيم بن حزَام

وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه انه لَا يَصح سَمَاعه من عَاصِم بن ضَمرَة انْتهى

ع حبيب بن خرَاش العصري وحبِيب بن خماشة الخطمي ذكرهمَا الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَأثبت ابْن عبد الْبر صُحْبَة حبيب بن خماشة

حبيب بن سبيعة قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ لَهُ صُحْبَة

حبيب بن عبيد الْحِمصِي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل

قلت وَعَن عَائِشَة مُرْسل

ذكره فِي التَّهْذِيب

حبيب بن مسلمة الفِهري قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث حَدثنَا بِهِ عَن دُحَيْم عَن سُوَيْد بن عبد العزيز عَن أبي وهب عَن مَكْحُول قَالَ سَأَلت الْفُقَهَاء هَل كَانَت لحبيب بن مسلمة صُحْبَة فَلم يبينوا ذَلِك وَسَأَلت قومه فَأَخْبرُونِي انه قد كَانَت لَهُ صُحْبَة

قلت لأبي مَا تَقول انت قَالَ قومه اعْلَم

قَالَ العلائي لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه نفل الثُّلُث وَالرّبع

مُخْتَلف فِي صحبته وَقد أثبتها لَهُ البُخَارِيّ وَمصْعَب الزبيرِي وَأنكر الْوَاقِدِيّ ان يكون سمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ توفّي النَّبِي صلى الله عليه وسلم ولحبيب اثْنَتَا عشرَة سنة

وَقَالَ يحيى بن معِين أهل الشَّام يَقُولُونَ لَهُ السماع

حجاج بن أَرْطَأَة قَالَ عباد بن الْعَوام وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من الزُّهْرِيّ شَيْئا

وَقَالَ هشيم قَالَ لي حجاج بن أَرْطَأَة سَمِعت من الزُّهْرِيّ قلت نعم قَالَ لكني لم أسمع مِنْهُ شَيْئا

وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَلَا من الزُّهْرِيّ شَيْئا وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من مَكْحُول شَيْئا

قَالَ العلائي قَالَ التِّرْمِذِيّ فَقلت لَهُ يَعْنِي البُخَارِيّ فَإِنَّهُم يروون عَن الْحجَّاج

قَالَ سَأَلت الزُّهْرِيّ قَالَ لَا شَيْء يرْوى عَن هشيم قَالَ لي الْحجَّاج صف لي الزُّهْرِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من يحيى بن أبي كثير وَأثبت أَبُو دَاوُد سَمَاعه من مَكْحُول وَقَالَ ابْن معِين سمع من الشّعبِيّ حَدِيثا وَاحِدًا

وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا إِنَّمَا يحدث عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة

وَقَالَ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن لم يسمع حجاج من عَمْرو بن شُعَيْب الا أَرْبَعَة أَحَادِيث وَالْبَاقِي عَن مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَزْرَمِي

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سَأَلت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ فَقلت لَهُ الْحجَّاج بن أَرْطَاة سمع من عَمْرو بن دِينَار قَالَ لَا أعلمهُ

فَقلت مِمَّن سمع الْحجَّاج قَالَ سمع من عَطاء بن أبي رَبَاح وَمن الحكم بن عتيبة وَالشعْبِيّ وَلم يسمع من عِكْرِمَة وَلَا الزُّهْرِيّ انْتهى

قلت وَقَالَ الْعجلِيّ يُرْسل عَن يحيى بن أبي كثير وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَيُرْسل عَن مَكْحُول وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى

حجاج بن الْحجَّاج بن مَالك الْأَسْلَمِيّ قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة مِمَّا يدل على ذَلِك أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن أَبِيه

حجر بن العنبس الْحَضْرَمِيّ قَالَ ابو حَاتِم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَلم يسمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم

حدير بن كريب الْحَضْرَمِيّ أَبُو الزَّاهِرِيَّة وَهُوَ بكنيته أشهر

سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن عُثْمَان فَقَالَ مُرْسل

قَالَ ابو حَاتِم أَبُو الزَّاهِرِيَّة عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسل

