‌أصل ابن عامر - روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

[217]

مَا لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ رَاءٌ يُمَحِّضُهَا

…

وَذَاكَ وَفْقًا وَ (أَنَّى) خُلْفُهُ شُهِدَا

[218]

(يَا حَسْرَتَا)(وَيْلَتَا) أَيْضًا (1) وَخَصَّصَهُنْ

…

نَ الشَّاطِبِيُّ عَنِ الدُّورِيِّ فَاعْتُقِدَا

[219]

وَزَادَ (يَا أَسَفَا) عَنْهُ وَقَبْلَ سُكُو

…

نٍ مَيَّلَ الرَّاءَ وَصْلاً صَالِحُ انْفَرَدَا

[220]

بِالخُلْفِ وَ (النَّاسِ) مَجْرُورًا أُمِيلَ لِزَبْـ

…

ـبَانٍ بِخُلْفٍ وَ (جَبَّارِينَ) مَا وَرَدَا

[221]

عَنْهُ وَلا (الجَارِ) لَكِنْ عِنْدَنَا وَرَدَا

…

عَنِ اليَزِيدِيْ بِخُلْفٍ عَنْهُ وَاعْتَمَدَا

[222]

تَفْخِيمَ (بُشْرَايَ) وَفْقًا ثُمَّ أَضْجَعَهُ

…

كُبْرَى وَصُغْرَى بِضُعْفِ الشَّاطِبِيِّ زِدَا

‌

‌أَصْلُ ابْنِ عَامِرٍ

[223]

لِلشَّامِ (جَا)(شَاءَ)(زَادَ) عِنْدَنَا وَعَنِ الرْ

…

ـرَمْلِيِّ (خَابَ) أَمِلْ وَعِنْدَهُمْ شُهِدَا

[224]

(جَا) لاِبْنِ ذَكْوَانَ مَعْ (شَا) وَالخِلافُ لَهُ

…

بِـ (زَادَ) لا أَوَّلاً عِمْرَانَ حَيْثُ بَدَا

[225]

(إِكْرَاهِهِنَّ)(حِمَارِكَ)(الحِمَارِ) كِلا (الْـ

…

ـإِكْرَامِ) (هَارٍ) مَعَ (المِحْرَابِ) مُطَّرِدَا

[226]

وَلا خِلافَ لَهُ في الجَرِّ وَافَقَنَا

…

وَغَيْرُهُ لَمْ يُمِلْهُ (1) عِنْدَنَا ارْتَشَدَا

[227]

وَكُلُّهَا غَيْرَ عِمْرَانَ الأَخِيرِ هِبَهْ

…

رَمْلِيُّهُ (لِلْحَوَارِيِّينَ) وَاعْتَضَدَا

[228]

(لِلشَّارِبِينَ) وَهَاوٍ قَبْلَ خَفْضَةِ رَا

…

مَعْ (هَارٍ) اوْ كُرِّرَتْ أَوْ بَعْدَ رَا قَصَدَا

[229]

في الكُلِّ مَعْ (كَافِرِينَ)(الكَافِرِينَ) وَ (أَنْـ

…

ـصَارِي) لِزَيْدٍ لَهُ (مَشَارِبُ) اقْتَصَدَا

[230]

وَفِيهِ عِنْدَهُمُ هِشَامٌ (انِيَةِ) الْـ

…

أُخْرَى وَ (عَابِدُ) بَيْنَ (عَابِدِينَ)(2) هَدَى

[231]

(إِنَاهُ) أَيْضًا وَفي (التَّوْرَاةِ) عِنْدَهُمُ

…

لِنَجْلِ ذَكْوَانَ ثُمَّتْ عِنْدَنَا اعْتَقَدَا

[232]

وَعِنْدَنَا هِبَةٌ (مُزْجَاةِ) وَهْوَ (يُلَقْـ

…

ـقَاهُ) كَصُورِيْ وَلِلرَّمْلِيْ (أَتَى) فَبَدَا