الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحثُ الثالثُ القراءُ السبعةُ، ورواتُهم وناقلو الطرقِ
القراءُ السبعةُ، ورواتُهم عندَ الشاميين، ومن يقابلُهم عندَ العراقيين:
1 -
الإمامُ المدنيُّ أبو رويمٍ نافعُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي نعيمٍ (ت 169 هـ)(1):
وراوياه عندَ الشاميين:
قالونُ أبو موسى عيسى بنُ مينا المدنيُّ الزُّرقيُّ (ت 220 هـ)(2).
وورشٌ أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ سعيدٍ القبطيُّ (ت 197 هـ)(3).
وعندَ العراقيين:
قالونُ. وأبو إسحاقَ إسماعيلُ بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ الأنصاريُّ (ت 180 هـ)(4).
2 -
الإمامُ المكيُّ أبو معبدٍ عبدُاللهِ بنُ كثيرٍ الداريُّ (ت 122 هـ)(5):
(1)«معرفة القراء» (1/ 241 - 247)، و» غاية النهاية» (2/ 330 - 334). وفي سنة وفاته خلاف.
(2)
«معرفة القراء» (1/ 326 - 328)، و» غاية النهاية» (1/ 615 - 616).
(3)
«معرفة القراء» (1/ 323 - 326)، و» غاية النهاية» (1/ 502 - 503).
(4)
«معرفة القراء» (1/ 294 - 295)، و» غاية النهاية» (1/ 163).
(5)
«معرفة القراء» (1/ 197 - 203)، و» غاية النهاية» (1/ 443 - 445).
وقد اتفق الفريقان على راوييه:
البزيِّ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ ابنِ أبي بزةَ المكيِّ (ت 250 هـ)(1).
وقنبلٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدٍ المكيِّ المخزوميِّ (ت 291 هـ)(2).
وقد رويا القراءةَ عنِ ابنِ كثيرٍ بإسنادٍ.
3 -
الإمامُ البصريُّ أبو عمرِو بنُ العلاءِ بنِ عمارٍ، قيل: اسمُهُ زَبّانُ، وقيل: العريانُ، وقيل: يحيى، وقيل: اسمُهُ كنيتُهُ (ت 154 هـ)(3).
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو عمرَ الدوريُّ حفصُ بنُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ النحويُّ (ت 246 هـ)(4).
وأبو شعيبٍ صالحُ بنُ زيادِ بنِ عبدِاللهِ السوسيُّ (ت 261 هـ)(5).
وقد رويا القراءةَ عن أبي محمدٍ يحيى بنِ المباركِ اليزيديِّ (ت 202 هـ)(6)، عن أبي عمرٍو.
(1)«معرفة القراء» (1/ 365 - 370)، و» غاية النهاية» (1/ 119 - 120).
(2)
«معرفة القراء» (1/ 452 - 453)، و» غاية النهاية» (1/ 165 - 166).
(3)
«معرفة القراء» (1/ 223 - 237)، و» غاية النهاية» (1/ 288 - 292).
(4)
«معرفة القراء» (1/ 386 - 389)، و» غاية النهاية» (1/ 255 - 257).
(5)
«معرفة القراء» (1/ 390 - 391)، و» غاية النهاية» (1/ 332 - 333).
(6)
«معرفة القراء» (1/ 320 - 322)، و» غاية النهاية» (2/ 375 - 377).
وعندَ العراقيين:
شجاعُ بنُ أبي نصرٍ أبو نعيمٍ البلخيُّ (ت 190 هـ)(1)، عن أبي عمرٍو.
ويحيى اليزيديُّ نفسُهُ، عن أبي عمرٍو.
4 -
الإمامُ الشاميُّ الدمشقيُّ عبدُاللهِ بنُ عامرٍ اليحصبيُّ (ت 118 هـ)(2):
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو الوليدِ هشامُ بنُ عمارِ بنِ نصيرِ بنِ أبانٍ السلميُّ الدمشقيُّ (ت 245 هـ)(3).
وأبو عمرٍو ابنُ ذكوانَ: عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ بشيرِ بنِ ذكوانَ القرشيُّ الدمشقيُّ (ت 242 هـ)(4).
وعندَ العراقيين:
ابنُ ذكوانَ وحدَهُ، ولكنْ عنه طرقٌ كثيرةٌ عندهم ليستْ عندَ الشاميين.
