الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2448 -
تمييز سلمة بن تمام (1) . بصري.
يروي عَن: علي بْن زيد بْن جدعان.
ويروي عَنه: عَمْرو بْن عَلِيٍّ الفلاس.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سئل أبو زُرْعَة عنهه فقَالَ: شيخ مجهول.
ذكرناه للتمييز بينهما.
ومن الأَوهام:
•
سلمة بن جَعْفَر.
رَوَى عَن: الحكم بْن أبان.
رَوَى عَنه: أَبُو غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري.
وَقَال كان
ثقة.
روى له التِّرْمِذِي. ّ
هكذا قال، وإنما هو سلم بْن جَعْفَر. وقد تقدم فِي موضعه عَلَى الصواب.
2449 -
س: سلمة بن جنادة الهذلي (3) .
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 694، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3389، وديوان الضعفاء، الترجمة 1703، ونهاية السول، الورقة 124، وتهذيب ابن حجر: 4 / 143، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2625.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 694.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2028، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 696، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 169، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 41، والكاشف: 1 / الترجمة 2048، ونهاية السول، الورقة 124، وتهذيب ابن حجر: 4 / 143، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2626.
رَوَى عَن: حبيش العبدي صاحب أبي هُرَيْرة، وسنان بْن سلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي (س) ، وفروة بْن عَلِيٍّ السهمي.
رَوَى عَنه: حجاج بْن حجاج الباهلي الأحول (س) ، وحفص بْن الحكم بْن سنان بْن سلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي، وأَبُو بَكْر الهذلي.
وَقَال يزيد بْن زريع: رأيت سلمة بْن جنادة وأنا غلام، وهو شيخ كبير، وقد ضفر لحيته.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الأَحْوَلُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ جُنَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ تَصَدَّقَ بِأَرْضٍ لَهُ عَظِيمَةٍ عَلَى أُمِّهِ فَمَاتَتْ ولَيْسَ لَهَا وارِثٌ غَيْرُهُ، فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ أُمِّي فُلانَةً كَانَتْ من أحب الناس إلي وأعزه عَلَيَّ وإِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَيْهَا بِأَرْضٍ لِي عَظِيمَةٍ فَمَاتَتْ، ولَيْسَ لَهَا وارِثٌ غَيْرِي فَكَيْفَ تَأْمُرْنِي أَنْ أَصْنَعَ بِهَا؟ قال: قَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ أَجْرَكَ، ورَدَّ عَلَيْكَ أَرْضَكَ، أصنع بها ما شئت.
(1) 1 / الورقة 169.
(2)
المعجم الكبير: 7 / 101 حديث 6493.
رواه (1) عن محمد بن عبد الاعلى، عَنْ يزيد بْن زريع، فوقع لنا بدلا عاليا.
2450 -
ع: سلمة بن دينار (2) ، أَبُو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص الزاهد الحكيم، مولى الأسود بْن سُفْيَان المخزومي.
ويُقال: مولى لبني شجع من بني ليث، وهو شجع بْن عامر بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة. وَقَال بعضهم: أشجع. وهو وهم ليس فِي بني ليث أشجع، إنما فيهم شجع، قال ذلك أَبُو علي الغساني الحافظ.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة
(1) في الفرائض من سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف: 4 / 87 حديث 4641.
(2)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 220 (من المخطوط)، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / رقم 15782، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 224، وابن طهمان، رقم 3، وطبقات خليفة: 264، وعلل أحمد: 1 / 197، 305، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2016، وتاريخه الصغير: 1 / 227 و2 / 32، 47، والبرصان والعرجان: 125، والكنى لمسلم، الورقة 25، وثقات العجلي، الورقة 20، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 607 حديث 2409 و5 / 694 حديث 3856، والمعرفة ليعقوب: 1 / 676، 677، 679، 698، 699، و2 / 107، 789 و3 / 380، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 441، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 701، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 169، ووفيات ابن زبر، الورقة 41، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 3 / الورقة 32،
201، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 68، وحلية الاولياء: 3 / 229، ورجال البخاري للباجي، الورقة 165، والجمع لابن القيسراني: 1 / 191، وأنساب السمعاني: 1 / 311، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 6 / 218) ، وتاريخ الاسلام: 5 / 257، وسير أعلام النبلاء: 6 / 96، وتذكرة الحفاظ: 1 / 133، ومعرفة التابعين، الورقة 16، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 41، والكاشف: 1 / الترجمة 2049، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 117، ومراسيل العلائي: 255، ونهاية السول، الورقة 124، وتهذيب ابن حجر: 4 / 143، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2627، وشذرات الذهب: 1 / 208. والافزر: هو الاحدب الذي في ظهره عجرة عظيمة.
