الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه سليط وسليم وسليم
.
2480 -
د س: سليط بن أيوب بن الحكم الأَنْصارِيّ المدني (1) .
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن رافع الأَنْصارِيّ (د) ، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي بَكْرٍ الصديق، وأمه أم المنذر، وقيل: عَنْ أُمِّه، عن أُمِّه المنذر.
رَوَى عَنه: خالد بْن أَبي نوف السجستاني (س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي آخر. وقد وقع لنا كل واحد منهما عاليا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طبرزد.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2450، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1235، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، والكاشف: 1 / الترجمة 2080، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 122، ونهاية السول، الورقة 125، وتهذيب ابن حجر: 4 / 163، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2658.
(2)
1 / الورقة 171.
وأَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن الصيقل الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ.
قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّد بْن عُبَيد العسكري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمان الْمَرْوَزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيد الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ سُلَيْطِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيد الله عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِئْرَ بُضَاعَةَ يُلْقَى فِيهَا الْمَحَائِضُ والْجِيَفُ ومَا يُسْتَنْجَى بِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَاءَ لا يَنْجُسُهُ شئ.
رواه أَبُو داود (1) عَنْ أَحْمَد بْن أَبي شعيب، وعبد العزيز بْن يَحْيَى عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأحمد شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلِمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُطَرَّفٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبي نَوْفٍ، عَنْ سُلَيْطٍ، عَنِ ابْنِ أَبي سَعِيد، عَن أَبِيهِ، قال: انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَتَوَضَّأُ مِنْهَا ويُلْقَى فِيهَا مَا يُلْقَى مِنَ الْقَذَرِ، فَقَالَ: الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شئ"
(1) أبو داود (67) في الطهارة، باب: ما جاء في بئر بضاعة.
رواه النَّسَائي (1) ، عَنْ عباس العنبري، عَن أبي عامر العقدي، عَنْ عبد العزيز، فوقع لنا عاليا بدرجتين وقد كتبناه فِي ترجمة خالد بْن أَبي نوف من وجه آخر.
2481 -
ق: سليط بن عَبد اللَّهِ التميمي الطهوي (2) .
رَوَى عَن: ذهيل بْن عوف بْن شماخ الطهوي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (3) .
رَوَى عَنه: جسر بْن فرقد القصاب، وحجاج بْن أرطاة (ق) .
قال الْبُخَارِيّ: إسناده مجهول
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة ذهيل بن عوف.
(1) النَّسَائي في المجتبى: 1 / 174 في المياه، باب: ذكر بئر بضاعة.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2447، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1234، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، والكاشف: 1 / الترجمة 2081، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3420، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 122، ونهاية السول، الورقة 125، وتهذيب ابن حجر: 4 / 163، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2659، والطهوي قيده السمعاني وابن الاثير بضم الطاء وقيده ابن حجر وصاحب الخلاصة بفتحها.
(3)
كذا قال المصنف، ولم نجد أحدًا ذكر روايته عن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب، لا البخاري ولا ابن أَبي حاتم ولا ابن حبان، ولكن الذي بعده هو الذي يروي عن ابن عُمَر. وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: سليط بن عَبد الله، عن بهية، قاله شهاب عن حماد بن سلمة بن عن حجاج، إسناده مجهول" (4 / الترجمة 2447) .
(4)
الورقة 171. وذكر روايته عن بهية أيضا.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
2482 -
تمييز: سليط بن عَبد اللَّهِ بن يسار (1) ، وهو أخو أيوب بن عَبد اللَّهِ بن يسار.
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب.
ويروي عَنه: خالد بْن أَبي عُثْمَان الأُمَوِي قاضي البصرة.
ذكره الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ"(2) .
ذكرنا للتمييز بينهما.
2483 -
م د ت س: سليم بن أخضر البَصْرِيّ (3) .
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني، ورجاء بْن أَبي سَلَمَة، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد اللَّهِ بْن بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وعَبْد اللَّهِ بن عون (م د تم) - وهو أعلم الناس بحديثه - وعُبَيد اللَّه بن عُمَر
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2446، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1232، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، ومعرفة التابعين، الورقة 19، ونهاية السول، الورقة 125، والعقد الثمين: 4 / 616، وتهذيب ابن حجر: 4 / 164.
(2)
4 / الترجمة 2446.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 291، وتاريخ الدارمي، الترجمة 396، وتعاريخ خليفة: 451، وعلل أحمد: 1 / 181، 372، 385، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2178، والمعرفة ليعقوب: 2 / 51، 57، 58، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 931، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، ووفيات ابن زبر، الورقة 56، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 69، والجمع لابن القيسراني: 1 / 201، والكاشف: 1 / الترجمة 2081، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 122، ونهاية السول، وتهذيب ابن حجر: 4 / 164، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2660
العُمَري (م د ت) ، وعكرمة بْن عمار (سي) ، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران (د) ، وقرة بْن خالد، ومحمد بْن عجلان.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الضِّبِّيّ (م ت س) ، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه
الغداني، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وجمهور بْن مَنْصُور، وحميد بْن مسعدة (ت س) ، وسُلَيْمان بْن حرب، وعَبْد اللَّهِ بن يحيى الثقفي، وعبد الرحمن بْن مهدي (ت) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعفان بْن مسلم، وأَبُو كامل الفضيل بْن الْحُسَيْن الجحدري (م د) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن حساب (د) ، ويحيى بْن كثير العنبري، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (1)، عَن أَبِيهِ: من أهل الصدق والأمانة.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (2) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : سليم بْن أخضر أعلم الناس بحديث ابْن عون وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (5) : حَدَّثَنَا سليم بْن أخضر الثقة المأمون الرضي (6) .
(1) العلل: 1 / 385.
