‌ حرف الكاف - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

-‌

‌ حرف الْكَاف

-

ع كثير بن شهَاب الْحَارِثِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي صحبته نظر

ع كثير بن الصَّلْت بن معدي كرب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم

وَسَماهُ كثيرا وَهُوَ تَابِعِيّ يروي عَن عمر رضي الله عنه وَغَيره

ع كثير بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب ولد أَيْضا فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ تَابِعِيّ لَا يذكر لَهُ رُؤْيَة وَإِنَّمَا ذكر فِي الصَّحَابَة للمعاصرة

ز كثير بن أبي كثير روى عَن عمر بن الْخطاب مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ع كثير بن مرّة الْحَضْرَمِيّ تَابِعِيّ لَيْسَ إِلَّا وَهُوَ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل

ع كثير بن الْمطلب بن أبي ودَاعَة أخرج لَهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه عَن أَبِيه عَن جده رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم طَاف بِالْبَيْتِ سبعا ثمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ الحَدِيث من طَرِيق ابْن جريج عَنهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق سُفْيَان بن عينة قَالَ كَانَ ابْن جريج أخبرنَا عَنهُ يَعْنِي كثيرا عَن أَبِيه فَسَأَلته فَقَالَ لَيْسَ من أبي سمعته وَلَكِن بعض أَهلِي فَتبين ان الحَدِيث مُرْسل

ع كثير الْأنْصَارِيّ بَصرِي عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ إِذا صلى الْمَكْتُوبَة انْصَرف عَن يسَاره

قَالَ ابو عمر وَقد قيل حَدِيث مُرْسل لَا صُحْبَة لَهُ

كدير بن قَتَادَة الضَّبِّيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي

قَالَ ابو حَاتِم لَا نعلم لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي وَقَالَ أَبُو عمر حَدِيثه عِنْد اكثرهم مُرْسل انْتهى

ع كَرَامَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِيمَن شهد صفّين من الصَّحَابَة

ع كرْدُوس بن عَمْرو وَقيل ابْن هَانِيء ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

ع كريب بن أَبْرَهَة قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر وَلم نجد لَهُ رِوَايَة الا عَن الصَّحَابَة

ز كريب مولى ابْن عَبَّاس روى عَن الْفضل بن عَبَّاس رِوَايَته فِي سنَن أبي دَاوُد وَقيل انه مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب

كَعْب بن سوار الْأَزْدِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يره فَهُوَ مَعْدُود من كبار التَّابِعين انْتهى

كَعْب بن عَمْرو وَقيل عَمْرو بن كَعْب جد طَلْحَة بن مصرف تقدم فِي حرف الْعين

ع كَعْب بن ماتع الْحِمْيَرِي الْمَعْرُوف بكعب الْأَحْبَار تَابِعِيّ لَيْسَ إِلَّا

ع كُلْثُوم بن عَلْقَمَة الْخُزَاعِيّ وَيُقَال لَهُ ابْن المصطلق وَهُوَ جد أَبِيه يُقَال لَهُ صُحْبَة وَلَا يَصح أخرج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث كَيفَ بِي ان اعْلَم إِذا احسنت الحَدِيث ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَقَالَ ابْن عبد الْبر احاديثه مُرْسلَة لَا تصلح لَهُ صُحْبَة

ع كُلَيْب بن مَنْفَعَة عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيث (من أبر قَالَ امك) الحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد هَكَذَا وَقيل فِيهِ عَن أَبِيه عَن جده

ز كلاب بن تليد وَقيل تليد بن كلاب روى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَقيل بَينهمَا سعيد بن الْمسيب وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن النَّسَائِيّ