5 -
الإمامُ الكوفيُّ أبو بكرٍ عاصمُ بنُ أبي النجودِ ابنُ بهدلةَ (ت 127 هـ)(5):
(1)«معرفة القراء» (1/ 338 - 339)، و» غاية النهاية» (1/ 324).
(2)
«معرفة القراء» (1/ 186 - 198)، و» غاية النهاية» (1/ 423 - 425).
(3)
«معرفة القراء» (1/ 396 - 402)، و» غاية النهاية» (2/ 354 - 356).
(4)
«معرفة القراء» (1/ 402 - 405)، و» غاية النهاية» (1/ 404 - 405).
(5)
«معرفة القراء» (1/ 204 - 210)، و» غاية النهاية» (1/ 346 - 349).
وقد اتفق الفريقان على راوييه:
أبي بكرٍ شعبةَ بنِ عياشِ بنِ سالمٍ الكوفيِّ (ت 193 هـ)(1).
وأبي عمرَ حفصِ بنِ سليمانَ بنِ المغيرةِ البزارِ (ت 180 هـ)(2).
6 -
الإمامُ الكوفيُّ أبو عُمارةَ حمزةُ بنُ حبيبِ بنِ عُمارةَ بنِ إسماعيلَ الزياتُ (ت 156 هـ)(3):
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو محمدٍ خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ (ت 229 هـ)(4).
وأبو عيسى خلادُ بنُ خالدٍ- ويقال: ابنُ خليدٍ- الصيرفيُّ (ت 220 هـ)(5).
وقد رويا القراءةَ عن أبي عيسى سليمِ بنِ عيسى الكوفيِّ (ت 188 هـ)(6)، عن حمزةَ.
وعند العراقيين:
خلفٌ، عن سليمٍ، عنه.
وأبو عمرَ الدوريُّ، عن سليمٍ، عن حمزةَ.
(1)«معرفة القراء» (1/ 280 - 287)، و» غاية النهاية» (1/ 325 - 327).
(2)
«معرفة القراء» (1/ 287 - 290)، و» غاية النهاية» (1/ 254 - 255).
(3)
«معرفة القراء» (1/ 250 - 265)، و» غاية النهاية» (1/ 261 - 263).
(4)
«معرفة القراء» (1/ 419 - 422)، و» غاية النهاية» (1/ 272 - 274).
(5)
«معرفة القراء» (1/ 422 - 423)، و» غاية النهاية» (1/ 274 - 275).
(6)
«معرفة القراء» (1/ 305 - 307)، و» غاية النهاية» (1/ 318 - 319).
7 -
الإمامُ الكوفيُّ أبو الحسنِ عليُّ بنُ حمزةَ الكسائيُّ النحويُّ (ت 189 هـ)(1):
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو الحارثِ الليثُ بنُ خالدٍ البغداديُّ (ت 240 هـ)(2).
وأبو عمرَ الدوريُّ.
وعندَ العراقيين:
أبو حمدونَ الطيبُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي ترابٍ الذهليُّ البغداديُّ (ت نحو 240 هـ)(3).
وأبو عمرَ الدوريُّ.
والجدولُ التالي يوضحُ الرواةَ عن القراءِ عندَ الفريقين:
القارئ
…
راوياه عند الشاميين
…
راوياه عند العراقيين
نافع
…
قالون
…
قالون
نافع
…
ورش
…
إسماعيل
ابن كثير
…
البزي
…
البزي
ابن كثير
…
قنبل
…
قنبل
أبو عمرو
…
الدوري عن اليزيدي
…
شجاع
أبو عمرو
…
السوسي عن اليزيدي
…
اليزيدي نفسه
(1)«معرفة القراء» (1/ 296 - 305)، و» غاية النهاية» (1/ 535 - 540).
(2)
«معرفة القراء» (1/ 424)، و» غاية النهاية» (2/ 34).
(3)
«معرفة القراء» (1/ 425 - 426)، و» غاية النهاية» (1/ 343 - 344).
