المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

[334] فَمِنْكَ رَبِّ سَأَلْتُ الآنَ تُسْعِدُنِي (1) … عَلَيْهِ يَا - روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

[الديواني]

فهرس الكتاب

- ‌الفصلُ الأولُ عن الناظمِ رحمه الله

- ‌المبحثُ الأولُ:‌‌ اسمُهُ، ولَقبُهُ، وكُنيتُهُ، وشُهرتُهُ، ومَذهبُهُ الفقهيُّ، ونسبتُهُ:

- ‌ اسمُهُ

- ‌كُنيتُهُ:

- ‌لَقَبُهُ:

- ‌شُهْرَتُهُ:

- ‌مذهبُهُ الفقهيُّ:

- ‌نِسبتُهُ:

- ‌المبحثُ الثاني:‌‌ مولدُهُوورحلتُهُ وطلبُهُ للعلمِ وشيوخُهُ:

- ‌ مولدُهُ

- ‌رحلتُهُ وطلبُهُ للعلمِ:

- ‌شيوخُه:

- ‌ومن الكتبِ التي قرأها على شيوخِهِ:

- ‌المبحثُ الثالثُ‌‌ تلاميذُهُومصنفاتُهُ

- ‌ تلاميذُهُ

- ‌مُصنَّفاتُهُ:

- ‌المبحثُ الرابعُ‌‌ وفاتُهُو‌‌ثناءُ العلماءِ عليه

- ‌ وفاتُهُ

- ‌ثناءُ العلماءِ عليه

- ‌الفصلُ الثاني عن الكتابِ وموضوعِهِ

- ‌المبحثُ الأولُ‌‌ اسمُ الكتابِونِسبتُهُ إلى الناظمِ

- ‌ اسمُ الكتابِ

- ‌نسبةُ الكتابِ إلى الناظمِ:

- ‌المبحثُ الثاني التعريفُ بالكتابِ وموضوعِهِ وأهميتِهِ ومنهجِهِ ومصادرِهِ

- ‌ماهيّةُ الكتابِ:

- ‌موضوعُهُ:

- ‌أهميتُهُ:

- ‌مصادرِهِ

- ‌منهجُهُ:

- ‌المبحثُ الثالثُ القراءُ السبعةُ، ورواتُهم وناقلو الطرقِ

- ‌الفصلُ الثالثُ التعريفُ بأصلي الكتابِ وصاحبيهما

- ‌المبحثُ الأولُ أبو عمرٍو الدانيُّ وكتابُهُ «التّيسيرُ»

- ‌المبحثُ الثاني أبو العزِّ القلانسيُّ وكتابُهُ «الإرشاد»

- ‌الفصلُ الرابعُ وصفُ النُّسختينِ الخطيتينِ ومنهجُ التحقيقِ

- ‌المبحثُ الأولُ: وصفُ النُّسختينِ الخطيتينِ

- ‌النسخةُ الأولى- نسخةُ المتنِ

- ‌النسخةُ الثانيةُ:

- ‌المبحثُ الثاني منهجُ التحقيقِ وعملي في الكتابِ

- ‌اتبعتُ في تحقيقِ هذا النظمِ ما يلي:

- ‌نماذجُ من النسختينِ الخطيتينِ

- ‌الاسْتِعَاذَةُ والبَسْمَلَةُ

- ‌سُورَةُ أُمِّ القُرْآنِ

- ‌القَوْلُ في الإِدْغَامِ الكَبِيرِ، وَفِيهِ فُصُولٌ

- ‌الفَصْلُ الأَوَّلُ: فِيمَا لَقِيَ مِثْلَهُ فَقَطْ

- ‌الفَصْلُ الثَّاني: فِيمَا لَقِيَ مُقَارِبَهُ فَقَطْ

- ‌الفَصْلُ الثّالِثُ: فِيمَا لَقِيَ مُمَاثِلَهُ وَمُقَارِبَهُ

- ‌حَرْفُ القَافِ وَالكَافِ

- ‌حَرْفُ اللَّامِ وَالرَّاءِ وَالنُّونِ

- ‌حَرْفُ التَّاءِ

- ‌حَرْفُ الثَّاءِ

- ‌حَرْفُ السِّينِ

- ‌البَاءُ وَالمِيمُ

- ‌الفَصْلُ الرَّابِعُ: في الإِدْغَامِ مِنْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ

- ‌القَوْلُ في هَاءِ الكِنَايَةِ

- ‌القَوْلُ في المَدِّ وَالقَصْرِ

- ‌القَوْلُ في الهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ وَمِنْ كَلِمَتَيْنِ

