‌(ال مع القاف) - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٤

34/ 11541 - " الْفَقِيهُ الْوَاحِدُ أَشَدُّ عَلَى إِبْلِيسَ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ"(1).

العسكرى من حديث أبي هريرة.

‌

‌(ال مع القاف)

1/ 11542 - " الْقِتَالُ قِتَالانِ: قِتَالُ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يؤمِنُوا أَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَد وَهُمْ صَاغِرُونَ، وَقِتَالُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَة حَتَّى تَفِئِ إِلَى أَمْرِ اللهِ فإِذَا فَاءَتْ أُعْطِيَتْ الْعَدلَ".

كر عن بشر بن عون عن بكار (2) بن تميم عن مكحول عن أبي أمامة، قال الذهبي في الميزان: بكار مجهول وذا سند نسخة باطلة.

2/ 11543 - "الْقَائمُ بسُنَّتِى عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شَهيدٍ".

ك، في تاريخه عن محمد بن عجلان (3) عن أبيه.

3/ 11544 - "الْقَائمُ بَعْدى فِي الْجَنَّة، وَالَّذى يَقُومُ بَعْده في الجَنَّة، والثَّالثُ والرَّابِعُ في الْجَنَّةِ"(4).

كر عن ابن مسعود.

4/ 11545 - "الْقَاتِلُ لا يَرثُ"(5).

ت، وضعفه، هـ، ق عن أبي هريرة.

5/ 11546 - "الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، والْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ، والتَّاجرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ، والْمحْتَكِرُ يَنْتَظِر اللَّعْنَةَ، والنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوْلَهَا مِنَ امْرَأَة مجْتَمِعَة عَلَيهُنَّ لَعْنَةُ اللهِ والْمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ"(1).

طب، خط، وابن النجار عن مجاهد عن ابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير.

6/ 11547 - "الْقَاعدِ عَلَى الصَّلاة كَالْقَانِتِ وَيُكتَبُ مِنْ المُصَلِّينَ مِنْ حِينَ يَخْرجُ مِنْ بَيتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيتِهِ"(2).

حب عن عقبة بن عامر.

7/ 11548 - "الْقَبْرُ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ جَهَنَّمَ أوْ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ"(3).

ق في كتاب عذاب القبر عن ابن عمر.

8/ 11549 - "الْقَبْر أَوَّلُ مَنْزلٍ منْ مَنَازِلِ الآخِرَةِ"(4).

حم، ت، حسن، هـ، ك، وصححه عن عثمان مرفوعًا، وفيه أن عثمان كان إذا وقف على قبر بكى حتى تبتل لحيتُهُ فيقالُ له: تُذْكَر الجنة والنار ولا تبكى من هذا

…

؟

فيقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وذكره".

9/ 11550 - "الْقَبْر رَوْضَةٌ مِنْ ريَاضِ الْجَنةِ أُو حُفرةٌ من حُفر النار"(5).

ت، طب عن أبي سعيد، طب عن أبي هريرة وسندهما ضعيف.

10/ 11551 - "الْقبلَة حَسَنَةٌ والْحَسَنَةُ عَشَرةٌ"(6).

أبو نعيم عن أبي سعيد.

11/ 11552 - "الْقَتْلُ فِي سَبِيل اللهِ عز وجل شهَادةٌ، والطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، والْغرقُ شَهَادَةٌ، والْبَطْنُ شَهَادَةٌ، والْحَرْقُ والسَّيلُ والنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسَرِرِهَا إِلى الْجَنَّةِ"(1).

حم عن راشد بن حبيش.

12/ 11553 - "الْقَتْلُ فِي سَبِيل الله عز وجل شَهَادَةٌ، والطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، والْبَطنُ شَهَادةٌ، والْغَرَقُ شَهَادَةٌ والنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ"(2).

حم، والدارمي، طب، ض عن عبادة بن الصامت.

13/ 11554 - "الْقَتْلُ فِي سَبِيل اللهِ يُكَفّر الذُّنُوبَ كُلَّهَا إِلَّا الأَمَانَةَ. والأَمَانَةُ في الصَّلاة، والأَمَانَةُ في الصَّوْمِ، والأمَانَةُ فِي الحَديثِ، وَأَشَدُ ذَلِكَ الْودَائِعُ"(3).

