(1) حُذِفَ التنوينُ للتخلُّص من التقاء الساكنين: نون التنوين الساكنة ولام «الممتطي» ، وهو كثيرٌ في العربية والقراءات، ومن ذلك: قراءةُ: {قل هو الله أحدُ الله الصمد} ، دون تنوين «أحد» في الوصل.

ص: 95

[8]

وَخُضْتُ بَحْرَ المَعَانِي في رِوَايَتِهِ

…

عَنْ كُلِّ حِبْرٍ إِمَامٍ في العُلا صَعِدَا

[9]

رَأَيْتُ عِنْدَ العِرَاقِيِّينَ في طُرُقٍ

…

خِلافَ مَا نَقَلَ الشَّامِيُّ وَاعْتَقَدَا

[10]

فَصَحَّ عَزْمِي عَلَى نَظْمِي مُحَرَّرَةً

…

في المَذْهَبَيْنِ وَقَدْ بَادَرْتُ مُجْتَهِدَا

[11]

[وَكُلُّ مَا اتَّفَقَا فِيهِ سَأُهْمِلُهُ

…

وَكُلُّ مَا اخْتَلَفَا إِيضَاحُهُ قُصِدَا] (1)

[12]

عَلَّقْتُ ذَاكَ بِمَشْهُورِ العِرَاقِ مِنَ (الْـ

…

إِرْشَادِ) تَأْلِيفِ حِبْرٍ قَامَ وَاجْتَهَدَا

[13]

شَيْخِ العِرَاقِ فَفِي الآفَاقِ قِدْمَتُهُ

…

مُحَمَّدِ بن الحُسَيْنِ الوَاسِطِيْ بَلَدَا

[14]

وَبَيْنَ مُشْتَهِرِ (التَّيْسِيرِ) وَهْوَ عَنِ الْـ

…

ـمَوْلَى أَبِي عَمْرٍو الدَّانِيِّ قَدْ وَرَدَا

[15]

عُثْمَانَ ذِي المَنْصِبِ العالي الإِمَامِ وَمَنْ

…

بِهِ اسْتَنَارَ وَلِيُّ اللهِ (2) وَاعْتَضَدَا

(1) هذا البيت زيادة من نسخة الشرح، وليس موجودًا في الأصل.

(2)

يقصد الشاطبي، رحمه الله.

ص: 96

[16]

فَكَانَ أَوَّلَ ذِي نَظْمٍ وَزَادَ عَلَى (التْـ

…

ـتَيْسِيرِ) فَاخْتَصَّ بِالفَضْلِ الَّذِي شُهِدَا

[17]

لَهُ وَهَا أَنَا إِنْ لاحَتْ زَوَائِدُهُ

…

سَمَّيْتُهُ بِاسْمِهِ كَيْمَا تَرَى الرَّشَدَا

[18]

فَإِنْ أَقُلْ (عِنْدَنَا) أَعْنِي مُحَمَّدَنَا

…

وَ (عِنْدَهُمْ) عَنْهُمَا فَاعْلَمْهُ وَاعْتَمِدَا (1)

[19]

عَنْ نَافِعٍ جَاءَ إِسْمَاعِيلُنَا وَلَهُمْ

…

وَرْشٌ وَلا شَكَّ (2) في قَالُونَ فَاعْتَقِدَا

[20]

وَلا بِمَنْ لَمْ أُعَرِّضْ بِاسْمِهِ وَهِشَا

…

مٌ لاِبْنِ عَامِرِهِمْ رَاوٍ إِلَيْهِ هَدَى

[21]

وَنَجْلُ ذَكْوَانَ عنه عِنْدَنَا وَلَهُمْ

…

لَكِنْ لَهُ طُرُقٌ شَتَّى لَنَا وُجِدَا

[22]

تَأْتِيكَ نَظْمًا وَعَنْ زَبَّانَ خُصَّ لَنَا

…

شُجَاعُهُ وَلَهُمْ سُوسِيُّهُمْ سَنَدَا

[23]

دُورِيُّنَا جَاءَ عَنْ خَلَّادِهِمْ وَأَبُو

…

حَمْدُونَ عَنْ لَيْثِهِمْ فَافْهَمْهُ مُنْتَقِدَا

(1)«اعتمدا» أصله: «اعْتَمِدَنْ» رسمت نون التوكيد الخفيفة ألفا؛ كـ: {لنسفعًا} ، وسيتكرر هذا كثيرًا في النظم.

(2)

في الشرح: «خلف» ، وعليه شَرَح الناظم.

ص: 97

[24]

فَإِنْ هُمُ اتَّفَقُوا يَقُومُ وَاحِدُهُمْ

…

عَنِ النَّظِيرِ وَإِلَّا بَانَ وَانْتُقِدَا

[25]

أَمَّا هِشَامٌ إِذَا أَعْرَضْتُ عَنْهُ فَقَدْ

…

وَافَى ابْنَ ذَكْوَانَ فَالتَّكْمِيلُ قَدْ حُمِدَا

[26]

سَمَّيْتُهَا (رَوْضَةَ التَّقْرِيرِ مُخْتَلَفُ الْـ

…

إِرْشَادِ فِيهَا مَعَ التَّيْسِيرِ) فَارْتَشِدَا

[27]

رَوَيْتُ (إِرْشَادَنَا) مِمَّا قَرَأْتُ عَلَى

…

شَيْخِي الإِمَامِ عَفِيفِ الدِّينِ مُقْتَصَدَا

[28]

أَعْنِي عَلِيًّا فَتَى عَبْدِ الكَرِيمِ وَقَدْ

…

نَصُّوا بِتَصْدِيرِهِ في وَاسِطٍ أَبَدَا

[29]

فَرَحْمَةُ اللهِ وَالرُّضْوَانُ مِنْ كَرَمٍ

…

عَلَى الضَّرِيحِ الَّذِي في تُرْبِهِ لُحِدَا

[30]

نَعَمْ وَمِنْ طُرُقِ (التَّيْسِيرِ) ثُمَّ كَذَا

…

حِرْزِ الأَمَاني على شَيْخِي الَّذِي انْفَرَدَا

[31]

في عَصْرِهِ بِدِمَشْقٍ في رِوَايَتِهِ

…

ذِي العِلْمِ وَالفَضْلِ إِبْرَاهِيمَ طَابَ نَدَا

[32]

لاِسْكَنْدَرِيِّ أَبي إِسْحَاقَ خَيْرِ فَتًى

…

لِلدِّينِ بُرْهَانُهُ قَدْ قَامَ مُعْتَضِدَا

ص: 98

الفصل السابق الفصل التالى