‌ومن الثاني من موضوعات ابن الجوزي الطهارة - تلخيص كتاب الموضوعات

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌وَمن الثَّانِي من مَوْضُوعَات ابْن الْجَوْزِيّ الطَّهَارَة

371 -

حَدِيث: " لَا باس ببول الْحمار ". فِيهِ: إِسْحَاق بن مُحَمَّد النَّخعِيّ الزنديق.

372 -

حَدِيث: " دم مِقْدَار دِرْهَم يغسل، وتعاد مِنْهُ الصَّلَاة ". فِيهِ: نوح بن أبي مَرْيَم، سَاقِط. وَفِيه: من طَرِيقه الآخر روح بن عطيف يرو الْكَذِب. وَفِيه: أَسد بن عَمْرو مُتَّهم.

373 -

حَدِيث: " إِذا بلغ المَاء أَرْبَعِينَ قلَّة؛ لم يحمل الْخبث ". فِيهِ: سُوَيْد بن سعيد، عَن الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ - مُتَّهم - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

374 -

حَدِيث: " غسل الْإِنَاء، وطهارة الفناء / يورثان الْغنى ". فِيهِ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عبيد الله الزُّهْرِيّ، وَضعه على أبي يعلى الْموصِلِي.

375 -

حَدِيث: " استقبله جِبْرِيل، فَنَاوَلَهُ يَده فَأبى، وَقَالَ: إِنَّك أخذت يَد يَهُودِيّ. فَدَعَا نَبِي الله بِمَاء فَتَوَضَّأ، فَنَاوَلَهُ يَده ". فِيهِ: عمر بن أبي عمر الْعَبْدي - وَهُوَ ابْن رَبَاح، كَذَّاب - عَن هِشَام بن عُرْوَة. وَعَن [عَنْبَسَة] بن سعيد - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن هِشَام أَيْضا.

376 -

حَدِيث: " من صَافح يَهُودِيّا أَو نَصْرَانِيّا فَليَتَوَضَّأ ". فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن هَانِئ، عَن ابْن جريج - وَهُوَ الْمُتَّهم بِهِ.

377 -

حَدِيث: " لَا تغتسلوا بالمشمس؛ فَإِنَّهُ يعدي من البرص ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن زُرَارَة، ثَنَا عَليّ بن هَاشم الْكُوفِي، ثَنَا سوَادَة - مَجْهُول - عَن أنس.

378 -

حَدِيث: " لَا تفعلي يَا حميراء؛ فَإِنَّهُ يُورث البرص ". رَوَاهُ عَن هِشَام: خَالِد بن إِسْمَاعِيل، والهيثم بن عدي ووهب بن وهب، متهمون. ويروى عَن عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم - وَلَيْسَ بِشَيْء - ثَنَا فليح، عَن الزُّهْرِيّ، عَن

379 -

حَدِيث: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس:" دخلت الْحمام فَرَأَيْت فِيهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فهممت أَن ُأكَلِّمهُ، فَقَالَ: يَا أنس، إِنَّمَا حرمت دُخُول الْحمام بِغَيْر مئزر ". سَنَده ظلمات، وَهُوَ بَاطِل.

380 -

حَدِيث: " جعل الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق - ثَلَاثًا - للْجنب فَرِيضَة ". فِيهِ: جمَاعَة، عَن بركَة الْحلَبِي، وَكَانَ يكذب. وَفِي سَنَده الآخر: همام بن مُسلم - مُتَّهم - عَن الثَّوْريّ.

381 -

" يَا رَسُول الله، نمس الْقُرْآن على غير وضوء؟ قَالَ: نعم ". فِيهِ: مَجَاهِيل إِلَى إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد - سَاقِط - عَن ثَوْر بن يزِيد.

382 -

معَاذ: " دخلت يَوْمًا على نَبِي الله، وَقد فَاتَ وَقت الصُّبْح - إِلَى أَن قَالَ -: فَقَامَ وَقد طلعت الشَّمْس، فَقَامَ وهم أَن يغْتَسل وَيتَوَضَّأ، فجَاء جِبْرِيل فَقَالَ: لَا تَغْتَسِل وَتيَمّم [وصل] ؛ فَإِنَّهُ جَائِز ". فلعن الله من كذبه.

383 -

" من اغْتسل من حَلَال؛ أعطي مائَة قصر من در، وَكتب الله / لَهُ ثَوَاب ألف شَهِيد بِكُل قَطْرَة ". وَضعه دِينَار، عَن أنس.

384 -

حَدِيث: " يَا عَليّ، من غسل مَيتا؛ غفر الله لَهُ سبعين مغْفرَة، لَو قسمت مِنْهَا مغْفرَة على الْخلق لوسعتهم ".

كذب، فِيهِ حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي.

385 -

حَدِيث: " من غسل مَيتا فَستر عَلَيْهِ، وَمن كَفنه، وَمن حفر لَهُ

…

" الحَدِيث. فِيهِ: يُوسُف بن عَطِيَّة، مُتَّهم.