طب عن ابن مسعود.

14/ 11555 - "الْقَتْلُ كَفَّارَةٌ".

الحسن بن سفيان، وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت.

15/ 11556 - "الْقَتيلُ فِي سَبِيل اللهِ شَهيدٌ، والْمَبْطُونُ شَهيدٌ، والْمَطُعُونُ شَهِيدٌ، والنُّفَسَاءُ شَهيدٌ".

طب عن عبد الله بن بسر.

16/ 11557 - "الْقَتِيلُ فِي سَبِيل الله شَهيدٌ، والْمَبْطُونُ شهيدٌ، والْمَطُعُونُ شهِيدٌ والنُّفَسَاءُ شَهيدٌ، يجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسَرَرِهَا إِلَى الْجَنَّةِ".

عم، عن عبادة بن الصامت.

17/ 11558 - "الْقَتيِلُ فِي سَبيل اللهِ شَهِيدٌ، والمبْطُونُ شَهيدٌ، والْغَريق شَهيدٌ، والطَّاعُون شَهَادٌ، والغريب شهيد، والنُّفَسَاءُ يَجرها وَلَدُها بِسَررِه إلى الْجَنَّةِ".

سمويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

18/ 11559 - "الْقَدَرُ سِرُّ اللهِ فَلَا تُفْشُوا لله عز وجل سِرَّهُ"(1).

أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر، ورواه الطبراني عن ابن عباس من قول عيسى عليه السلام (القَدَرُ سِرُّ الله فَلَا تُكَلَّفُوهُ).

19/ 11560 - "الْقَدَرِيُّ أَوَّلُه مَجُوسِىٌّ وآخِرُهُ زِنْديقٌ".

أَبو نعيم عن أنس (لفظه عند أبي نعيم: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ الْعَرَبِ وإنْ صَامُوا وصَلُّوا".

20/ 11561 - "الْقَدَرِيَّةٌ مَجوُسُ أُمَّتِي".

خ في تاريخه عن ابن عمر.

21/ 11562 - "الْقَدَرِيَّة مَجوُسُ هَذِهِ الأُمَّةِ، إِنْ مرضُوا فَلَا تَعُودُهُمْ، وإنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ"(2).

ك، ق، د، عن ابن عمر، وابن النجار عن سهل بن سعد.

22/ 11563 - "الْقَدَريَّةٌ الَّذِينَ يَقولُونَ: الخَيرُ والشَّرُّ بأَيدِينَا لَيسَ لهم فِي شفَاعَتِى نَصِيبٌ ولا أَنَا مِنْهُمْ وَلَا هُمْ مِنِّي".

عد عن أنس.

23/ 11564 - "الْقُرآنُ غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ ولا غِنَى دُونَهُ"(1).

ع، ومحمد بن نصر، طب، هب، خط، عن أنس، وضعف (قلت: قيه يزيد الرقاش وهو ضعيف).

24/ 11565 - "الْقُرآنُ أَلفُ أَلْفِ حَرْفٍ وَسَبْعَةٌ وعشْرِوُنَ أَلْفَ حَرْفٍ فَمَنْ قَرَأَهُ صابِرًا مُحْتَسِبًا فَلَهُ بكُلِّ حَرْفٍ زَوْجَةُ مِنْ الحُورِ الْعِينَ"(2).

طس، وابن مردويه، وأبو نصر السجزى في الإبانة عن عمر، قال أبو نصر: غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ويمكن حمله على ما نسخ من تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم.

(اقتصر في الإتقان على عزوه للطبرانى ثم قال: رجاله ثقات إلا شيخ الطبراني محمد بن عبيد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس تكلم فيه الذهبي لهذا الحديث، وقد حمل ذلك على ما نسخ رسمه من القرآن أيضًا إذ الموجود الآن لا يبلغ هذا العدد، وفي كتاب الميزان محمد بن عبيد تفرد بخبر باطل فذكر الحديث، قال الطبراني في الأوسط: لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد).

