‌ حرف الهاء - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف الْهَاء

-

ع هَارُون بن رِئَاب روى عَن أنس رضي الله عنه فَقيل إِن ذَلِك مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب

ع هَارُون بن سعد الْكُوفِي الْأَعْوَر قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الْأَعْمَش شَيْئا قلت هُوَ من أقرانه

انْتهى

ع هَاشم بن عتبَة بن أبي وَقاص قيل إِن لَهُ صُحْبَة وَلم يثبت ذَلِك بل ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا رُؤْيَة لَهُ

ع هَانِيء بن كُلْثُوم الْكِنْدِيّ روى عَن عمر رضي الله عنه وَهُوَ مُرْسل قَالَه ابْن عَسَاكِر

ع هَبَّار بن صَيْفِي قَالَ ابْن عبد الْبر مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَفِيه نظر

ع هرم بن حَيَّان ذكره ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي الصَّحَابَة وَقَالَ هُوَ من أَصْغَرهم وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَهَذَا هُوَ الْأَصَح إِذْ لَا تعرف لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة

هُرْمُز أَبُو خَالِد الْوَالِبِي الْكُوفِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك النُّعْمَان بن عَمْرو بن مقرن

قَالَ العلائي وَيُقَال فِيهِ هرم وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه أرسل ايضا عَن عمر رضي الله عنه

انْتهى

ز هرمي الْأنْصَارِيّ الْمدنِي مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها لَهُ ابْن سعد وَغَيره وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين

هِشَام بن إِسْمَاعِيل بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة الْجرْمِي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل

هِشَام بن حسان ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق احدا من الصَّحَابَة

هِشَام بن عُرْوَة بن الزبير قَالَ أَبُو حَاتِم لَا يثبت لَهُ لَقِي ابْن كَعْب بن مَالك وَيدخل بَينهمَا ابْن سعد

قَالَ العلائي لَهُ رُؤْيَة عَن ابْن عمر وَلم يسمع مِنْهُ وروى مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة انها اعتقت بَرِيرَة وَكَانَ زَوجهَا عبدا وخيرت

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل بَين هِشَام وَالقَاسِم فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم

وَذكر شُعْبَة ان هشاما لم يسمع من أَبِيه حَدِيث بسرة فِي مس الذّكر

قَالَ يحيى الْقطَّان فَسَأَلت هشاما عَنهُ فَقَالَ أَخْبرنِي أبي

انْتهى

ز هِشَام بن يُوسُف السّلمِيّ الْحِمصِي روى عَن عَوْف بن مَالك مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

هشيم بن بشير الوَاسِطِيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عَاصِم بن كُلَيْب وَلَا من الْحسن بن عبيد الله شَيْئا وَقد حدث عَنْهُمَا وَعَن الْعمريّ الصَّغِير وَأبي خلدَة وَلم يسمع مِنْهُمَا وَلم يسمع من الْقَاسِم والأعرج إِنَّمَا سَمعهَا من أصْبع الْوراق وَلم يسمع من أبي سِنَان يَعْنِي ضرار بن مرّة الشَّيْبَانِيّ شَيْئا وَلم يسمع من عبد الله الْعمريّ شَيْئا وَقد حَدثنَا عَنهُ بِحَدِيث الشَّفق الْحمرَة وَلم يسمع من بَيَان شَيْئا وَلم يسمع من خُلَيْد بن جَعْفَر شَيْئا وَلم يسمع من زَاذَان وَالِد مَنْصُور بن زَاذَان شَيْئا

وَقَالَ ابراهيم بن عبد الله الْهَرَوِيّ لم يسمع من عَليّ بن زيد الا حَدِيث المداراة وَكَانَ يُدَلس عَن أبي بشر أَكثر مِمَّا يُدَلس عَن حُصَيْن وَلم يسمع من بَيَان كلمة قطّ

قَالَ العلائي قَالَ الإِمَام احْمَد لم يسمع من سيار وَلَا من زِيَاد بن أبي عمر وَلَا من زَاذَان وَالِد مَنْصُور وَلَا من عَليّ بن زيد وَلَا من اللَّيْث أبي المشرفي وَلَا من مُوسَى الْجُهَنِيّ وروى هشيم عَن هِشَام بن حسان وَابْن سِيرِين أَنَّهُمَا كَانَا يستحبان ان يحْفر الْقَبْر الى الصَّدْر

قَالَ احْمَد لم يسمع هشيم من هِشَام وَقَالَ أَيْضا فِي حَدِيثه عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل كُنَّا لَا نَتَوَضَّأ من الْمُوَطَّأ لم يسمعهُ هشيم من الْأَعْمَش وَالْأَعْمَش لم يسمعهُ من أبي وَائِل وَذكر لَهُ أَحَادِيث آخر كَثِيرَة مِمَّا دلسها يطول بهَا الْكَلَام

انْتهى

قلت قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع هشيم من خَالِد بن سَلمَة

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من الْقَاسِم بن أبي أَيُّوب

انْتهى

ع هلب الطَّائِي وَالِد قبيصَة ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَلَيْسَ الْأَمر كَذَلِك بل هُوَ مَعْرُوف الصُّحْبَة وَله فِي كتب أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ

وَابْن مَاجَه ثَلَاثَة احاديث صرح فِيهَا بالرواية وَالسَّمَاع نعم انْفَرد بالرواية عَنهُ قبيصَة وَهَذَا لَا يضرّهُ كمثاله

ز همام بن يحيى الْبَصْرِيّ روى عَن قدامَة بن وبرة وَالصَّحِيح عَن قَتَادَة عَنهُ وَكَذَا هُوَ فِي سنّ أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

هِنْد بن هِنْد بن أبي هَالة

قَالَ أَبُو حَاتِم روى عَنهُ مَالك بن دِينَار حَدِيثا مُرْسلا عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يحدث عَن أَبِيه من غير رِوَايَة مَالك بن دِينَار

ع هنيدة بن خَالِد الْخُزَاعِيّ ذكره الصغاني

فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلَا وَجه لذَلِك لِأَنَّهُ تَابِعِيّ يروي عَن عَليّ وَعَائِشَة

ز هِلَال بن جُبَير بَصرِي روى عَن انس مَرْفُوعا من أصَاب من شَيْء فليلزمه رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَتوقف ابْن حبَان فِي اتِّصَاله وَرِوَايَته عَنهُ

فَقَالَ روى عَن انس إِن كَانَ سمع مِنْهُ

هِلَال بن يسَاف

قَالَ على بن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى الْقطَّان روى عَن أبي خَالِد عَن هِلَال بن يسَاف قَالَ سَمِعت أَبَا مَسْعُود

فَأنْكر يحيى ان يكون هِلَال سمع من أبي مَسْعُود

وَقَالَ مَاتَ أَبَا مَسْعُود أَيَّام عَليّ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل لم يلقه

وَقَالَ ابو زرْعَة لم يلق حُذَيْفَة

قَالَ العلائي لَهُ رُؤْيَة من عَليّ رضي الله عنه وَلم يسمع مِنْهُ وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ الذَّهَبِيّ وكانه مُرْسل انْتهى

ز الْهَيْثَم بن مَالك الطَّائِي الشَّامي الْأَعْمَى أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم ذكره فِي التَّهْذِيب