المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌[باب فرش الحروف] ‌ ‌[سورة البقرة] {يكذبون} بفتح الياء مخففًا، {فأزالهما} بألف مخففًا، - زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم - جـ ٢

[ابن المبرد]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب القراءات

- ‌1 - فصل من اختيار نافع:

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌2 - فصل ومن اختيار ابن كثير

- ‌3 - فصل: ومن اختيار أبي عمرو

- ‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر

- ‌5 - فصل ومن اختيار عاصم

- ‌6 - فصل ومن اختيار حمزة

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌7 - فصل ومن اختيار الكسائي

- ‌كتاب الناسخ والمنسوخ

- ‌الأول: وهو نسخ الكتاب بالكتاب:

- ‌الثاني: نسخ السنة بالكتاب:

- ‌الثالث: الكتاب بالسنة:

- ‌الرابع: السنة بالسنة:

- ‌كتاب التصوف

- ‌وأما درجات الأخلاق:

- ‌وأما درجات الأصول:

- ‌ودرجات الأحوال:

- ‌ودرجات الولايات:

- ‌ودرجات الحقائق:

- ‌ودرجات النهايات:

- ‌كتاب الجدل

- ‌كتاب النحو

- ‌اللفظ:

- ‌ والاسم

- ‌والأسماء

- ‌ومجرور بحروف الجر

- ‌والحروف كلها مبنية

- ‌كتاب الإعراب

- ‌وأما الجمل:

- ‌كت‌‌ا‌‌باللغة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌د

- ‌خ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ ذ

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص:

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ل

- ‌ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌ و

- ‌لأ

- ‌كت‌‌اب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ س

- ‌ز

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌لأ

- ‌ي

- ‌كتاب الصرف

- ‌كتاب المنطق

- ‌المعرفات خمسة:

- ‌والمركب جملة وغير جملة

- ‌والتناقض اختلاف القضيتين

- ‌والقياس هو قول المؤلف

- ‌وأما القياس الاستثنائي

- ‌كتاب الطب

- ‌ الأول الحمى

- ‌الثاني الأمراض العامة:

- ‌الثالث: وجع المفاصل

- ‌الرابع: فساد اللون والكلف والنمش

- ‌الخامس: القوابي والحزاز والتوته

- ‌السادس: الحكة والجرب

- ‌السابع: القمل والصبيان ونحوهما

- ‌الثامن: البرص والبهق

- ‌التاسع: الشرى والحصفية والبثور والثآليل والمسامير

- ‌العاشر الجدري والحصبة والحميراء

- ‌الحادي عشر: الحمرة والجراحات

- ‌القسم الثاني الخاص ببعض البدن

- ‌أحدهما: ما يختص بالرأس

- ‌القسم الثاني: ما كان في الرأس لا في الدماغ

- ‌القسم الثالث: ما يختص بالعين

- ‌القسم الرابع: ما يختص بالأذن:

- ‌القسم الخامس: ما يختص بالأنف:

- ‌القسم السادس: ما يختص بالفم

- ‌كت‌‌اب الأدوية المفردة

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ح

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ع

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ن

- ‌و

- ‌ة

- ‌لا

- ‌ي

- ‌كتاب الأدوية المركبة

- ‌(1) الشرابات:

- ‌(2) في الربوب:

- ‌(3) في المربيات:

- ‌(4) في المعاجين: [

- ‌(5) في الجوار شنات

- ‌(6) السفوفات:

- ‌(7) في الأقراص

- ‌(8) في اللعوقات:

- ‌(9) الحبوب:

- ‌(10) في الأيارجات والمطبوخات:

- ‌(11) في الأكحال:

- ‌(12) في الأشياف:

- ‌(13) في المراهم:

- ‌(14) في الأدهان:

- ‌(15) في الأطلية:

- ‌(16) في السنونات:

- ‌(17) في الفتايل والحقن:

- ‌(18) في الضمادات والجبارات والسعوطات:

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بفي المآكل المركبة وطبائعها مرتب على ال‌‌حروف

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ ث

- ‌ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ط

- ‌س

- ‌ذ

- ‌ ص

- ‌ش

- ‌ز

- ‌ض

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ل

- ‌م

- ‌ف

- ‌ن:

- ‌غ

- ‌ ك

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌ا‌‌بالمآكل المفردة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ ح

- ‌(خ):

- ‌د

- ‌(ذ):

- ‌ر

- ‌س

- ‌(ز):

- ‌ص

- ‌ش

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ع

- ‌ظ

- ‌(غ):

- ‌(ف):

- ‌ق:

- ‌(ك):

- ‌ل

- ‌(م):