25/ 11566 - "الْقُرْآنُ يُقْرَأ عَلَى سَبْعة أَحرُفٍ فلا تُمَارُوا في الْقُرآنِ فَإِنَّ مِرَاءً فِي القرآنِ كُفْرُ"(3).

حم، عن أبي جهيم.

26/ 11567 - "الْقُرْآنُ أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ دُونَ اللهِ وَفَضْلُ الْقُرآنِ عَلَى سَائِر الْكَلامِ كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، فَمَنْ وَقَّرَ القُرْآن فَقَدْ وَقَّرَ اللهِ، وَمَنْ لَمْ يُوَقِّرْ القُرآنَ فَقَدْ

استَخَفَ بِحَقِّ اللهِ، وَحُرْمَةُ الْقُرآن عِنْدَ اللهِ تَعَالى كحُرْمَةِ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ، الْقُرآنُ شَافِعٌ مُشفَّعٌ، وَماحِلٌ (1) مُصَدَّقُ، فَمَنْ شَفَعَ لَهُ الْقُرآنُ (شُفِّعَ)(2)، وَمَنْ مَحَلَ بِهِ الْقُرآنُ صُدِّقَ وَمَنْ جَعَلَهُ أمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ، حَمَلَةُ الْقُرآنِ هُمُ المُحْفُوفونَ بِرَحْمَةِ اللهِ، المَلْبُسُونَ نُور الله، المتَكَلِّمُونَ كَلامَ اللهِ، مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَى اللهَ، وَمَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالى اللهَ، يَقُولُ الله عز وجل: يَا حَمَلَةَ كِتَابِ اللهِ اسْتَجِيبُوا لله بِتْوقِيرِ كتَابِهِ يَزِدْكُمْ حُبًا وَيُحَبِّبِكُم إِلَى خَلْقه، يُدْفَع عَنْ مَسْتَمِع الْقُرَآنِ سُوءُ الدُّنْيَا، ويُدْفَعُ عَنْ تَالى القُرْآن بَلْوى الآخِرَةِ، ولَمُسْتَمِعُ آيَة مِنْ كِتَابِ الله خَيرٌ لَهُ مِنْ صَبير (3) ذَهبًا، ولِتَالِى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله خَيرُ لَهُ ممَا تَحْتَ أَدِيم السَّمَاءِ، وإنَّ فِي القُرْآنِ لَسُورَةً تُدعَى العَظِيمَةُ عِنْدَ اللهِ يدْعَى صَاحِبُهَا الشَّريفَ عِنْدَ اللهِ يَشْفَعُ صَاحِبُهَا يَوْم الْقِيَامَةِ فِي أَكثَر مِنْ رَبيعَةَ ومُضَر، وهِيَ سُورة يس".

أبو نصر السجزى في الإبانة عن عائشة، قال: هذا من أحسن الحديث وأعذبه، وليس في إسناده إلا مقبول ثقة، الحكيم عن محمد بن علي مرسلًا، ك في تاريخه عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب موصولًا.

27/ 11568 - "الْقُرْآنُ هُوَ الدَّوَاءُ"(4).

أبو نصر، والقضاعى عن علي.

28/ 11569 - "الْقُرْآنُ شافِعٌ مُشَّفعٌ وَماحِلٌ مُصَدِّقٌ مَن جَعَلَهُ أَمامهُ قَادَهُ إِلى الْجَنَّةِ وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ"(1).

طب، حل عن ابن مسعود، حب، هب، ض عن جابر.

29/ 11570 - "الْقُرْآنُ هُوَ النُّورُ الْمُبِينُ والذِّكْرُ الْحَكِيمُ والصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ"(2).

هب عن رجل.

30/ 11571 - "الْقُرْآنُ كَلامُ اللهِ عز وجل فَلْيُجِلَّ صَاحِبُ الْقُرْآنِ رَبَّهُ عِنْ إِتْيَانِ مَحَارِمِهِ".

أبو نعيم عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس.

31/ 11572 - "الْقُرْآنُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ السَّمَواتِ والأَرْضِ وَمَنْ فيهنَّ".

أبو نعيم عن ابن عمر.