ابن عامر
…
هشام
…
-
ابن عامر
…
ابن ذكوان
…
ابن ذكوان
عاصم
…
شعبة
…
شعبة
عاصم
…
حفص
…
حفص
حمزة
…
خلف عن سليم
…
خلف عن سليم
حمزة
…
خلاد عن سليم
…
الدوري عن سليم
الكسائي
…
الليث
…
أبوحمدون الطيب
الكسائي
…
الدوري
…
الدوري
الرواةُ وناقلو الطُّرقِ المشارُ إليهم في النظمِ:
أشار الناظمُ رحمه الله إلى بعضِ الرواةِ وناقلي الطرقِ؛ أوضِّحُ فيما يلي هذه الإشاراتِ مع مصادرِ ترجمةِ من لم تتقدمْ ترجمتُهُ منهم، مبتدئًا في كلٍّ منهم باللفظِ الذي ذكره الناظمُ به في النظمِ مرتبًا إياهم حسبَ ورودِهم فيه، وأذكرُ في الحاشيةِ أولَ موضعٍ ذُكر فيه في النظمِ، وأذكر أيضًا الإشارةَ إلى أحدِ الأئمةِ السبعةِ ورواتِهم دونَ ذكرِ مواضِعهم في النظمِ لكثرتِها:
1 -
«إسحاق» ، وهو أبو محمدٍ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ المسيبيُّ (ت 206 هـ)(1)، نقل عنه أبو عمرٍو الدانيُّ إخفاءَ الاستعاذةِ عن نافعٍ، ولم يذكرْهُ الناظمُ إلا في الاستعاذةِ.
2 -
«ابن المجاهد» ، يعني أبا بكرٍ أحمدَ بنَ موسى بنِ العباسِ بنِ
(1)«معرفة القراء» (1/ 312 - 315)، و» غاية النهاية» (1/ 157 - 158). وذكره الناظم في البيت [40] فقط.
مجاهدٍ (ت 324 هـ)(1)، صاحبَ كتابِ «السبعةِ» ، وهو أولُ من سبَّع القراءَ.
3 -
«الشاطبي» ؛ وهو الإمامُ المعروفُ صاحبُ «حرزِ الأماني» ، القاسمُ بنُ فِيرُّهْ بنِ خلفِ بنِ أحمدَ الرُّعينيُّ الأندلسيُّ (ت 590 هـ)(2).
4 -
«دوري سليم» ؛ ويعني به أبا عمرَ الدوريَّ عن سليمٍ عن حمزةَ، عند العراقيين (3).
5 -
«رملي» ، وهو أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ، الرمليُّ الداجونيُّ (ت 324 هـ)(4).
6 -
«ابن يحيى» (5) وهو ابنُ يحيى بنِ المباركِ اليزيديِّ، وليحيى من الأبناءِ: عبدُاللهِ ومحمدٌ وإبراهيمُ، وقد نص الناظمُ في «شرحِ روضةِ التقريرِ» (مخطوط) على أنّ مرادَهُ: محمدٌ، وذكر أنه نصُّ أبي عمرٍو الدانيِّ في «التيسيرِ» أيضًا، ولكن أبا عمرٍو في «التيسيرِ» (ص 23) عبر عنه بقولِه مرةً:«أبو عبدالرحمن بن اليزيدي» ومرةً: «ابن اليزيدي» ، ولم ينصَّ على أنه محمدٌ أو
(1)«معرفة القراء» (2/ 533 - 538)، و» غاية النهاية» (1/ 139 - 142). وذكره الناظم في البيت [44] فقط
(2)
«معرفة القراء» (3/ 1110 - 1115)، و» غاية النهاية» (2/ 20 - 23). وأول ذكر له في النظم في الخلاف في البيت [45].
(3)
تقدم التعريف به، وذكره الناظم بهذه الصيغة في البيت [49] فقط.
(4)
«معرفة القراء» (2/ 539 - 540)، و» غاية النهاية» (2/ 77). وأول ذكر له في النظم في البيت [51].
(5)
ذكره في النظم في البيت [75] بقوله: «يحيى ابنه انفردا» ؛ يريد: انفرد ابن يحيى.
غيرُهُ من بني يحيى؛ والذي يكنى «أبا عبدِالرحمنِ» من ولدِ يحيى اليزيديِّ إنما هو عبدُاللهِ؛ كما نصَّ على ذلك ابنُ الجزريِّ في ترجمتِهِ فقال: «عبدُاللهِ بنُ يحيى بنِ المباركِ أبو عبدالرحمنِ بنُ أبي محمدٍ اليزيديِّ» (1)، وذكر أن كنيةَ محمدِ بنِ يحيى «أبو عبدالله» (2)، وكنيةَ إبراهيمَ بنِ يحيى:«أبو إسحاقَ» (3). والله أعلم.
