المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

أداة حصر ولله خبر وعليه جار ومجرور متعلقان بتوكلت وعليه - إعراب القرآن وبيانه - جـ ٥

[محيي الدين درويش]

فهرس الكتاب

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 50 الى 53]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌الآن:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 54 الى 57]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 58 الى 62]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 63 الى 67]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 68 الى 73]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 74 الى 80]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 81 الى 86]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌1- اشترط النحاة في اعمال زال ماضي يزال لا يزول، وفتئ، وبرح، وانفك

- ‌2- لمحة عن فعل الأمر:

- ‌3- الكلام على «بل» :

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 87 الى 92]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 93 الى 101]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 102 الى 107]

- ‌اللغة:

- ‌قال الحويدرة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة يوسف (12) : الآيات 108 الى 111]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌1- تقسيم الإيجاز:

- ‌2- اختلاف صيغة اللفظة:

- ‌(13) سورة الرّعد مدنيّة وآياتها ثلاث وأربعون

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 1 الى 4]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 5 الى 6]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 7 الى 11]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 12 الى 14]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌المؤاخاة بين المعاني والمؤاخاة بين المباني

- ‌الفوائد:

- ‌1- خلاف حول الباء:

- ‌سبحانك اللهم وبحمدك:

- ‌2- قصيدة أبي نواس في وصف الديك:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 15 الى 18]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 19 الى 24]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 25 الى 29]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 30 الى 31]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 32 الى 34]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 35 الى 37]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 38 الى 43]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌(14) سورة ابراهيم مكيّة وآياتها ثنتان وخمسون

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 1 الى 4]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌1- (وَيْلٌ) :

- ‌2- لغة القرآن ورأي الدكتور طه حسين:

- ‌وقفة لا بد منها:

- ‌الأحرف غير القراءات:

- ‌خلاصة قول الطبري:

- ‌رأي السيوطي في الإتقان:

- ‌خلاصة وافية:

- ‌ يونانية

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 5 الى 6]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 7 الى 12]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 13 الى 18]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 19 الى 22]

- ‌اللغة:

- ‌ الاعراب

- ‌ البلاغة

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 23 الى 27]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 28 الى 34]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 35 الى 41]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 42 الى 52]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌(15) سورة الحجر مكية وآياتها تسع وتسعون

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 1 الى 11]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 12 الى 20]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 21 الى 25]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 26 الى 44]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 45 الى 50]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 51 الى 64]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 65 الى 77]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 78 الى 85]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 86 الى 99]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌الملحق بجمع المذكر السالم:

- ‌(16) سورة النحل مكية وآياتها ثمان وعشرون ومائة

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 1 الى 9]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 10 الى 17]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- التتميم:

- ‌2- الالتفات:

- ‌3- التشبيه المقلوب:

- ‌4- التغليب:

- ‌الفوائد:

- ‌اللحم الطري ولحم السمك:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 18 الى 23]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 24 الى 29]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌عودة إلى الآية:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 30 الى 34]

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌الحال بالنسبة للزمان:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 35 الى 36]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌إيجاز الحذف:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 37 الى 42]

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 43 الى 47]

- ‌اللغة:

- ‌الصحابة والغريب في القرآن:

- ‌لمحة عن ابن عباس ومدرسته:

- ‌ الأعراب

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 48 الى 52]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌1- التغليب:

- ‌2- الاحتراس:

- ‌3- الالتفات:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 53 الى 60]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌حذف فعل الشرط وجوابه:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 61 الى 64]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌بحث مهم عن فاء التعقيب:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 65 الى 69]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌1- الالتفات:

- ‌2- التنكير:

- ‌3- التنكيت:

- ‌الفوائد:

- ‌أن التفسيرية:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 70 الى 72]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الإيجاز:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 73 الى 76]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌الفرق بين المصدر واسم المصدر:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 77 الى 82]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 83 الى 86]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 87 الى 90]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 91 الى 93]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 94 الى 97]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 98 الى 102]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 103 الى 106]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الإلجاء:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 107 الى 111]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 112 الى 113]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌وعرّي أفراس الصبا ورواحله