32/ 11573 - "الْقُرْآنُ ذُو وُجُوهٍ فَاحْمِلُوهُ عَلَى أَحْسَن وُجُوهِهِ".

أبو نعيم عن ابن عباس.

33/ 11574 - "الْقُرآنُ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ مُيَسَّرٌ عَلَى مَنْ تَبعَهُ، وَهُوَ الحَكَمُ، وَحَدَيِثِي صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ وَهُو الْحَكَمْ، فَمَنْ اسْتَمَسْكَ بحَديثِى وفَهمَهُ وَحَفَظَهُ جَامَعَ الْقُرآنَ وَمَنْ تَهَاوَنَ بِالْقُرْآن وَبحدِيثى خَسِرَ الدُّنْيَا والآخِرَة".

أبو نعيم عن الحكم بن عمير.

34/ 11575 - "الْقُرْآنُ لَمْ يَنْزِلْ بالكَسْكَسَةِ (3) ولا بالْكَشْكَشَةِ (4) ولَكِنْ بِلِسَانٍ عَرَبيٍّ مُبين".

35/ 11576 - "الْقُرَى الْمَحْفُوظَةُ مَكَّةُ والْمَدِينَةُ وإيِليَا وَنجْرَانُ، وَمَا مِنْ لَيلَة إِلَّا ويَنْزلُ بِنَجْرَانَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلِك يُسَلِّمُونَ علَى أَهْلِ الأُخُدُودِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ إِلَيهَا أَبدًا".

نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عمر رضي الله عنه.

36/ 11577 - "الْقَرِيب مَن قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وإنْ بَعُدَ نَسَبُهُ، والْبَعِيد مَنْ بَاعَدَتْهُ الْبَغْضَاءُ وإنْ قَرُبَ نَسَبُهُ، وَلا شَيْءٍ أَقْرَبُ مِنْ يَد إِلَى جَسَدٍ وإِنَّ اليَدَ إِذ غَلَّتْ (1) قُطِعَتْ وَإِذَا قُطعَتْ حُسِمَتْ".

أبو نعيم عن جعفر بن محمد عن أبيه معضلا، ابن النجار عن علي بن الحسين عن الحسين عن علي بن أبي طالب موصولا.

37/ 11578 - "الْقُرُّ بُؤْسُ والْحَرُّ أَذَى"(2) ن والعسكرى من حديث ابن عباس ومن حديث أبي هريرة.

38/ 11579 - "الْقَتْلُ في سَبيل اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ خَطِيئَة إِلَّا الدَّينَ"(3).

م، عن ابن عمرو، ت، غريب عن أنس.

39/ 11580 - "الْقرْآنُ كُلُّهُ صَوَابٌ".

خ في تاريخه عن رجل له صحبة.

40/ 11581 - "الْقُرْنُ أَرْبَعُونَ سَنَةً"(4).

ابن جوير عن ابن سيرين مرسلًا.

41/ 11582 - "الْقَرْضُ مَرَّتَانِ في عَفَافٍ، خَيرٌ من الصَدَقَةِ مرةً"(1).

الديلمى من حديث ابن مسعود.

42/ 11583 - "الْقُضَاةُ ثلاثَةُ، قاضيان في النَّار، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ قَضَى بِغَيرِ الحق وهو يَعْلمُ فَذَاكَ فِي النَّارِ، وقَاضٍ قَضَى وَهُوَ لا يَعْلَمُ فأَهْلَكَ حقوقَ النَّاسِ فَذَاك في النَّارِ، وقَاضٍ قَضَى بالحقِّ فَذَاكَ في الجنَّةِ"(2).

د، ت، هـ، طب، اللفظ له (ق) عن بردة.

43/ 11584 - "الْقُصَّاصُ ثَلاثةُ: أَميرٌ أَوْ مأمُورٌ أوْ مُخْتَالٌ"(3).

طب عن عوف بن مالك، طب عن كعب بن عياض.

44/ 11585 - "القُرَّاءُ عُرَفَاءُ أَهْلُ الجنَّةِ"(4).

ابن جُميِّعَ في معجمه، ض عن أنس.

