المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ سليم بن جابر. ويقال: جابر بن سليم، أبو جري الهجيمي. يأتي في الكنى - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١١

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ ق: سَعِيد بن عمارة بن صفوان بن عَمْرو بن أَبي كريب بن حي بن دلج بن مرثد بن هانئ بن ذي

- ‌ سَعِيد بن أَبي مريم: هو سَعِيد بن الحكم. تقدم

- ‌ خ م د ت س: سَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد بن أبان بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية

- ‌ سَعِيد أَبُو عُثْمَان التبان، يأتي فِي الكنى

- ‌ سفيان بن الحكم، أو الحكم بْن سفيان. تقدم فِي الحاء

- ‌ يزيد (ع) ، وعُبَيد الصيد (قد) ، وعثمان بْن أَبي سُلَيْمان (م س) ، وأبي حصين عُثْمَان بْن عاصم، وعثمان بْنِ

- ‌من اسمه سكن وسكين

- ‌من اسمه سلم

- ‌من اسمه سلمان

- ‌ ق: سلمان بن توبة النهرواني، ويُقال: سُلَيْمان. يأتي فيمن اسمه سُلَيْمان

- ‌ ت: سلمان بن صخر، ويُقال: سلمة بْن صخر (د ت ق) . يأتي فيمن اسمه سلمة

- ‌من اسمه سلمة

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سلمة بن جَعْفَر.رَوَى عَن: الحكم بْن أبان.رَوَى عَنه: أَبُو غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري.وَقَال كان

- ‌ عالما حَتَّى يكون فيك ثلاث خصال: لا تبغي عَلَى من فوقك، ولا تحقر من دونك، ولا تأخذ عَلَى

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سلمة بن علقمة.رَوَى عَن: داود بْن أَبي هند، عَن الْوَلِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ جبير بْن نفير، عَن

- ‌من اسمه سَلَمَة وسلمويه

- ‌ سلمويه. اسمه سُلَيْمان بْن صَالِحٍ. يأتي فيما بعد

- ‌من اسمه سليط وسليم وسليم

- ‌ سليم بن جابر. ويُقال: جابر بْن سليم، أَبُو جري الهجيمي. يأتي فِي الكنى

- ‌ سليم أَبُو ميمونة. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه سُلَيْمان

- ‌ الصباح بْن سُفْيَان الجرجرائي، ومحمد بْن الصباح الدولابي، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ

- ‌ ق: سُلَيْمان بن حبان. أو إِسْمَاعِيل بْن حبان. تقدم فيمن اسمه إِسْمَاعِيل

الفصل: ‌ سليم بن جابر. ويقال: جابر بن سليم، أبو جري الهجيمي. يأتي في الكنى

وفي اسمه خلاف مذكور فِي ترجمة أبي بلج.

روى لَهُ النَّسَائي فِي "خصائص علي"وفي"مسنده"حديثا واحدا فِي ذكر ذي الثدية.

•‌

‌ سليم بن جابر. ويُقال: جابر بْن سليم، أَبُو جري الهجيمي. يأتي فِي الكنى

.

2486 -

بخ م د ت: سليم بن جبير (1)، ويُقال: ابن جبيرة الدوسي، أَبُو يونس المِصْرِي، مولى أبي هُرَيْرة.

روى عن: أبي أسيد الساعدي، ومولاه أبي هُرَيْرة (بخ م د ت) .

رَوَى عَنه: حرملة بْن عِمْران التجيبي (د) ، وحيوة بْن شريح (م) ، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت) ، وعَمْرو بْن الحارث (بخ م د) ، والليث بْن سعد، المِصْرِيون.

قال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ (3) : توفي سنة وعشرين ومئة.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2680، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 922، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، والجمع لابن القيسراني: 1 / 201، وتاريخ الاسلام: 5 / 83، وسير أعلام النبلاء: 5 / 300، والكاشف: 1 / الترجمة 2084، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 122، ونهاية السول، الورقة 126، وتهذيب ابن حجر: 4 / 166، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2664، وشذرات الذهب: 1 / 161.

(2)

1 / الورقة 171.

(3)

كذا قال المزي، والذي في كتاب ابن يونس - على ما رآه مغلطاي وابن حجر - أنه نقل ذلك عن أَحْمَد بْن يحيى بْن وزير.

ص: 343

روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ.

2487 -

بخ م 4: سليم بن عامر الكلاعي الخبائري (1) ، أبويحيي الحمصي، والخبائر هو ابن سواد بْن عَمْرو بْن الكلاع بْن شر حبيل بْن حمير.

رَوَى عَن: أوسط البجلي (بخ سي ق) ، وتميم الداري، وجبير بْن نفير، وشُرَحْبِيل بن السِّمْط (دس) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (عخ 4) ، وعَبد اللَّهِ بْن بسر المازني (دق) ، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عائذ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن قرط الثمالي، وعطية بْن بسر (دق) ، وعَمْرو بْن عبسة (2)(د ت س) ، وعوف بْن مالك (3)(ق) .

