‌القول في الراءات واللامات - روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

[256]

لَهُمْ كَوَرْشٍ وَوَرْشٌ] (1)(رَا) بِسِتَّتِهَا

…

وَنَافِعٌ (هَا) وَ (يَا) بِمَرْيَمَ اعْتَمَدَا

[257]

وَعِنْدَنَا نَافِعٌ هَاتَيْنِ يَفْتَحُ قُلْ

…

وَالـ (حَا) لِزَبَّانَ وَالـ (يَا) لِلشُّجَاعِ زِدَا

[258]

(أَدْرَى) الجَمِيعَ أَبُو بَكْرٍ أَمَالَ لَهُمْ

…

وَعِنْدَنَا عَنْهُ (أَدْرَاكُمْ) فَقَطْ وَرَدَا

[259]

وَعَنْهُ عِنْدَهُمُ وَقْفًا (سُوًى) وَ (سُدًى)

…

وَعِنْدَنَا في (بَلَى) أَمَالَ وَاعْتَقَدَا

‌

‌تَتِمَّةُ الإِمَالَةِ

[260]

لا خُلْفَ أَضْجِعْ بِوَقْفٍ مَا أُمِيلَ لِكَسْـ

…

ـرٍ كَيْفَ قُرِّرَ في تَسْكِينِهِ فَهَدَى

[261]

كَذَا المُنَوَّنُ وَقْفًا ثُمَّ زَادَ خِلا

…

فُ الشَّاطِبِيِّ بِضُعْفِ النَّصْبِ فَانْفَرَدَا

‌

‌القَوْلُ في الرَّاءَاتِ وَاللَّامَاتِ

[262]

إِنْ حَلَّتِ الرَّاءُ بَعْدَ اليَا إِذَا سَكَنَتْ

…

أَوْ كَسْرَةٍ لَزِمَا تَرْقِيقُهَا قُصِدَا

[263]

لِوَرْشِهِمْ وَاحْجِزًا بِالصَّادِ سَاكِنَةً

…

وَالطَّاءِ وَالقَافِ (مِصْرًا)(فِطْرَةً) وُجِدَا

[264]

(وِقْرًا) وَأَطْلِقْ سِوَى هَذَا وَفَخَّمَهَا

…

لِعُجْمَةٍ وَهْوَ (إِسْرَائِيلُ) حَيْثُ بَدَا

[265]

(عِمْرَانُ) أَيْضًا وَ (إِبْرَاهِيمُ) في (إِرَمَ) الْـ

…

ـخِلافُ لِلشَّاطِبِيْ أَوْ كُرِّرَتْ عَدَدَا

[266]

كَمَا (ضِرَارًا) وَ (مِدْرَارًا) لِيَعْتَدِلا

…

أَوْ بَعْدَهَا القَافُ كَـ (الإِشْرَاقِ) فَافْتَقِدَا

[267]

وَالضَّادُ (إِعْرَاضُهُمْ) وَالطَّا (صِرَاطٌ) أَتَى

…

وَالخُلْفُ في (حَصِرَتْ) في الوَقْفِ قَدْ قُصِدَا

[268]

وَلاِبْنِ خَاقَانَ (حَيْرَانُ) المُفَخَّمُ قُلْ

…

أَمَّا المُنَوَّنُ إِذْ بَعْدَ السُّكُونِ بَدَا

[269]

فَتْحًا (1) فَفَخِّمْهُ في الأَقْوَى لِأَكْثَرِهِمْ

…

وَخُصَّ (مِصْرًا) وَ (إِصْرًا)(قِطْرًا) اعْتُقِدَا

[270]

نَعَمْ وَيَلْزَمُ (وِقْرًا) مَنْ يَقُولُ بِهِ

…

وَحُسْنُ تَرْقِيقِ (صِهْرًا) كَمْ أَفَادَ يَدَا (2)

[271]

لا إِنْ تَسَتَّرَ بِالإِدْغَامِ كُلُّهُمُ

…

كَـ (مُسْتَقِرًّا) وَ (سِرًّا) رَقَّقُوا أَبَدَا

[272]