45/ 11586 - "القُضاةُ ثلاثةٌ اثْنَانِ في النَّارِ، وواحِدٌ في الجنَّةِ، رَجُلٌ عَلِمَ الحقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ قَضَى للناسِ على جهْل فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الحقَّ فجار في الحُكْم فَهُوَ في النَّارِ"(1).

ص، د، ت، ن، هـ، وابن أبي عاصم، طب، ك، ق، ض، عن بريدة.

46/ 11587 - "القُضاةُ ثَلاثَةٌ: قَاضيانِ في النَّارِ، وقَاضٍ في الجَنَّةِ، قَاضٍ قَضَى بالهَوى فَهُوَ في النَّارِ، وقاضٍ قَضَى بغير عَلمٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وقَاضٍ قَضَى بالحقّ فَهُوَ في الجَنَّةِ"(2).

طب عن ابن عمر.

47/ 11588 - "القنَاعة مال لا يَنْفَدُ"(3).

القضاعى عن أَنس، والعسكرى في الأمثال عن جابر.

48/ 11589 - "القناعة مالٌ لا ينفدُ وكنزٌ لا يَفْنَى"(4).

الطبراني في الأوسط، والعسكرى من حديث جابر، والقضاعى بدون كنز لا يفنى من حديث أنس.

49/ 11590 - "القِنْطَار أَلْفَا أوُقية"(5).

ك، عن أنس.

50/ 11591 - "القَلبُ مَلكٌ، وَلَهُ جُنُودٌ، فإِذَا صَلَحَ الملكُ صَلَحَتْ جُنُودُه وإذَا فسَدَ الملكُ فَسَدَتْ جُنَودُهُ والأُذُنَانِ قِمْعٌ، والْعَينانِ مَسْلَحَةٌ، واللِّسَانُ تَرْجُمَانٌ، واليَدَانِ جَنَاحَانِ، والرِّجْلانِ بَريدٌ، والكَبِدُ رَحْمَةٌ، والطِّحَالُ ضَحِكٌ، والكِليَتَان مَكْر، والرِّئَةُ نَفْسٌ"(1).

هب، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

51/ 11592 - "القَلَسُ حَدَثٌ"(2).

قط، وضعفه عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده.

52/ 11593 - "القَلُوبُ أَرْبَعَةٌ فَقَلبٌ أَجْوَدُ، فيه مثلُ السِّراج يزْهِرِ، وقَلبٌ أَغَلفُ مَربوطٌ على غِلافِه، وقَلبٌ مَنكُوسٌ، وقَلبٌ مصَفَّحٌ، فأمَّا القَلب الأجودْ فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف، فَقَلبُ الكِافِرِ، وأَمَا القَلبُ المنكُوسُ فقلب المنافق عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفّح فَقَلبٌ فِيهِ إيمانُ ونِفَاقٌ، ومَثلُ الإِيمان فيهِ كَمثَلَ البقلة يَمُدُّهَا الماءُ الطيبُ، ومثل النِّفَاق كَمثل القُرْحَة يمدُّها القَيحُ والدمُ، فأَى المَدَّتين غَلَبتْ على الأُخرى غَلَبْتْ عَلَيهِ".

حم، طس عن أبي سعيد وصُحِّح، ش عن حذيفة موقوفًا، ابن أبي حاتم عن سليمان موقوفًا.

53/ 11594 - "القَنطار اثنتا عشرة ألف أوقية، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض"(1).

هـ، حب عن أبي هرير.

54/ 11595 - "القَوَدُ بالسيف والخطأُ على العاقلة"(2).

قط

…

عن أبي سعيد.

55/ 11596 - "القُلُوبُ أَوْعيةٌ، وبَعْضُهَا أَوْعَى مِنْ بَعْصٍ، فإِذَا سَألْتُم اللهَ عز وجل أيُّهَا النَّاسُ فَاسْألُوهُ وَأَنْتُم مَوقِنُونَ بالإِجَابَة، فَإنَ الله تعَالى لا يَسْتَجيب لعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْر قَلب غَافل"(3).

حم عن ابن عمرو.

56/ 11597 - "القِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةِ ومَائَتَا أوقيَّة"(4).

ابن جرير عن أبي بن كعب.