‌القول في المد والقصر - روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

[131]

وَعِنْدَهُمْ دُونَ هَمْزٍ مُسْكِنٌ وَهِشَا

…

مٌ مِثْلَ مَكِّيْ وَ (يَرْضَهْ) عِنْدَنَا وُجِدَا

[132]

لِشُعْبَةٍ سَاكِنًا سُوسِيُّهُمْ لَهُمُ

…

وَعِنْدَهُمْ نَافِعٌ وَعَاصِمٌ عَقَدَا

[133]

قَصْرًا وَحَفْصٌ وَقَالُونٌ وَشَامٍ أَتَى

…

إِلَّا هِبَهْ وَشُجَاعٌ عِنْدَنَا وَرَدَا

[134]

وَاقْصُرْ وَسَكِّنْ هِشَامٌ وَهْوَ سَكَّنَ في الزْ

…

زِلْزَالِ (خَيْرًا يَرَهْ)(شَرًّا يَرَهْ) نَضَدَا

‌

‌القَوْلُ في المَدِّ وَالقَصْرِ

[135]

وَفْقًا وَلَكِنَّ وَرْشًا مِثْلَ حَمْزَةَ قُلْ

…

وَعِنْدَنَا مِثْلُهُ لِلأَخْفَشِ اعْتُقِدَا

[136]

وَخُلْفُ قَالُونَ وَالدُّورِيِّ (1) لَمْ نَرَهُ

…

وَعَاصِمٌ كَالكِسَائِيْ عِنْدَنَا مَدَدَا

[137]

وَالاِتِّصَالُ عَلَى التَّمْكِينِ (جَاءَ)(سَوَا)

…

وَعِنْدَهُمْ جَا عَلَى التَّرْتِيبِ مُمْتَدِدَا

[138]

وَامْدُدْ لِحَجْزٍ وَفي وَقْفٍ لِكُلِّهِمُ

…

وَاقْصُرْ وَوَسِّطْ (غَفُورُ)، (الدِّينِ)، (وَالِ) جِدَا

[139]

وَإِنْ أَتَى بَعْدَ هَمْزٍ وَهْوَ ثَابِتٌ اوْ

…

مُغَيَّرٌ فَلِوَرْشٍ مُدَّ مُقْتَصِدَا

[140]

(آتَى)(لِلاِيمَانِ)(هَؤُلاءِ آلِهَةً)

…

(قُلُ اوحِيَ) اسْتَثْنِ (إِسْرَائِيلَ) حَيْثُ بَدَا

[141]

كَذَا بُعَيْدَ (1) سُكُونٍ إِنْ يَصِحَّ كَـ (ظَمْـ

…

ـآنٍ) وَ (مَسْؤُولاً)(القُرْآنُ) فَاعْتَمِدَا

[142]

أَوْ بَعْدَ هَمْزَةِ وَصْلٍ (إِيتِ) مُبْتَدِئًا

…

وَالشَّاطِبِيُّ بِوَجْهٍ ثَالِثٍ مَدَدَا

[143]

وَزَادَ قَصْرَ (يُؤَاخِذْ) بِالخِلافِ كَذَا

…

(ألآنَ) يُونُسَ (لُولَى) النَّجْمِ عَنْهُ زِدَا

[144]

وَطَاهِرٌ قَصْرُ كُلِّ البَابِ قَالَ بِهِ

…

وَهْوَ الصَّحِيحُ عَلَيْهِ النَّاسُ قَدْ وُجِدَا

[145]

وَالوَاوُ وَاليَاءُ بَعْدَ الفَتْحِ إِنْ سَكَنَا

…

بِكِلْمَةٍ قَبْلَ هَمْزٍ مُدَّ وَاقْتَصِدَا

[146]

لا (مَوْئِلاً) ثُمَّ لا (المَوْءُودَةُ) اعْتَمِدًا

…

وَالشَّاطِبِيْ خُلْفُ (سَوْءَاتٍ) لَهُ عَقَدَا

[147]

وَزَادَ عَنْ كُلِّهِمْ وَقْفًا وَأَسْقَطَهُ

…

عَنْهُمْ سِوَى وَرْشِهِمْ وَمَعْهُمُ وُجِدَا