المخزومي (خ) ، وبعجة بْن عَبد الله بْن بدر الجهني (م س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (م س) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسهل بْن سعد الساعدي (ع) - وهو راويته - وطلحة بْن عُبَيد اللَّه بْن كريز، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (ق) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بن الخطاب (دق) - ولم يسمع منه - وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (ق) كذلك، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي قتادة (خ م س) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (س) وعُبَيد اللَّه بْن مقسم (م س ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطاء بْن يسار، وعمارة بْن عَمْرو بْن حزم (د ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود، ولقس بْن سلمان مولى كعب بْن عجرة، ومحمد بْن المنكدر (م س) ، ومسلم بْن قرط (د س) ، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي (خ م) ويزيد بْن رومان (خ م) ، وأبي إدريس الخولاني، وأبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (س) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (م س) ، وأبي مرة مولى عقيل بْن أَبي طالب (بخ) ، وأم الدرداء الصغرى (م د) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (م) ، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وأَبُو سُلَيْمان بكر بْن سليم الصواف المدني، وثوابة بْن رافع، والجراح بْن عيسى الأسدي، وحماد بْن أَبي حميد المدني، وحماد بْن زيد (خ م د س) ، وحماد بْن سلمة، وأَبُو صخر حميد بْن زياد الخراط (م) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وداود بْن المغيرة، ورزيق بْن سَعِيد المدني (د) ، وزكريا بْن منظور القرظي (ق) ، وزهير بْن مُحَمَّدٍ العنبري (ق) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (س) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي (س) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (م) ، وسفيان الثوري (ع) ،
وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت س ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م) ، وصالح بْن مُوسَى الطلحي، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ، وابنه عبد الجبار بْن أَبي حازم، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان المدني (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار (خ ت) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد السلام بْن حفص المدني (د) ، وابنه عبد العزيز بْن أَبي حازم المدني (ع) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر (م س) ، وعطاف بْن خالد المخزومي (ت) ، وعمارة بْن غزية (ت ق) ، وعُمَر بْن صهبان، وعُمَر بن علي بن مقدم المقدمي (خ ت) ، وعِمْران بْن سعد العطار، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (خ م ت س) ، وفليح بْن سُلَيْمان (خ) ، ومالك بْن أنس (ع) ، ومبشر بْن مكسر المدني، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير (خ م) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عُيَيْنَة أخو سفيان بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ - وهو أكبر منه - وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف (خ م د س) ، ومصعب بْن ثابت بْن عَبد الله بْن الزبير، ومَعْمَر بْن راشِد، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وموسى بن يعقوب الزمعي (بخ دق) ، وأبو معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني المعروف بالسندي، وهشام بْن سعد (م د ت ق) ، ووهيب بْن خَالِد (خ م) ، ويحيى بْن قيس الكندي، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهام (م) ، ويعقوب بْن عبد الرحمن الإسكندراني (خ م د س) ويعقوب بْن الْوَلِيد المدني (ق) .
قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وأبو بكر بن أَبي خثيمة (2) ومعاوية بْن صالح (3)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال أَبُو حاتم (4) ، والنَّسَائي (5) ، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (6)، وزاد: رجل صَالِح، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة (7)، وزاد: لم يكن فِي زمانه مثله.
وَقَال يَحْيَى بْن صَالِحٍ الوحاظي (8) : قلت لابن أَبي حازم: أبوك سمع من أبي هُرَيْرة؟ قال: من حدثك إن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بْن سعد فقد كذب (9) .
وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَن أبي حازم: إني لا عظ، وما أرى موضعا، وما أريد إلا نفسي.
وَقَال سُفْيَان عنه أيضاً: اشتدت مؤونة الدين والدنيا. قيل: وكيف ذاك يَا أبا حازم؟ قال: أما الدين فلا تجد عليه اعوانا، وأما الدنيا فلا تمد يدك إِلَى شيء منها إلا وجدت فاجراً قد سبقك إليه.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 701.
(2)
من تاريخ دمشق.
(3)
كذلك.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 701.
(5)
من تاريخ دمشق أيضا.
(6)
كذلك، وانظر ثقاته، الورقة 21.
(7)
كذلك.
(8)
كذلك، ومثله النقول الاتية، وهي في "الحلية"أيضا.
(9)
قال الدَّارَقُطنِيّ في العلل: لم يسمع من أبي هُرَيْرة شيئا" (3 / الورقة 32) .