إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ} فقوله تعالى: {مِنَ السَّمَاءِ إِلَى - تفسير العثيمين: السجدة

إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ} فقوله تعالى: {مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ} هذا النُّزُولُ، وقوله عز وجل:{ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ} هذا الصُّعودُ، ولا نُزُولَ إلا من عالٍ، ولا صعود إلا إلى عالٍ، فيُستفادُ عُلُوُّ الله تعالى من الجملتين جميعًا؛ يعني كل واحدة على انفراد.

‌

‌الْفَائِدَةُ الرَّابِعَةُ:

أنَّ أَمْرَ الله عز وجل شامِلٌ للسَّماء والأرض؛ لأنَّه إذا كان يُدَبِّرُ الأَمْرَ من السَّماء إلى الأرض، فالسَّماءُ من باب أولى؛ فالسَّماء أَقْرَبُ إليه.

‌

‌الْفَائِدَةُ الخَامِسَةُ:

أنَّ هذا التَّدْبير الذي يكون بلحظة: في يومٍ مقدارُه ألْفُ سَنَةٍ: نزولٌ وعروجٌ يكون هذا بلحْظَةٍ؛ لأنَّ الله يقول: {كُنْ فَيَكُونُ} وهذا يدلُّ على كمال نفوذِ إرادَةِ الله سبحانه وتعالى وأنَّه لا يَمْنَعُها بُعْدٌ.

* * *