‌ ‌الْفَائِدَةُ الثَّانِيَةُ: أنَّ الإنسانَ يجب أن يَقْبَلَ التَّذْكيرَ من أيِّ - تفسير العثيمين: السجدة

‌

‌الْفَائِدَةُ الثَّانِيَةُ:

أنَّ الإنسانَ يجب أن يَقْبَلَ التَّذْكيرَ من أيِّ مَن ذَكَّره، تُؤخَذُ من بيانِ الفِعْل {ذُكِّرَ} ، فلم يَقُل: ممن ذكَّرَه الرَّسُول، أو ذَكَّرَه فلان أو فلان، فإذا وَقَعَ التَّذْكيرُ أو أتاك التَّذكيرُ من أيِّ جِهَةٍ فالواجِبُ عليك القَبولُ.

‌

‌الْفَائِدَةُ الثَّالِثَةُ:

أنَّ الإعراضَ بعد العِلْم أقْبَحُ منه حالَ الجَهْلِ؛ لأنَّ الله تعالى جَعَلَ هذا أعظمَ الفِسْقِ: أن تُذَكَّرَ ثُمَّ تُعْرِضَ، لكن مَن أَعْرَضَ بدون تذَكُّرٍ فهو أَهْوَنُ.

‌

‌الْفَائِدَةُ الرَّابِعَةُ:

أنَّ الجزاءَ من جنْسِ العمل؛ لقوله تعالى: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} .

‌

‌الْفَائِدَةُ الخَامِسَةُ:

أنَّ الإعراضَ عن آيات الله بعد التَّذْكيرِ بها إجرامٌ؛ لقوله تعالى: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ} .

‌

‌الْفَائِدَةُ السَّادِسَةُ:

جواز إضافَةِ الإنتقامِ إلى الله مُقَيَّدًا؛ لقوله سبحانه وتعالى: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} يعني الإخبار عن الله بأنه مُنْتَقِمٌ، لكنْ مُقَيَّدًا؛ لقوله تعالى:{إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} .

‌

‌الْفَائِدَةُ السَّابِعَةُ:

إثباتُ عَظَمَةِ الله؛ لقوله تعالى: {مُنْتَقِمُونَ} فإنَّ الجَمْعَ هنا للتَّعْظيم.

‌

‌الْفَائِدَةُ الثَّامِنَةُ:

بلاغَةُ القُرْآنِ وأَنَّه في أعلى ما يكون من البلاغَةِ والفصاحَةِ؛ لقوله تعالى: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ} ولم يَقُلْ: إنَّا منه؛ من أجل أن نَسْتَفيدَ فائِدَتَيْنِ:

الفائِدَة الأولى: أنَّ هذا مُجْرِمٌ.

الفائدة الثَّانِيَة: أنَّ الحُكْمَ يعمُّهُ وغَيْرَه من المجرمينَ.