حُذَيْفَة بن عبيد الرَّازِيّ وَحُذَيْفَة الْبَارِقي ذكرهمَا الصغاني فَمن فِي صحبته نظر وَحُذَيْفَة الْبَارِقي تَابِعِيّ يروي عَن جُنَادَة الْأَزْدِيّ الصَّحَابِيّ

حَرْب بن قيس قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل وَهُوَ فِي سنّ مَالك بن انس

ع حَرْمَلَة بن إِيَاس وَقيل إِيَاس بن حَرْمَلَة عَن أبي قَتَادَة حَدِيث صَوْم يَوْم عَرَفَة وعاشوراء وَقيل فِيهِ عَن رجل عَن أبي قَتَادَة فَتكون الأولى مُرْسلَة وَهِي فِي النَّسَائِيّ

ع حُرَيْث بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي لَيست لَهُ صُحْبَة

رُوِيَ عَن عبد الْوَارِث عَن عَطاء بن السَّائِب عَن عَمْرو ابْن حُرَيْث عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم الكماءة من الْمَنّ وَهَذَا غلط إِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

قَالَ العلائي نقلت هَذَا عَن خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي وَلم يعزه إِلَى أحد وَهُوَ وهم مِنْهُ لِأَن حريثا هَذَا صَحَابِيّ مَعْرُوف أثبت لَهُ ذَلِك ابْن

عبد الْبر وَغَيره كَيفَ وَابْنه عَمْرو بن حُرَيْث لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عدَّة أَحَادِيث فِي صَحِيح مُسلم مِنْهَا حديثان وَله فِي السّنَن الْأَرْبَعَة عدَّة وَذكر ابْن عبد الْبر ان حريثا حمل ابْنه عمرا الى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَدَعَا لَهُ وَجعل حَدِيث الكماءة من الْمَنّ مَحْفُوظًا من طَرِيق عَمْرو بن حُرَيْث عَن أَبِيه أَيْضا

وَقَالَ الْوَاقِدِيّ كَانَ لعَمْرو بن حُرَيْث لما توفّي النَّبِي صلى الله عليه وسلم اثْنَتَا عشرَة سنة

قَالَ إِنَّمَا ذكرته لتنبيه على ذَلِك

ز حسان بن بِلَال الْبَصْرِيّ قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن عمار إِن كَانَ سمع مِنْهُ وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم الأندلسي الظَّاهِرِيّ لَا نعرفه لِقَاء لعمَّار

وَتعقبه أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم الْحلَبِي فِي الْقدح الْمُعَلَّى بانه قد ورد فِي جَامع التِّرْمِذِيّ التَّصْرِيح بِأَنَّهُ رَآهُ وَأخذ عَنهُ

ع حسان بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي روى عَن أبي أُمَامَة وَقيل أَنه لم يسمع مِنْهُ

وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل حسان بن عَطِيَّة سمع من عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ لَا

قلت وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين فَدلَّ على انه لم يَصح عِنْده سَمَاعه من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَذكر الْمزي أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَلم يُدْرِكهُ وَعَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَلم يسمع مِنْهُ بَينهمَا مُسلم بن يزِيد انْتهى

الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الْحسن بن الحكم هَل لقى أنس بن مَالك فَإِنَّهُ يروي عَنهُ قَالَ لم يلق أنسا إِنَّمَا يحدث عَن التَّابِعين

الْحسن بن ذكْوَان قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من حبيب بن أبي ثَابت شَيْئا إِنَّمَا سمع من عَمْرو بن خَالِد عَنهُ وَعَمْرو بن خَالِد لَا يُسَوِّي حَدِيثه شَيْئا إِنَّمَا هُوَ كَذَّاب

الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ ابو زرْعَة الْحسن عَن أبي بكر مُرْسل

وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة هَل لقى الْحسن احدا من الْبَدْرِيِّينَ قَالَ رَآهُمْ رُؤْيَة رأى عُثْمَان بن عَفَّان وعليا

قيل لَهُ سمع مِنْهُمَا حَدِيثا

قَالَ لَا قَالَ وَكَانَ يَوْم بُويِعَ لعَلي ابْن أَربع عشرَة سنة وَرَأى عليا بِالْمَدِينَةِ ثمَّ خرج عَليّ إِلَى الْكُوفَة وَالْبَصْرَة وَلم يلقه الْحسن بعد ذَلِك