(2)
تاريخ الدارمي، الترجمة 396.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 931.
(4)
نفسه.
(5)
نفسه.
(6)
الذي في الجرح والتعديل: سليم بن أخضر التقي المأمون، وكان في ابن عون كحماد في أيوب". قال بشار: وكأن العبارة الاخيرة: وكان في ابن عون
…
إلخ"للقواريري؟ !
وَقَال القواريري (1) : حَدَّثَنَا سليم بْن أخضر، وكان في ابن عون كحماد بن زيد بن فِي أيوب (2) .
روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
2484 -
ع: سليم بن أسود بن حنظلة (3) ، أَبُو الشعثاء المحاربي الكوفي، والد أشعث بْن أَبي الشعثاء.
رَوَى عَن: الأسود بْن يَزِيدَ، وحذيفة بْن اليمان (خ) ، وأبي أيوب خالد بن زيد الأَنْصارِيّ، وسلمان الفارسي، وطارق بْن عَبد اللَّهِ المحاربي، وعَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (د س ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وأبي موسى عَبد اللَّهِ بْن قيس الأشعري، وعبد اللَّه بْن مسعود، وعُمَر بْن الخطاب، وقيس بن السكن،
(1) انظر التعليق السابق.
(2)
وَقَال ابن سعد: وكان ألزمهم لعبد الله بن عون، وكان ثقة" (الطبقات: 7 / 291) وذكر خليفة بن خياط (تاريخه: 451) وابن زبر (وفياته، الورقة 56)، وابن حبان (ثقاته: 1 / الورقة 171) أنه توفي سنة 180 هـ.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 195، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / رقم 15782، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 238، وطبقات خليفة: 153، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2176، وتاريخه الصغير: 1 / 178، والكنى لمسلم، الورقة 51، وثقات العجلي، الورقة 21، والمعرفة والتاريخ: 2 / 212، 643، 796 و3 / 117، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 398 حديث 204 و2 / 507 حديث 608، والكنى للدولابي: 2 / 5، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 910، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 69، ورجال البخاري للباجي، الورقة 170، والجمع لابن القيسراني: 1 / 201، وتاريخ الاسلام: 3 / 252، 318، وسير أعلام النبلاء: 4 / 179، ومعرفة التابعين، الورقة 18، والكاشف: 1 / الترجمة 2083، والعبر: 1 / 95، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 122، ونهاية السول، الورقة 125، وتهذيب ابن حجر: 4 / 165، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2661، وشذرات الذهب: 1 / 91.
ومسروق بْن الأجدع (ع) ، وأبي ذر الغفاري (د) ، وأبي عطية الوادعي (س) - عَلَى خلاف فيه - وأبي هُرَيْرة (م 4) ، وعائشة (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (م 4) ، وإبراهيم بْن يزيد النخعي (س ق) ، وابنه أشعث بْن أَبي الشعثاء (ع) ، وأَبُو صخرة جامع بْن شداد المحاربي (س) ، والحارث بْن عُبَيد أَبُو العنبس الكوفي - عَلَى خلاف فيه - وحبيب بْن أَبي ثابت (خ) ، والحكم بْن عتيبة، وأَبُو مالك سعد بْن طارق الأشجعي، وسَعِيد بْن وهب، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأسود بْن يَزِيدَ (د) ، وأَبُو يعفور عَبْد الرحمن بْن عُبَيد بْن نسطاس وعمارة بْن عُمَير، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، والعلاء بْن بدر، وعياش العامري، وأَبُو خالد الدالاني، وأَبُو مرداس المحاربي.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني (1)، عن أَحْمَد بْن حنبل:(بخ) ثقة (2) .
وَقَال غيره عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو حاتم (3) : لا يسأل عَنْ مثله.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (4)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
وكذلك قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (6) ، والنَّسَائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن يوسف بن خراش.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 910.
(2)
في المطبوع من الجرح والتعديل: بخ"فقط، فكأنها سقطت.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 910 ونص كلام أبي حاتم: هو من التابعين لا يسأل عنه.
(4)
نفسه.
(5)
وكذلك قال الدوري عن يحيى (تاريخه: 2 / 238) .
(6)
ثقاته، الورقة 21.
وذكره الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بن سَعِيد بن المحدثين من أصحاب عَبد اللَّهِ بْن مسعود.
قال الواقدي: شهد مع علي كل شيء، هلك في ولايد عَبد المَلِك أو الْوَلِيد.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط: مات بعد الجماجم. زاد خليفة: سنة اثنتين وثمانين (1) .
روى له الجماعة.
2485 -
ص: سليم بن بلج (2) . والد أبي بلج الفزاري.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (ص) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو بلج يَحْيَى بْن سليم بْن بلج الفزاري (ص) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) كذا قال ولم أجده في كتب خليفة، ولا يصح، لان الجماجم كانت سنة 83، كما هو مشهور، وخليفة ذكر أنه مات بعد الجماجم (الطبقات: 153) . وأرخه ابن قانع سنة 85، نقله مغلطاي واين حجر وَقَال: هو أشبه. وَقَال ابن سعد (6 / 195) : توفي بالكوفة زمن الحجاج بن يوسف" (وزعم مغلطاي - وتابعه ابن حجر من غير مراجعة - أن ابن سعد قال: وكان ثقة، وله أحاديث"قال أبو محمد البندار بشار محقق هذا
الكتاب: هذه العبارة في ترجمة المستورد بن الأَحنف، وهي بعد ترجمة أبي الشعثاء المحاربي من طبقات ابن سعة، فكأن نظر مغلطاي قفز إليها، والله أعلم) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2179، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 900، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 171، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 44، ونهاية السول، الورقة 126، وتهذيب ابن حجر: 4 / 165، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2662.
(3)
1 / الورقة 171.