- ‌القَوْلُ في الهَمْزِ السَّاكِنِ

- ‌القَوْلُ في مَذْهَبِ وَرْشٍ وَحَمْزَةَ في هَمْزِ القَطْعِ بَعْدَ السَّاكِنِ الصَّحِيحِ

- ‌القَوْلُ في وَقْفِ حَمْزَةَ وَهِشَامٍ عَلَى الهَمْزِ

- ‌القَوْلُ في إِدْغَامِ مَا سُكُونُهُ عَارِضٌ

- ‌القَوْلُ في النُّونِ السَّاكِنِ وَالتَّنْوِينِ

- ‌القَوْلُ في الإِمَالَةِ:

- ‌أَصْلُ نَافِعٍ

- ‌أَصْلُ أَبي عَمْرٍو

- ‌أَصْلُ ابْنِ عَامِرٍ

- ‌أَصْلُ حَمْزَةَ وَالكِسَائِيِّ

- ‌فَصْلٌ في (نَأَى)، وَ (رَأَى)، وَالفَوَاتِحِ، وَ (أَدْرَى)، وَ (سِوَى)، وَ (سُدًى)، وَ (بَلَى)

- ‌تَتِمَّةُ الإِمَالَةِ

- ‌القَوْلُ في الرَّاءَاتِ وَاللَّامَاتِ

- ‌القَوْلُ في الرَّوْمِ وَالإِشْمَامِ

- ‌القَوْلُ في الوَقْفِ عَلَى المَرْسُومِ

- ‌القَوْلُ في اليَاءَاتِ

- ‌القَوْلُ في فَرْشِ الحُرُوفِ

- ‌سُورَةُ البَقَرَةِ

- ‌وَمِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ إِلَى آخِرِ الأَنْعَامِ

- ‌وَمِنْ سُورَةِ الأَعْرَافِ إِلَى آخِرِ الكَهْفِ

- ‌وَمِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ- عليها السلام إِلَى آخِرِ ص

- ‌وَمِنْ سُورَةِ الزُّمَرِ إِلَى خَاتِمَةِ القُرْآنِ الكَرِيمِ

- ‌جريدة المصادر والمراجع

الفصل: [334] فَمِنْكَ رَبِّ سَأَلْتُ الآنَ تُسْعِدُنِي (1) … عَلَيْهِ يَا

[334]

فَمِنْكَ رَبِّ سَأَلْتُ الآنَ تُسْعِدُنِي (1)

عَلَيْهِ يَا مَنْ بِهِ السَّعِيدُ (2) قَدْ سُعِدَا

‌القَوْلُ في فَرْشِ الحُرُوفِ

‌سُورَةُ البَقَرَةِ

[335]

مَعْ (قِيلَ)(غِيضَ) كَـ (جِيءَ) اشْمِمْ هِشَامُهُمُ

وَمِثْلَ مَا (اشْتَرَوُا الْ)(لَتُبْلَوُنَّ) جِدَا

[336]

بِالاِخْتِلاسِ لإِسْمَاعِيلِنَا وَبِهَا

(هُوْ) مَعْ (فَ)(لَ)(وْ)(3) هَاءَ (هِيْ) سَكِّنْ مَتَى وُجِدَا

[337]

لِنَافِعٍ عِنْدَنَا قَالُونُ عِنْدَهُمُ

(ثُمَّ هْوَ) عَنْهُ كَإِسْمَاعِيلِنَا انْفَرَدَا

[338]

(بَارِئْكُمُ) لِشُجَاعٍ عِنْدَنَا سَكَنَا

(يَأْمُرْكُمُ) ثُمَّ (يَنْصُرْكُمْ) فَقَطْ وَرَدَا

[339]

وَالخُلْفُ يَحْيَى وَزِدْ (يُشْعِرْ)(يُصَوِّرُكُمْ)

وَالشَّاطِبِيْ خَصَّصَ السُّوسِيَّ فَاعْتُقِدَا

[340]

وَالاِخْتِلاسُ مَعَ الإِسْكَانِ (4) حَفْصُهُمُ

في الكُلِّ إِلَّا (يُصَوِّرْكُمْ) فَمَا عُهِدَا

(1) أي: تساعدني.

(2)

في الأصل: «المسعود» والمثبت من نسخة الشرح، وعليه شرح الناظم.

(3)

يعني: إن كان قبلها فاء أو لام أو واو، وهي حروف «فلو» ! .

(4)

في نسخة الشرح: «التسكين» ، وكلاهما مستقيم وزنًا ومعنًى.