لَكِنْ (خَبِيرًا)(بَصِيرًا) مَعَ (مُدْبِرًا) التْـ

…

ـتَفْخِيمُ عَنْ طَاهِرٍ في حَالَتَيْهِ غَدَا

[273]

بِضُعْفِهِ وَعَنِ البَاقِينَ رُقِّقَ وَهْـ

…

ـوَ الأَصْلُ وَالكُلُّ مَعْ (كَالقَصْرِ) قَدْ عَضَدَا

[274]

وَالكُلُّ رَقَّقَ بَعْدَ الكَسْرِ سَاكِنَهَا

…

(فِرْعَوْنَ) وُسْطَى وَأُخْرَى كَـ (اصْبِرِ) افْتُقِدَا

[275]

لا قَبْلَ صَادٍ كَـ (إِرْصَادًا) وَطَاءٍ أَتَى

…

(قِرْطَاسٍ) القَافُ (فِرْقَهْ) وَالخِلافُ بَدَا

[276]

عَنْهُمْ بِـ (فِرْقٍ) فَأَمَّا لَوْ تَأَخَّرَتَا

…

كَـ (المَرْءِ)(مَرْيَمَ)(1) لا نَصٌّ لِمَا وَرَدَا

[277]

تَفْخِيمُهُمْ (يَرْجِعُونَ) ثُمَّ كُلُّهُمُ التْـ

…

ـتَفْخِيمُ مَعْ كَسْرِ فَصْلٍ عَنْهُمُ اطَّرَدَا

[278]

وَعَارِضٍ قُلْ (بِرَبِّي)(فِيهِ رَبِّيَ) قُلْ

…

(وَقَالَتِ امْرَأَتُ الْ) بَدْءَ (ارْجِعُوا) عُهِدَا

[279]

وَرَقَّقُوهَا لِكَسْرٍ مُطْلَقًا وَسَطًا

…

كَـ (يَعْرِفُونَ) وَأُولَى (رِزْقًا) انْتُقِدَا

[280]

(وَأَنْذِرِ النَّاسَ) أُخْرَى وَهْوَ عَارِضٌ افْـ

…

ـهَمْهُ وَلازِمُهُ (شَكُورٍ) اسْتَنَدَا

[281]

وَصْلاً وَلِلْوَقْفِ أَحْكَامٌ أُبَيِّنُهَا

…

رَقِّقْ جَمِيعًا بُعَيْدَ الكَسْرِ كَيْفَ بَدَا

[282]

وَاليَاءِ سَاكِنَةً وَمَا أُمِيلَ إِذَا

…

مَا لَمْ تَرُمْ وَإِذَا مَا رُمْتَ فَاقْتَصِدَا (1)

[283]

كَالوَصْلِ مَكْسُورَهَا لا غَيْرُ كُلُّهُمُ

…

وَالضَّمَّ عَنْ وَرْشِهِمْ وَالفَتْحَ إِنْ حُمِدَا

[284]

وَفَتْحَ لامٍ بُعَيْدَ الصَّادِ إِنْ فُتِحَتْ

…

أَوْ سُكِّنَتْ غَلِّظًا وَالطَّا وَظَا عَهِدَا

[285]

وَرْشٌ كَـ (مَطْلَعِ)(ظَلَّ)(وَالصَّلاةِ) فَإِنْ

…

يَسْكُنْ لِوَقْفٍ فَبِالوَجْهَيْنِ قَدْ نُضِدَا

[286]

كَذَاكَ حُكْمُ ذَوَاتِ اليَا وَعِنْدَ رُءُو

…

سِ الآيِ أَيْضًا وَبِالتَّرْقِيقِ ذَا عُضِدَا

[287]

أَوْلَى وَمَا قَبْلَهُ التَّفْخِيمُ يَعْضُدُهُ

…

طَرْدًا لِلاصْلِ عَلَى التَّفْخِيمِ فَاعْتَمِدَا

[288]

وَالشَّاطِبِيُّ (فِصَالاً)(طَالَ) مُخْتَلَفٌ

…

فِيهِ وَتَفْخِيمُهُ أَوْلَى لِيَطَّرِدَا