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 114 الى 117]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 118 الى 123]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 124 الى 128]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌(17) سورة الإسراء مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 1 الى 8]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌فخرّ صريعا لليدين وللفم

- ‌البلاغة:

- ‌1- الذكر:

- ‌2- الوصل والفصل:

- ‌3- الالتفات:

- ‌الفوائد:

- ‌1- «من» و «إلى» الجارتين:

- ‌2- معنى مرتين:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 9 الى 15]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌الاشتغال:

- ‌1- وجوب النصب:

- ‌2- ترجيح النصب:

- ‌3- وجوب الرفع:

- ‌4- ترجيح الرفع:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 16 الى 21]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 22 الى 25]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌1- القول في «أف» :

- ‌2- لمحة في العقوق:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 26 الى 31]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- الاستعارة التمثيلية:

- ‌2- التغاير:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 32 الى 39]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌1- الاطناب:

- ‌2- الاستعارة:

- ‌3- التهكم:

- ‌الفوائد:

- ‌الخصال الخمس والعشرون:

- ‌الاشارة بأولئك:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 40 الى 44]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 45 الى 47]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌بحث طريف عن وحده:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 48 الى 52]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 53 الى 57]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌1- معنى تفضيل بعض الأنبياء على بعض:

- ‌2- أي:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 58 الى 60]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 61 الى 65]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌1- عامل المفعول المطلق:

- ‌2- الحال الموطئة:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 66 الى 69]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 70 الى 72]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 73 الى 77]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌ قصة ثقيف واقتراحاتها:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 78 الى 81]

- ‌اللغة:

- ‌ الأعراب

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 82 الى 84]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 85 الى 87]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 88 الى 89]

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 90 الى 93]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 94 الى 96]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 97 الى 100]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 101 الى 104]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌حالات المفعول معه:

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 105 الى 111]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌(18) سورة الكهف مكية وآياتها عشر ومائة

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 1 الى 8]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌ابدال المفرد من الجملة:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 9 الى 12]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 13 الى 15]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 16 الى 18]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 19 الى 20]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 21 الى 26]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌الفوائد:

- ‌اسم الفاعل المشتق من العدد:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 27 الى 28]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌المجاز العقلي:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 29 الى 31]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- التهكم:

- ‌2- التشبيه المؤكد:

- ‌3- المشاكلة:

- ‌4- الاستتباع:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 32 الى 44]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- التتميم والاحتراس والكناية:

- ‌2- اللف والنشر المشوش:

- ‌3- عودة الى التتميم والكناية:

- ‌قصة الرجلين الأخوين:

- ‌4- المبالغة:

- ‌المبالغة في الشعر:

- ‌تعريف آخر للمبالغة:

- ‌الفوائد:

- ‌1- كلا وكلتا:

- ‌2- الحال الثابتة:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 45 الى 51]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 52 الى 59]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 60 الى 63]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 64 الى 70]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌1- عند ولدن:

- ‌2- حديث النبي عن الخضر:

- ‌لمحة تحليلية:

- ‌الحديث الثاني في لقاء موسى والخضر:

- ‌لماذا سمي الخضر

- ‌التأدب في طلب العلم:

- ‌هل الخضر حيّ

الفصل: أداة حصر ولله خبر وعليه جار ومجرور متعلقان بتوكلت وعليه

أداة حصر ولله خبر وعليه جار ومجرور متعلقان بتوكلت وعليه عطف جملة على جملة وفليتوكل اللام لام الأمر ويتوكل فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والمتوكلون فاعل.

[سورة يوسف (12) : الآيات 68 الى 73]

وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَاّ حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (68) وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (69) فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ (70) قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ماذا تَفْقِدُونَ (71) قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (72)

قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَما كُنَّا سارِقِينَ (73)

‌اللغة:

(الحاجة) الأرب واللبانة وهي ترجع في اشتقاقها الى فكرة واحدة هي الاقامة على الشيء والتشبث به ذلك أن صاحب الحاجة كلف بها

ص: 21

ملازم للفكر فيها مقيم على تنجزها والأصل في (الْحاجِّ) أنه شجر له شوك وما كانت هذه سبيله فهو متشبث بالأشياء كما يقول ابن جني في الخصائص، فأي شيء مر عليه اعتقله وتشبث به فسميت الحاجة به تشبيها بالشجرة ذات الشوك أي أنا مقيم عليها متمسّك بقضائها كهذه الشجرة في اجتذابها ما مرّ بها وقرب منها والحوجاء منها ومنها تصرف الفعل احتاج يحتاج احتياجا وأحوج يحوج وحاج يحوج فهو حائج.