ص: 139

[341]

وَخُلْفُ زَبَّانَ في (التَّيْسِيرِ) مُنْجَمِلٌ

(يَأْمُرْهُمُ) عِنْدَهُمْ (تَأْمُرْهُمُ) فَزِدَا

[342]

(أَرْنَا) وَ (أَرْنِي) كَـ (بَارِئْكُمْ) لَنَا وَلَهُمْ

سَكِّنْ لِصَالِحٍ الدُّورِيْ اخْتَلِسْ تُفِدَا

[343]

تَسْكِينُ (هُزْوًا) لإِسْمَاعِيلِنَا وَكَذَا

(كُفْوًا) وَفِي كُلِّ (إِبْرَاهِيمَ) قَدْ مَدَدَا

[344]

هُنَا هِشَامٌ مَعَ المَوَاضِعِ الأُخَرِ اعْـ

ـلَمْ وَابْنُ ذَكْوَانِهِمْ هُنَا الخِلافُ هَدَى

[345]

وَعِنْدَنَا خُلْفُهُ فِي الكُلِّ مُطَّرِدٌ

كَذَاكَ في كَسْرِ تَنْوِينٍ مَتَى وُجِدَا

[346]

مَعْ سَاكِنٍ بَعْدَهُ حَتْمًا يُضَمُّ وَكَسْـ

ـرٌ عِنْدَهُمْ لا (خَبِيثَهْ)(رَحْمَةٍ) عَهِدَا

[347]

خُلْفَيْهِمَا وَهِشَامٌ ضَمَّهُ وَلَهُ

تَنْوِينُ (فِدْيَهْ)(1) وَخُلْفٌ عِنْدَهُمْ نُضِدَا

[348]

تَسْهِيلُ (أَعْنَتَ) لِلْبَزِّيْ وَلَمْ نَرَهُ

وَ (قَدْرُهُ) لِهِشَامٍ سُكِّنَا أَبَدَا

[349]

وَعِنْدَنَا سِينُ (يَبْسُطْ) حَمْزَةٌ وَلَهُمْ

بِخُلْفِ خَلَّادِهِ وَابْنُ العَلاءِ زِدَا (2)

(1) في الأصل: «قِدْيَهْ» ، وهو سهو. في نسخة الشرح:«غدا» .

(2)

في نسخة الشرح: «غدا» .

ص: 140

[350]

مُكَمِّلاً كَهِشَامٍ لا الشُّجَاعَ لَنَا

كَـ (بَصْطَةِ) العُرْفِ ثُمَّ الشَّاطِبِيْ عَقَدَا

[351]

مَعًا خِلافَ ابْنِ ذَكْوَانٍ وَالاوَّلِ في (التْـ

ـتَيْسِيرِ) خُلْفٌ وَصَادُ الثَّانِ (1) عَنْهُ زِدَا

[352]

وَعِنْدَنَا مِثْلَهُ وَامْدُدْ بِخُلْفٍ (انَا)

لَهُمْ لِقَالُونَ قَبْلَ الكَسْرِ حَيْثُ بَدَا

[353]

وَرْشٌ (نِعِمَّا) مَعًا فِي العَيْنِ كَسْرَتُهُ

وَعِنْدَهُمْ شُعْبَةٌ قَالُونُ أَخْفِ هَدَى

[354]

زَبَّانُ ثُمَّ بِوَجْهٍ مِثْلِنَا سَكَنَتْ

عُثْمَانُ نَصَّ وَإِسْمَاعِيلُنَا اعْتَمَدَا

[355]

وَعِنْدَهُمْ شُدَّ وَصْلاً تَا المُضَارِعِ لِلْـ

ـبَزِّيِّ مِنْ بَعْدِ (لا): (تَيَمَّمُوا) عُدِدَا

[356]

(تَفَرَّقُوا) مَعْ (تَعَاوَنُوا)(تَكَلَّمُ) مَعْ

(تَنَازَعُوا) مَعْ (تَوَلَّوْا) قَبْلَهَا حُشِدَا

[357]

(تَنَاصَرُونَ)(تَنَابَزُوا) كَذَاكَ (تَجَسْـ

ـسَسُوا) (تَبَرَّجْنَ) ثُمَّتْ بَعْدَ (إِنْ) وُجِدَا

[358]

ثَلاثَةٌ (2) فِي (تَوَلَّوْا) وَاثْنَتَانِ مَعَ (انْ)

(تَبَدَّلَ) اتْلُ (تَوَلَّوْهُمْ) وَ (إِذْ) رُصِدَا

(1) ضبطها: «ثلاثة» .

(2)

ضبطها: «ثلاثةً» .

ص: 141