وَقَالَ الْحسن رَأَيْت الزبير يُبَايع عليا

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم ير عليا الا أَن يكون رَآهُ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ غُلَام

وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الحكم سَمِعت جَرِيرًا يسْأَل بَهْزًا يَعْنِي ابْن أَسد عَن الْحسن من لقى من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم

فَقَالَ سمع من ابْن عمر حَدِيثا وَسمع من عمرَان بن حُصَيْن شَيْئا وَمن أبي بكرَة شَيْئا وَلم يسمع من

ابْن عَبَّاس وَلم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلم يره وَلم يسمع من جَابر بن عبد الله وَلم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن شَيْئا وَلم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ

قَالَ جرير فعلى من اعْتِمَاده قَالَ على كتب سَمُرَة

قَالَ فَهَذَا الَّذِي يَقُول اهل الْبَصْرَة سَبْعُونَ بَدْرِيًّا قَالَ هَذَا كَلَام السوقة

ثمَّ قَالَ بهز ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن ايوب قَالَ مَا ثَنَا الْحسن عَن اُحْدُ من اهل بدر مشافهة وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَمَا رَآهُ قطّ كَانَ الْحسن بِالْمَدِينَةِ أَيَّام كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عَليّ وَخرج إِلَى صفّين وَقَالَ فِي حَدِيث الْحسن خَطَبنَا ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ إِنَّمَا هُوَ كَقَوْل ثَابت قدم علينا عمرَان بن حُصَيْن وَمثل قَول مُجَاهِد قدم علينا عَليّ

وكقول الْحسن إِن سراقَة بن مَالك بن جعْشم حَدثهمْ وَكَقَوْلِه غزا بِنَا مجاشع ابْن مَسْعُود

وَقَالَ احْمَد لم يسمع الْحسن من ابْن عَبَّاس إِنَّمَا كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ واليا عَلَيْهَا أَيَّام عَليّ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَوله خَطَبنَا ابْن عَبَّاس يَعْنِي خطب أهل الْبَصْرَة

وَقَالَ شُعْبَة قلت ليونس بن عبيد الْحسن سمع من أبي هُرَيْرَة قَالَ مَا رَآهُ قطّ

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ بَعضهم عَن الْحسن ثَنَا أَبُو هُرَيْرَة

قَالَ ابْن أبي حَاتِم إنكارا عَلَيْهِ انه لم يسمع من أبي هُرَيْرَة

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة شَيْئا

وَقَالَ قَتَادَة قَالَ الْحسن لنا وَالله مَا ادركنا الا وَقد مضى صدر أَصْحَاب مُحَمَّد الأول وَقَالَ قَتَادَة إِنَّمَا أَخذ الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة قلت لَهُ زعم زِيَاد الأعلم أَن الْحسن لم يلق أَبَا هُرَيْرَة قَالَ لَا أَدْرِي

وَقَالَ عَليّ بن زيد وَأَبُو حَاتِم لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة

وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلم يره قيل لَهُ فَمن قَالَ ثَنَا ابو هُرَيْرَة قَالَ يخطىء

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول وَذكر حَدِيثا حَدثهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ثَنَا ربيعَة بن كُلْثُوم

قَالَ سَمِعت الْحسن يَقُول ثَنَا أَبُو هُرَيْرَة قَالَ اوصاني خليلي بِثَلَاث

قَالَ أبي لم يعْمل ربيعَة بن كُلْثُوم شَيْئا لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة شَيْئا

قلت لأبي إِن سالما الْخياط روى عَن الْحسن قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة

قَالَ هَذَا مِمَّا يبين ضعف سَالم

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من جَابر بن عبد الله شَيْئا

وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة الْحسن لَقِي جَابر بن عبد الله قَالَ لَا

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي سمع الْحسن من جَابر

قَالَ مَا أرى وَلَكِن هِشَام بن حسان يَقُول عَن الْحسن ثَنَا جَابر بن عبد الله وانا انكر هَذَا

إِنَّمَا الْحسن عَن جَابر كتاب مَعَ انه أدْرك جَابِرا

وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ

وَقَالَ ابو حَاتِم لم ير أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم ير أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أصلا يدْخل بَينهمَا أسيد بن المتشمس