والأرب من الأربة وهي العقدة وعقد مؤرّب: مشدد والحاجة معقودة بنفس الإنسان متردّدة على فكره، واللبانة من قولهم تلبّن بالمكان إذا أقام به ولزمه وهذا هو المعنى عينه.

وهذا بحث جليل يؤدي إذا تعورف الى معرفة معاني الكلمات وتصور مدلولاتها وقد ذكر الزجاج في أماليه عن ابن الاعرابي ان العشقة شجرة يقال لها اللبلابة تخضر ثم تدق ثم تصفر ومن ذلك اشتقاق العاشق. وفي اللغة: عشق به كفرح لصق به والعشق عشق المحب بمحبوبه أو هو افراط الحب وشدة التعلق به فأصل المعنى المادي ظاهر انقلب الى معنوي عريق الصلة بينه وبين المشتقات. وأورد الزجاج أيضا أن أصل المغازلة من الإدارة والفتل لأنه إدارة عن أمر ومنه سمي المغزل لاستدارته وسرعته في دورانه وسمي الغزال غزالا لسرعته وسميت الشمس غزالة لاستدارتها وسرعتها وأورد التعليل في الإدارة عن الأمر بقوله «ويقال غازل الكلب الظبي إذا عدا في أثره فلحقه وظفر به ثم عدل عنه، ومنه مغازلة النساء قال: كأنها يلاعبها الرجل فتطمعه في نفسها فإذا رام تقبيلها انصرفت» ثم ان الغزالة قد تكون مؤنث الغزال أيضا، وقد ورد في كلام العرب نظما ونثرا قديما وحديثا وأنكره الصفدي في شرح لامية العجم وقال: لم يسمع إلا بمعنى الشمس وقد

ص: 22

ردّه الدماميني وأورد له شواهد كثيرة ولولا صحته لم تقع التورية في مثل قول الشاعر في العقاب:

ترى الطير والوحش في كفها

ومنقارها ذا عظام مزاله

فلو أمكن الشمس من خوفها

إذا طلعت ما تسمت غزاله

والموغل في تتبع العلاقات القائمة بين المفردات يقع منها على مذهب طريف وسر عميق في نشأة اللغة وتشقق الكلام فيها، وفي هذا الكتاب يبدو لك العجب العجيب من هذه الأسرار.

(السِّقايَةَ) : مشربة يسقى بها وهي الصواع الآتي ذكره وكان يشرب فيه الملك فيسمى سقاية باعتبار أول حالة ثم صاعا باعتبار آخر أمره لأن الصاع آلة الكيل وقيل كانت إناء مستطيلا يشبه المكوك وقيل هي المكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه تشرب به الأعاجم وقيل كانت من فضة مموهة بالذهب وقيل كانت من ذهب وقيل كانت مرصعة بالجواهر.

(رَحْلِ) الرحل بفتح الراء المشدّدة ما يجعل على ظهر البعير كالسرج والمراد به هنا مكان ركوبه.

(الْعِيرُ) بكسر العين: الإبل التي يحمل عليها لأنها تعير أي تذهب وتجيء، وقيل: قافلة الحمير ثم كثر حتى قيل لكل قافلة عير كأنها جمع عير والمراد أصحاب العير كما سيأتي في باب البلاغة.

(صُواعَ) : الصواع بضم الصاد المشددة والصّاع لغتان معنا هما واحد وهو المكيال وقد تقدم انه هو السقاية وانما اتخذ هذا الإناء مكيالا لعزة ما يكال به في ذلك الوقت.

ص: 23