7 -
«هبة» ؛ وهو هبةُ اللهِ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ الهيثمِ أبو القاسمِ البغداديُّ المقرئُ (ت بعد 350 هـ)(4).
8 -
«الأخفش» ؛ وهو هارونُ بنُ موسى بنِ شريكٍ أبو عبداللهِ التغلبيُّ الأخفشُ (ت 292 هـ)(5).
9 -
«طاهر» ؛ وهو طاهرُ بنُ عبدِالمنعمِ بنِ عبيدِاللهِ بنِ غَلْبونَ أبو الحسنِ الحلبيُّ (ت 399 هـ)(6).
10 -
«زيد» ؛ وهو زيدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرانَ بنِ أبي بلالٍ أبو القاسمِ العجليُّ الكوفيُّ (ت 358 هـ)(7).
(1)«غاية النهاية» (1/ 463).
(2)
السابق (2/ 277).
(3)
السابق (1/ 29).
(4)
«معرفة القراء» (2/ 607)، و» غاية النهاية» (2/ 350 - 351). وأول ذكر له في النظم في البيت [133].
(5)
«معرفة القراء» (1/ 485 - 487)، و» غاية النهاية» (2/ 347 - 348). وأول ذكر له في النظم في البيت [135].
(6)
«معرفة القراء» (2/ 698 - 699)، و» غاية النهاية» (1/ 339). وأول ذكر له في النظم في البيت [144].
(7)
«معرفة القراء» (2/ 606 - 607)، و» غاية النهاية» (1/ 298 - 299). وأول ذكر له في النظم في البيت [149].
11 -
«أحمد» ؛ يعني البزيَّ (1).
12 -
«شريف» ؛ وهو عبدُاللهِ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الحسينِ، الشريفُ أبو محمدِ بنُ أبي عبداللهِ العلويُّ الحنبليُّ (2).
13 -
«صالح» ؛ يعني أبا شعيبٍ السوسيَّ.
14 -
«صوري» ؛ وهو محمدُ بنُ موسى بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عمارٍ (ت 307 هـ)(3).
15 -
«طيب» ؛ يعني أبا حمدون.
16 -
«أبو بكر» ؛ يعني به شعبةَ.
17 -
«ابن خاقان» ؛ وهو خلفُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ حمدانَ بنِ خاقانَ أبو القاسمِ المصريُّ الخاقانيُّ (ت 402 هـ)(4).
18 -
«سيبويه» ، إمامُ النحوِ المعروفُ، عمرُو بنُ عثمانَ بنِ قَنْبَر (ت 180 هـ)(5).
(1) أول ذكر له في النظم بهذا الاسم في البيت [165].
(2)
«غاية النهاية» (1/ 417 - 418)، ولم يذكر تاريخ وفاته. وذكره الناظم في البيت [181] فقط.
(3)
«معرفة القراء» (1/ 498 - 499)، و» غاية النهاية» (2/ 268). وذكره الناظم في البيت [232] فقط.
(4)
«معرفة القراء» (2/ 690)، و» غاية النهاية» (1/ 271). وذكره الناظم في البيت [268] فقط.
(5)
«طبقات النحويين واللغويين» (ص 66 - 72). وذكره الناظم في البيت [290] فقط.
19 -
«العراقيُّ» ، في البيتِ [294]، يعني به: الأئمةَ العراقيينَ: أهلَ البصرةِ وأهلَ الكوفةِ؛ وهم: أبو عمرٍو البصريُّ والكوفيون الثلاثةُ: عاصمٌ وحمزةُ والكسائيُّ (1).
20 -
«الابنان» ؛ ويعني بهما: ابنَ كثيرٍ وابنَ عامرٍ (2).
21 -
«النحوي» ؛ ويعني به الكسائيَّ (3).
22 -
«بكار» ؛ وهو بكارُ بنُ أحمدَ بنِ بكارِ بنِ بنانِ بنِ بكارِ بنِ زيادِ بنِ درستويهِ، أبو عيسى البغداديُّ، (ت 353 هـ)(4).
23 -
«عثمان» ؛ وهو أبو عمرٍو الدانيُّ (5).
(1) جاء ذلك في البيت [294] فقط.
(2)
جاء ذلك في البيت [295] فقط.
(3)
جاء ذلك في البيتين [300، 301].
(4)
«معرفة القراء» (2/ 596)، و» غاية النهاية» (1/ 177). وذكره الناظم في البيتين [330، 411] فقط.
(5)
جاء ذلك في البيتين [354، 433].