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ سَمِعت يحيى وَقيل لَهُ الْحسن يَقُول سَمِعت عمرَان ابْن حُصَيْن فَقَالَ أما عَن ثِقَة فَلَا

وَقَالَ صَالح بن احْمَد بن حَنْبَل قَالَ أبي قَالَ بَعضهم حَدثنِي عمرَان بن حُصَيْن يَعْنِي إنكارا عَلَيْهِ انه لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَلَيْسَ يَصح ذَلِك من وَجه يثبت زَاد أَبُو حَاتِم يدْخل قَتَادَة عَن الْحسن هياج بن عمرَان البرجمي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَسمرَة

وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين ابْن سِيرِين وَالْحسن سمعا من عمرَان بن الْحصين

قَالَ ابْن سِيرِين نعم

قَالَ ابْن أبي حَاتِم يَعْنِي ان الْحسن لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْأسود بن سريع لِأَن الْأسود بن سريع خرج من الْبَصْرَة أَيَّام عَليّ رضي الله عنه وَكَانَ الْحسن بِالْمَدِينَةِ

قلت لَهُ قَالَ الْمُبَارك يَعْنِي ابْن فضَالة فِي حَدِيث الْحسن عَن الْأسود أتيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ (إِنِّي حمدت رَبِّي بِمَحَامِد)

أَخْبرنِي الْأسود فَلم يعْتَمد على الْمُبَارك فِي ذَلِك قلت رِوَايَته عَن الْأسود بن سريع عِنْد النَّسَائِيّ وَقَالَ 000 عُبَيْدَة بن مندة لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ توفّي أَيَّام الْجمل

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى الْحسن ان سراقَة حَدثهمْ فِي رِوَايَة عَليّ بن زيد ابْن جدعَان وَهُوَ إِسْنَاد ينبو عَنهُ الْقلب ان يكون الْحسن سمع من سراقَة الا ان يكون حَدثهمْ حدث النَّاس فَهَذَا أشبه

وَقَالَ عبد الله بن احْمَد سُئِلَ أبي سمع الْحسن من سراقَة قَالَ لَا هَذَا عَليّ بن زيد يرويهِ كانه لم يقنع بِهِ

وَقَالَ مُحَمَّد بن احْمَد بن الْبَراء قلت لعَلي بن الْمَدِينِيّ الْحسن سمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ لَا لم يسمع مِنْهُ شَيْئا كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَيَّام كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عَليّ وَخرج إِلَى صفّين

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو شَيْئا وَلم يسمع من أُسَامَة بن زيد شَيْئا وَلم يسمع من النُّعْمَان بن بشير شَيْئا وَلم يسمع من الضَّحَّاك بن سُفْيَان شَيْئا وَكَانَ الضَّحَّاك يكون بالبوادي وَلم يسمع من أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ شَيْئا وَلم يسمع من عقبَة بن عَامر شَيْئا وَلم يسمع من أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي شَيْئا وَلم يسمع من قيس بن عَاصِم شَيْئا وَلم يسمع من عَائِذ ابْن عَمْرو وحرك رَأسه وَمَا رَآهُ سمع مِنْهُ شَيْئا وَلم يسمع من عَمْرو ابْن تغلب

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل سمع الْحسن من عَمْرو بن تغلب أَحَادِيث

وَقَالَ أَبُو حَاتِم سمع من عَمْرو بن تغلب

قَالَ العلائي فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْحسن ثَنَا عَمْرو بن تغلب ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَتَى بِمَال اَوْ شَيْء فَقَسمهُ الحَدِيث انْتهى

وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم قيل لأبي الْحسن عَن أُسَامَة سَماع قَالَ لَا

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يَصح لِلْحسنِ سَماع من معقل بن يسَار

وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن الْحسن عَن معقل بن يسَار أَو معقل بن سِنَان فَقَالَ الْحسن عَن معقل بن يسَار أشبه وَالْحسن عَن معقل بن سِنَان بَعيدا جدا قلت رِوَايَته عَن معقل بن سِنَان فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي قيل لم يسمع مِنْهُ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يَصح لِلْحسنِ سَماع من جُنْدُب

وَقَالَ ابو زرْعَة الْحسن عَن ابي الدَّرْدَاء مُرْسل

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من سهل بن الحنظلية

وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل سمع الْحسن من مُحَمَّد بن مسلمة قَالَ قد أدْركهُ

وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل سمع من انس بن مَالك وَعبد الله بن مُغفل وَابْن عمر

وَقَالَ بَعضهم حَدثنِي عمرَان بن حُصَيْن وَسمع من عَمْرو بن تغلب

ويروى حكايات عَن الْحسن انه سمع عَائِشَة وَهِي تَقول إِن نَبِيكُم صلى الله عليه وسلم برىء مِمَّن فرق دينه

وَقَالَ أَبُو حَاتِم يَصح لِلْحسنِ سَماع من انس بن مَالك وَأبي بَرزَة وأحمر صَاحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَابْن تغلب

وَقيل لأبي زرْعَة الْحسن لقى ابْن عمر قَالَ نعم

قَالَ العلائي وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ رِوَايَته عَن سعد بن عبَادَة وَهِي مُرْسلَة بِلَا شكّ فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ

وَقَالَ شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة يَقُول مَا شافه الْحسن احدا من الْبَدْرِيِّينَ بِالْحَدِيثِ

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من عَليّ وَقد روى عَنهُ حَدِيث رفع الْقَلَم عَن ثَلَاثَة وَقد أدْركهُ وَلَكنَّا لَا نعلم لَهُ سَمَاعا مِنْهُ

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع الْحسن من أبي بكرَة وَله عَنهُ فِي صَحِيح البُخَارِيّ عدَّة احاديث مِنْهَا قصَّة الْكُسُوف وَمِنْهَا حَدِيث زادك الله حرصا وَلَا تعد وَإِن لم يكن فِيهَا التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ فَالْبُخَارِي لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء وَغَايَة مَا اعتل بِهِ الدَّارَقُطْنِيّ ان الْحسن روى أَحَادِيثه عَن الْأَحْنَف بن قيس عَن أبي بكرَة وَذَلِكَ لَا يمْنَع من سَمَاعه مِنْهُ مَا اخرجه البُخَارِيّ

قلت وَتقدم قَول بهز بن أَسد أَنه سمع مِنْهُ وَفِي سنَن النَّسَائِيّ ان ابا بكرَة حَدثهُ فَذكر رُكُوعه قبل ان يصل الصَّفّ انْتهى

وَعَن احْمَد بن حَنْبَل لَا نَعْرِف لِلْحسنِ سَمَاعا من عتبَة بن غَزوَان

وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لِلْحسنِ سَماع من دَغْفَل وروى الْحسن عَن سَلمَة بن المحبق عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي رجل وطيء جَارِيَة امْرَأَته

وَقد رَوَاهُ بَعضهم عَن الْحسن عَن قبيصَة بن حُرَيْث عَن سَلمَة

وروى أَيْضا عَنهُ عَن سَلمَة حَدِيث ذَكَاة الْجلد دباغه

قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة وَبَينهمَا فِي هَذَا الحَدِيث جون بن قَتَادَة

وروى بَعضهم عَن الْحسن عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن أبي خثيمَةَ وَإِنَّمَا يحدث عَن الْأَحْنَف عَنهُ

وروى مبارك بن فضَالة عَن الْحسن عَن أبي بن كَعْب

قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة وَإِنَّمَا سَمعه الْحسن من عتي بن ضَمرَة السَّعْدِيّ عَن أبي رَضِي الله عَنهُ

وَقَالَ البرديجي سمع من عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَرِوَايَته عَنهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث يَا عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَا تسْأَل الْإِمَارَة

وَقَالَ الْحَاكِم لم يسمع من ابْن عمر وَقَول الْأَوَّلين أرجح

واما رِوَايَته عَن سَمُرَة بن جُنْدُب فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ سَمَاعه مِنْهُ لحَدِيث الْعَقِيقَة وَقد وَقد روى عَنهُ نُسْخَة كَبِيرَة غالبها فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَعند عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَن كلهَا سَماع وَكَذَلِكَ حكى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ نَحْو هَذَا

وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَجَمَاعَة كَثِيرُونَ هِيَ كتاب وَذَلِكَ لَا يَقْتَضِي الِانْقِطَاع وَفِي مُسْند احْمَد بن حَنْبَل ثَنَا هشيم عَن حميد الطَّوِيل قَالَ جَاءَ رجل الى الْحسن الْبَصْرِيّ فَقَالَ إِن عبدا لَهُ أبق وانه نذر إِن قدر عَلَيْهِ ان يقطع يَده فَقَالَ الْحسن ثَنَا سَمُرَة قَالَ قَلما خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خطْبَة الا امْر فِيهَا بِالصَّدَقَةِ وَنهى عَن الْمثلَة وَهَذَا يَقْتَضِي سَمَاعه من سَمُرَة لغير حَدِيث الْعَقِيقَة انْتهى

قلت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يثبت سَماع الْحسن من جَابر وَرِوَايَته عَن عُثْمَان ابْن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب قيل لم يسمع مِنْهُ

الْحسن بن عبد الله العرني قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عليا

قلت وَقَالَ يحيى بن معِين يُقَال إِنَّه لم يسمع من ابْن عَبَّاس انْتهى

حسيل بن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت ابي عَن حسيل ابْن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ وَرِوَايَته عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة

حُصَيْن بن جُنْدُب أَبُو ظبْيَان الْجَنبي قَالَ احْمَد كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون أَبُو ظبْيَان سمع من سلمَان

وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك ابْن مَسْعُود وَلَا اظنه سمع مِنْهُ وَلَا اظنه سمع مِنْهُ سلمَان حَدِيث الْعَرَب الَّذِي يرويهِ يَعْنِي عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان عَن أَبِيه عَن سلمَان ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (لَا تبغض فتهلك) الحَدِيث وَالَّذِي يثبت لَهُ ابْن عَبَّاس وَجَرِير بن عبد الله وَلَا يثبت لَهُ سَماع من عَليّ

قلت فِي الْعِلَل للدارقطني أَنه قيل لَهُ لَقِي أَبُو ظبْيَان عليا وَعمر قَالَ نعم

وَقَالَ ابو مُحَمَّد بن حزم إِن أَبَا ظبْيَان لم يلق معَاذًا وَلَا ادركه انْتهى

ز حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ لَهُ فِي سنَن أبي دَاوُد عَن أسيد بن حضير حَدِيث فِي إِمَامَة الْمَرِيض

قَالَ ابو دَاوُد لَيْسَ بِمُتَّصِل

قَالَ الْمُنْذِرِيّ وَهُوَ ظَاهر فَإِن حصينا إِنَّمَا يروي عَن التَّابِعين وَلَا يحفظ لَهُ رِوَايَة عَن الصَّحَابَة سِيمَا أسيد بن حضير فَإِنَّهُ قديم الْوَفَاة توفّي سنة عشْرين وَقيل إِحْدَى وَعشْرين وَقَالَ الْمزي لم يُدْرِكهُ

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين

لَكِن ذكر الْمزي رِوَايَته عَن انس وَابْن عَبَّاس ومحمود بن لبيد ساكتا عَلَيْهَا ورقم على رِوَايَته عَن أنس عَلامَة النَّسَائِيّ

ع حُصَيْن جد مليح بن عبد الله الخطمي ذكره أَبُو الْفَضَائِل الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته

ع الحكم بن سُفْيَان وَقيل ابْن أبي سُفْيَان وَقيل سُفْيَان بن الحكم وَيُقَال أَيْضا أَبُو الحكم وَقيل غير ذَلِك الثَّقَفِيّ لَهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَفِي رِوَايَة عَن الحكم بن سُفْيَان عَن أَبِيه وَفِيه اخْتِلَاف كثير قَالَ شريك النَّخعِيّ سَأَلت اهل الحكم بن سُفْيَان فَذكرُوا انه لم يدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم واما ابْن عبد الْبر فصحح صحبته وسماعه

الحكم بن عتيبة قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من عَلْقَمَة شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعْلَم روى الحكم عَن عَاصِم بن ضَمرَة شَيْئا

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الحكم بن عتيبة عَن عُبَيْدَة السَّلمَانِي مُتَّصِل قَالَ لم يلقه

قَالَ العلائي وَقَالَ شُعْبَة لم يسمع الحكم من مقسم الا خَمْسَة احاديث

وعدها يحيى الْقطَّان حَدِيث الْوتر وَحَدِيث الْقُنُوت وَحَدِيث عَزمَة الطَّلَاق وَجَزَاء مثل مَا قتل من النعم وَالرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض

قَالَ وَمَا عدا ذَلِك كتاب وَفِي رِوَايَة عد حَدِيث الْحجامَة فِي الصّيام

وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب لم يسمع من زيد بن أَرقم انْتهى

قلت إِنَّمَا قَالَ قيل لم يسمع مِنْهُ وروى الْبَيْهَقِيّ حَدِيثا عَن عَليّ بن أبي طَالب وَقَالَ هَذَا مُنْقَطع الحكم لم يدْرك عليا انْتهى

ع حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي وَالِد بهز بن حَكِيم ذكره الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته وَهُوَ وهم لِأَنَّهُ تَابِعِيّ بِلَا شكّ

وَذكر ابْن عبد الْبر ان ابْن أبي خَيْثَمَة ذكر فِي الصَّحَابَة حكيما أَبَا مُعَاوِيَة لحَدِيث رَوَاهُ من طَرِيق بَقِيَّة عَن سعيد بن سِنَان عَن يحيى بن جَابر الطَّائِي عَن مُعَاوِيَة بن حَكِيم عَن أَبِيه حَكِيم أَنه قَالَ يَا رَسُول الله بِمَ أرسلك رَبك الحَدِيث

قَالَ ابْن عبد الْبر وَهَذَا خطأ قطعا وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده

حَمَّاد بن زيد قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أبي المهزم شَيْئا

حميد بن أبي حميد الطَّوِيل قَالَ مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل عَامَّة مَا يروي حميد عَن انس سَمعه من ثَابت يَعْنِي الْبنانِيّ عَنهُ

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن شُعْبَة لم يسمع حميد من انس الا أَرْبَعَة وَعشْرين حَدِيثا وَالْبَاقِي سَمعهَا من ثَابت اَوْ ثبته فِيهَا ثَابت

قَالَ العلائي فعلى تَقْدِير ان تكون مَرَاسِيل قد تبين الْوَاسِطَة فِيهَا وَهُوَ ثِقَة مُحْتَج بِهِ

حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر وَعلي رضي الله عنهما مُرْسل

قَالَ العلائي قد سمع من أَبِيه وَعُثْمَان رضي الله عنهما فَكيف يكون حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسلا وَهُوَ مَعَه بِالْمَدِينَةِ

نعم روى عَن عمر رضي الله عنه وَكَأَنَّهُ مُرْسل انْتهى

وَقلت قَالَ الْوَاقِدِيّ رِوَايَة حميد بن عبد الرَّحْمَن فِيهَا رَأَيْت عمر وَعُثْمَان كَانَ يصليان الْمغرب وَعِنْده ان حميدا لم ير عمر وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وسنه وَمَوته يدل على ذَلِك وَلَعَلَّه سمع من عُثْمَان لِأَنَّهُ كَانَ خَاله وَكَانَ يدْخل عَلَيْهِ كَمَا يدْخل وَلَده صَغِيرا وكبيرا وَرِوَايَته عَن بشير بن سعد وَالِد النُّعْمَان فِي سنَن النَّسَائِيّ وَذكره ابْن أبي عَاصِم فِيمَن مَاتَ فِي سنة ثَلَاث عشرَة فَتكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى

ز حميد بن عَليّ الْعقيلِيّ الْكُوفِي عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم رِوَايَته فِي مُسْند أَحْمد وَغَيره وَذكر بَعضهم ان رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة

ع حميد بن منْهب الطَّائِي قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَإِنَّمَا يروي عَن عُثْمَان وَعلي رضي الله عنهما وَقد ذكره قوم فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح

حميد بن هِلَال قَالَ ابو حَاتِم لم يلق هِشَام بن عَامر يدْخل بَينه وَبَين هِشَام أَبُو قَتَادَة الْعَدوي يَقُول بَعضهم عَن أبي الدهماء والحفاظ لَا يدْخلُونَ بَينه أحدا عَن هِشَام قيل لَهُ فَأَي ذَلِك أصح قَالَ مَا رَوَاهُ حَمَّاد ابْن زيد عَن أَيُّوب عَن حميد عَن هِشَام