(1) طبقات ابن سعد: 7 / 464، وطبقات خليفة: 313، وعلل أحمد: 1 / 364، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2190، وثقات العجلي، الورقة 21، والمعرفة ليعقوب: 2 / 160، 298، 301، 315، 331، 337، 380، 425، 429، و2 / 271، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 220، 238، 306، 333، 564، 602، 603، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 909، والمراسيل: 85، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 69، وموضح أوهام الجمع: 2 / 151، والجمع لابن القيسراني: 1 / 201، وأسد الغابة: 2 / 348، وتهذيب الأَسماء واللغات: 1 / 232، وتاريخ الاسلام: 4 / 255، وسير أعلام النبلاء: 5 / 185، ومعرفة التابعين، الورقة 18، والكاشف: 1 / الترجمة 2085، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 123، ومراسيل العلائي: 264، ونهاية السول، الورقة 126، وتهذيب ابن حجر: 4 / 166، والاصابة: 2 / الترجمة 3795، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2665، وشذرات الذهب: 1 / 140. ولو قال المؤلف في نسبه: الكلاعي ويُقال: الخبائري، لكان أحسن وأصوب، لان الكلاعي والخبائري لا يجتمعان، ومن هنا قال البخاري في تاريخه الكبير: سليم بن عامر أبويحيى البائري، ويُقال: الكلاعي"وتبعه غير واحد، وإنما تبع المؤلف ابن أَبي حاتم وابن حبان وغيرهما.

(2)

ذكر ابن أَبي حاتم في المراسيل (85) أنه لم يدركه، فروايته عنه مرسلة.

(3)

روايته عنه مرسلة، على ما ذكره ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل".

ص: 344

وغضيف بْن الحارث (بخ) ، وكثير بْن مرة، ومَعْدِي كَرِب بْن عبد كلال، والمقداد بْن الأسود (1)(م ت) ، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: ثابت بْن عجلان، وثور بْن يَزِيدَ، وجابر بْن غانم السلفي، وحريز بْن عُثْمَانَ (ت س) ، وصفوان بْن عَمْرو (د س) ، وعبد الرحمن بْن يَزِيدَ بْن جابر (م 4) ، وعفير بْن معدان (ت ق) ، وعُمَر بْن جعثم، ومحمد بْن الْوَلِيد الزبيدي (بخ) ، ومعاوية بْن صَالِحٍ الحضرمي (عخ ت س) ويزيد بْن خمير (بخ سي ق) ، ويزيد بْن سنان الرهاوي (ت) ، وأَبُو الفيض الحمصي (د ت س) .

قال معاوية بْن صالح، عن يَحْيَى بْن مَعِين: سليم بْن عامر كلاعي، وهو يَقُولُ: استقبلت الإسلام من أوله، وزعم أَنَّهُ قرئ عليه كتاب عُمَر.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (2) : شامي تابعي ثقة.

وَقَال أَبُو حَاتِم: لا بأس به.

وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (3) : ثقة مشهور.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .

(1) كذلك، على ما ذكره في "المراسيل.

(2)

ثقاته، الورقة 21.

(3)

المعرفة: 2 / 425.

(4)

1 / الورقة 171.

ص: 345

وَقَال شعبة، عَنْ يزيد بْن خمير: سمعت سليم بْن عامر وكَانَ قد أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وفي رواية: وكان قد أدرك أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح.

وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن عِيسَى البغدادي صاحب"تاريخ الحمصيين": عاش بعد مقتل الجراح وكانت وقعة الجراح فِي سنة اثنتي عشرة ومئة.

وَقَال خليفة بن خياط (1) : مات سنة ثلاثين ومئة.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : مات سنة ثلاثين ومئة في خلافة مروان بْن مُحَمَّدٍ، وكان ثقة، وكان قديما معروفا (3) .

روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وغيره، والباقون (4) .

(1) الطبقات: 313.

(2)

الطبقات: 7 / 464.

(3)

قال الذهبي: فأما قول مُحَمَّد بْن سعد وخليفة بْن خياط أنه مات سنة ثلاثين ومئة فهو بعيد، ما أعتقد أنه بقي إلى هذا الوقت، ولو عاش إلى هذا الوقت لسمع منه إسماعيل بن عياش وأقرانه" (سير: 5 / 186) .

(4)

ومما يستدرك للتمييز:

85 -

تمييز: سليم بن عامر، أبو عامر الشامي.

قال ابن أَبي حاتم: روى عَن أَبِي بكر وعُمَر وعثمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهم، روى عنه ثابت بن العجلان، سمعت أَبِي يقول ذلك. قال أبو زُرْعَة: سليم بن عامر صالح أدرك الجاهلية غير أنه لم يصحب النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر في عهد أبي بكر" (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 908. وانظر: تاريخ البخاري الكبير: / 4 / الترجمة 2194، وتهذيب ابن حجر: 4 / 167) .

ص: 346

2488 -

د: سليم بن مطير الوادي (1) ، من أهل وادي القرى، أخو مُحَمَّد بْن مطير.

روى عن: أَبِيهِ مطير (د) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أَبي الحواري (د) ، وزياد بْن نصر الوادي من أهل وادي القرى، وهشام بْن عمار (د) .

قال أَبُو حاتم (2) : أعرابي محله الصدق (3) .

روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة ذي الزوائد.

2489 -

بخ خد س: سليم المكي (4) ، أَبُو عُبَيد اللَّه، مولى أم علي.

رَوَى عَن: مجاهد بْن جبر المكي (بخ خد س) .

(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2205، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 617، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 928، والمجروحين لابن حبان: 1 / 354، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، والكاشف: 1 / الترجمة 2086، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2541، والمغني: 1 / الترجمة 2642، وديوان الضعفاء، الترجمة 1792، ونهاية السول، الورقة 126، وتهذيب ابن حجر: 4 / 167، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2667.

(2)

الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 928.

(3)

وذكره ابن حبان، في "المجروحين" 1/354 وقال: منكر الحديث على قلة روايته لا يعجبني الاحتجاج بأخباره إذا انفرد بها، دون ما وافق الاثبات.

(4)

تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2196، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 926، والثقات لابن حبان: 1/الورقة 172، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، والكاشف: 1 / الترجمة 2087، ونهاية السول، الورقة 126، وتهذيب ابن حجر: 4 / 167، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2667.

ص: 347