‌لمحات عن دراسة أفعال المقاربة - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ٨

‌

‌لمحات عن دراسة أفعال المقاربة

1 -

جاء من أفعال المقاربة في القرآن كاد ماضيًا ومضارعًا، ومن أفعال الرجاء عسى، ومن أفعال الشروع طفق.

2 -

المقاربة في قوله تعالى: {وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك} باعتبار ظنهم وزعمهم، لا أنهم قاربوا ذلك، إذ النبي عليه السلام معصوم عن ذلك.

3 -

اسم {كاد} ضمير الشأن في قوله تعالى: {من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم} على قراءة يزيغ بالياء وقراءة {تزيغ} بالتاء سبعية أيضًا وتحتمل أن تكون خبرًا، وقلوب اسم كاد.

4 -

قيل بزيادة {كاد} في الآية السابقة وفي قوله تعالى: {إن الساعة آتية أكاد أخفيها} .

5 -

جعل بعضهم {كاد} بمعنى أراد في قوله تعالى: {تكاد السموات يتفطرن} وفي قوله تعالى: {إن الساعة آتية أكاد أخفيها} .

6 -

نفي {كاد} إنما هو نفي للمقاربة، فهو نفي للفعل على وجه أبلغ. سبقها النفي في أربع آيات من القرآن الكريم.

7 -

استعمال عسى للترجي أكثر من استعمالها للإشقاق في كلام العرب والقرآن.

8 -

عسى من الله واجبة، لاستحالة الطمع والإشفاق عليه تعالى.

وقيل: كل عسى في القرآن للتحقيق إلا في

قوله تعالى: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خير منكن} .

9 -

جاءت عسى في القرآن تامة وناقصة، ومحتملة للتمام والنقصان، والكثير هي الناقصة.

10 -

قرئ في السبع {عسيتم} بكسر السين، والمحفوظ من لسان العرب أنها لا تكسر إلا مع تاء المتكلم والمخاطب ونون الإناث.

11 -

دخلت (هل) على عسى فيدل ذلك على أن عسى خبرية لا إنشائية والجمهور على أنها إنشاء.

12 -

فصل بالشرط بين عسى وبين خبرها في أربع آيات.

13 -

طفق من الشروع ذكرت في ثلاث آيات في القرآن.