قَالَ العلائي أخرج لَهُ مُسلم عَن أبي قَتَادَة وَأبي الدهماء وَغَيرهمَا عَن هِشَام بن عَامر وَأخرج لَهُ مُسلم قَالَ ابو رِفَاعَة الْعَدوي انْتَهَيْت إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يخْطب الحَدِيث

قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق عِنْدِي يَعْنِي حميدا أَبَا رِفَاعَة انْتهى

قلت وَذكر الْمزي أَنه روى عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا وَهُوَ هصان بن كَاهِن كَمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقَالَ انه روى عَن عتبَة بن غَزوَان فِيمَا قيل وَالصَّحِيح ان بَينهمَا خَالِد بن عُمَيْر كَمَا هُوَ فِي صَحِيح مُسلم انْتهى وَحَدِيثه أَيْضا عَن ابي ذَر رَوَاهُ الْبَزَّار وَقَالَ لم يسمع وكناه بِأبي

ع حميد أَبُو الْمليح الْفَارِسِي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ عبد الْعَزِيز النجشبي لم يسمع مِنْهُ وَإِنَّمَا سمع من أبي صَالح ذكْوَان عَنهُ

ع حميري بن بشير الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ عَن أبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل

قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقد سمع من جُنْدُب البَجلِيّ وَغَيرهم

قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي لم يسمع من أبي ذَر وَسكت على رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء انْتهى

حميري بن كراثة الربعِي قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

ع حَنْظَلَة بن قيس الزرقي ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَإِلَّا فَهُوَ تَابِعِيّ لَيست لَهُ رُؤْيَة

ع حَنْظَلَة الثَّقَفِيّ ذكره الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته وَلم أعرفهُ

ع حَوْشَب أَبُو يزِيد الفِهري ذكره أَيْضا كَذَلِك وَذكر ابْن عبد الْبر حَوْشَب بن طخية الْحِمْيَرِي وَأَنه أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَله عَنهُ حَدِيث من مَاتَ لَهُ ولد فَصَبر واحتسب وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة

قَالَ ابْن عبد الْبر اتّفق اهل الْعلم بالسير على ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كتب إِلَيْهِ مَعَ جرير البَجلِيّ بِسَبَب قتل الْأسود الْعَنسِي وَقيل انه قدم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَعْنِي وَمِنْهُم من لم يثبت لَهُ ذَلِك فَيكون حَدِيثه مُرْسلا وَهَذَا غير الَّذِي قبله لاخْتِلَاف نسبتهما وَالله اعْلَم

حوط بن عبد الْعُزَّى قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَأنكر على البُخَارِيّ فِي قَوْله أَن لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس انْتهى

حوط بن قرواش بن حُصَيْن ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم يذكر الَّذِي قبله

ز حَيَّان الْأَعْرَج روى لَهُ ابْن مَاجَه حَدِيثا عَن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ

قَالَ ابْن ابي حَاتِم

عَن أَبِيه حَيَّان الْأَعْرَج روى عَن جَابر بن زيد وروى عَنهُ دَاوُد بن أبي القصاف وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَابْن جريج وَقَتَادَة وَمَنْصُور ابْن زَاذَان وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة

قَالَ الْمزي فَإِن كَانَ هَذَا فَإِن رِوَايَته عَن الْعَلَاء بن الحضري مُنْقَطِعَة وَإِن كَانَ غَيره فَإِن ابْن أبي حَاتِم لم يذكرهُ فِي كِتَابه

حيى اللَّيْثِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لم يَصح عندنَا ان لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو تَمِيم الجيشاني

قَالَ العلائي جزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ وَلكنه قَالَ حَيّ اللَّيْثِيّ بِفَتْح الْحَاء وبياء وَاحِدَة وَذكر حَدِيثه من رِوَايَة أبي تَمِيم عَنهُ انْتهى

حَيْوَة بن شُرَيْح قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَلَا من كثير بن الْأَشَج وَلَا من خَالِد بن أبي عمرَان شَيْئا

تَنْبِيه ذكر أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم فِي مراسيله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب وَنقل عَن أَبِيه أَنه قَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة وَلم أذكرهُ تبعا للعلائي لِأَن النَّاس على خلاف مَا قَالَه أَبُو حَاتِم