‌القول في الروم والإشمام - روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

(1) قوله: «فأت به» يحتمل التمثيل للضمير بعد الحركة بآية الشعراء: {قال فأت به} [31]، ويحتمل الأمر للقارئ؛ أي: ائت = = بالروم في الضمير بعد الحركة لمن له فيه مذهب معتمد؛ والثاني أولى؛ لقوله في الشرح: «ثم أخبر أن وراء التحريك لم ترم فيها إلا لمن له الروم لوقوعها بعد الحركة؛ مثل: بيده وله ونخلفه» . اهـ. فلو قصد بـ «فأت به» المثال لذكره في الشرح كعادته. والله أعلم.

(2)

كذا في الأصل والشرح، وهو على لغة القصر في المثنى، والجادة:«أُمَّيْهِمَا» ، وهما الواو والياء. ولعله حكى قول الشاطبي عليه رحمة الله:

وَفي الهَاءِ لِلإِضْمَارِ قَوْمٌ أَبَوْهُمَا

…

وَمِنْ قَبْلِهِ ضَمٌّ أَوِ الكَسْرُ مُثِّلا

أَوُ (امَّاهُمَا) وَاوٌ وَيَاءٌ وَبَعْضُهُمْ

…

يُرَى لَهُمَا في كُلِّ حَالٍ مُحَلِّلا