- ‌ ي

- ‌و

- ‌ة

- ‌ن

- ‌كت‌‌اب التعشيب مرتب على حروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌ي

- ‌كت‌‌اب إيضاح الأشياء مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ج

- ‌ث:

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ ع

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌اب جودة الأشياء واختبارها مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ج

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌س:

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ ع

- ‌ط

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ق

- ‌ ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌و

- ‌ي

- ‌فصل: وأما امتحان الأشياء

- ‌كت‌‌اب الإبدال (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌س

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌ص

- ‌عُ

- ‌شِ

- ‌غ

- ‌ط

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ ك

- ‌م:

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌ي

- ‌لا

- ‌كتاب الترشيح

- ‌جملة عظام الإنسان

- ‌وأما العضل على رأي جالينوس

- ‌وأما العصب فهو روابط

- ‌وأما العروق غير الضوارب

- ‌وأما الشرايين فهي العروق الرقاق

- ‌وأما الدماغ:

- ‌والعين:

- ‌والبطن

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالتعبير (مرتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ث

- ‌ح

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌س

- ‌ض

- ‌ط:

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ ف

- ‌ ع

- ‌ق

- ‌ظ

- ‌ غ

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ة

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ و

- ‌ى

- ‌لإ

- ‌كتاب الآداب الشرعية

- ‌الأول في أدب النفس

- ‌الثاني: أدب القراءة والمصحف

- ‌الثالث: تشميت العاطس

- ‌الرابع: يباح التداوي

- ‌الخامس: يكره نفط الطعام والشراب

- ‌السادس: يسن أن يصان كل مسجد

- ‌السابع: يحرم على كل رجل

- ‌كتاب الألغاز

- ‌ أحدها الفقه:

- ‌الثاني: في النحو:

- ‌الثالث: في التواري:

- ‌كتاب العروض

- ‌الشعر إنما يتركب من وتد وسيب

- ‌كتاب الحكم والمواعظ

- ‌من خاف سلم -من عجل ندم

- ‌كت‌‌اب الملل والمذاهب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌ة

- ‌كتاب الفرائض

- ‌أسباب التوارث

- ‌والفروض

- ‌كتاب الحساب

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالفتن والملا‌‌حم (م‌‌رتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ر

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ز

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ث

- ‌س

- ‌ل

- ‌ف

- ‌ك

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ ش

- ‌ط

- ‌ ق

- ‌ص

- ‌غ

- ‌ظ

- ‌م

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌لإ

- ‌كت‌‌اب الغريب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌كتاب المعاني والبيان والبديع

- ‌الأول: في المعاني:

- ‌الثاني. البيان:

- ‌الثالث البديع:

- ‌كتاب فضائل القرآن ومنافعه مرتب على السور

- ‌سورة الفاتحة:

- ‌سورة البقرة:

- ‌سورة آل عمران:

- ‌سورة النساء:

- ‌سورة المائدة:

- ‌سورة الأنعام:

- ‌سورة الأعراف:

- ‌سورة الأنفال:

- ‌سورة براءة:

- ‌سورة يونس:

- ‌سورة هود:

- ‌سورة يوسف:

- ‌سورة الرعد:

- ‌سورة إبراهيم:

- ‌سورة الحجر:

- ‌سورة النحل:

- ‌سورة سبحان:

- ‌سورة الكهف:

- ‌سورة مريم:

- ‌سورة طه:

- ‌سورة الأنبياء:

- ‌سورة الحج:

- ‌سورة المؤمنون:

- ‌سورة النور:

- ‌سورة الفرقان:

- ‌سورة الشعراء:

- ‌سورة النمل:

- ‌سورة القصص:

- ‌سورة العنكبوت:

- ‌سورة الروم:

- ‌سورة لقمان:

- ‌سورة السجدة:

- ‌سورة الأحزاب:

- ‌سورة سبأ:

- ‌سورة فاطر:

- ‌سورة يس:

- ‌سورة الصافات:

- ‌سورة ص:

- ‌سورة الزمر:

- ‌سورة غافر:

- ‌سورة فصلت:

- ‌سورة الشورى:

- ‌سورة الزخرف:

- ‌سورة الدخان:

- ‌سورة الجاثية:

- ‌سورة الأحقاف:

- ‌سورة محمد:

- ‌سورة الفتح:

- ‌سورة الحجرات:

- ‌سورة ق:

- ‌سورة الذاريات:

- ‌سورة الطور:

- ‌سورة النجم:

- ‌سورة اقتربت:

- ‌سورة الرحمن:

- ‌سورة الواقعة:

- ‌سورة الحديد:

- ‌سورة المجادلة:

- ‌سورة الحشر:

- ‌سورة الممتحنة:

- ‌سورة الصف:

- ‌سورة الجمعة:

- ‌سورة المنافقين:

- ‌كتاب العجائب

الفصل: ‌ ‌[باب فرش الحروف] ‌ ‌[سورة البقرة] {يكذبون} بفتح الياء مخففًا، {فأزالهما} بألف مخففًا،

[باب فرش الحروف]

[سورة البقرة]

{يكذبون} بفتح الياء مخففًا، {فأزالهما} بألف مخففًا، {للناس حسنًا} بفتح الحاء والسين، {تظاهرون} بتخفيف الظاء وكذا في التحريم {وإن تظاهرا} ، {جبريل} بفتح الجيم والراء وهمزة وياء، {ولكن الشياطين} وفي الأنفال {ولكن الله رمى} في الموضعين، {ولكن الله قتلهم} بكسر النون ورفع ما بعدها، {أم تقولون} بالتاء، {عما تعملون} بعد {ولئن أتيت} بالتاء {ومن يطوع} في الموضعين بالياء وتشديد الطاء وجزم العين {وتصريف الريح} هنا وفي الكهف والجاثية بالتوحيد وكذلك في الأعراف والنمل، والثاني في الروم وفاطر

ص: 147

والحجر {ليس البر} بالنصب، {من موصٍ} بفتح الواو وتشديد الصاد، {القرآن} حيث وقع بلا همز مع الوقف {ولا تقتلوهم حتى يقتلوكم فإن قتلوكم} من غير ألف، {ترجع الأمور} بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع، {إثم كثير} بالثاء، {حتى يطهرن} بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما، {إلا أن يخافا} بضم الياء، {تماسوهن} في الموضعين هنا وفي الأحزاب بضم التاء وبالألف، {قدره} ، في الموضعين بفتح الدال، {يبسط} و {بسطة} في الأعراف بالسين، {غرفة} بضم الغين، {ننشزها} بالزاي، {لم يتسن} بحذف الهاء في الوصل، {قال اعلم أن} بوصل الألف وجزم

ص: 148

الميم، ويبتدئ بكسر الألف على الأمر، {يحسبهم} {ويحسبون} و {يحسب} و {يحسبن} إذا كان فعلًا مستقبلًا بفتح السين {فأآذنوا} بالمد وكسر الذال، {من الشهداء إن تضل} بكسر الهمزة، {فتذكر} برفع الراء مشددًا، {وكتابه} بالألف على التوحيد، {عهدي الظالمين} بالسكون، وكذلك {ربي الذي} ، {سيغلبون ويحشرون} بالباء فيهما، {ويقاتلون الذين} بألف مع ضم الياء وكسر التاء من القتال، {والحي من الميت} و {الميت من الحي} و {إلى بلد ميت} وشبهه إذا كان قد مات مثقلًا، {وكفلها} بتشديد الفاء، ترك إعراب {زكريا} وهمزه، {فناداه

ص: 149

الملائكة} بالألف ممالة، {إن الله يبشرك بيحيى} بكسر الهمزة، {يبشرك} في الموضعين هنا وفي سبحان والكهف و {يبشر} الشورى بفتح الياء وضم الشين مخففًا، وكذلك {يبشرهم} في التوبة وفي الحجر {إنا نبشرك} وفي مريم {إن نبشرك} ، {لتبشر به} ، {يؤده إليك} و {لا يؤده إليك} و {نؤته منها} في الموضعين، وفي النساء {نوله} و {نصله} وفي عسق، {نؤته منها} بإسكان الهاء، {تعلمون الكتاب} بالتاء، {ولا يأمركم} بنصب الراء، {حج البيت} بكسر الحاء، {وما يفعلوا من خبر فلن يكفروه}

ص: 150

بالياء فيهما، {لا يضركم} بضم الضاد ورفع الراء مع تشديدها، {قرح} في الموضعين {والقرح} بضم القاف، {قاتل معه} بالألف وفتح القاف والتاء {تغشى طائفة} بالتاء، {والله بما يعملون بصير} بالياء، {ولا تحسبن الذين كفروا} ، {ولا تحسبن الذين يبخلون} ، {لا تحسبن الذين يفرحون} بالتاء فيها، {حتى يميز} هنا وفي الأنفال بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشددة، {سيكتب} بالياء مضمومة وفتح التاء، {وقتلهم} برفع اللام، {ويقول} بالياء، {وقتلوا وقاتلوا} وفي التوبة {يقتلون ويقتلون} يبدؤه بالمفعول قبل الفاعل فيهما، {تساءلون} بتخفيف السين،

ص: 151

{والأرحام} بخفض الميم، {فلإمه} في الحرفين وفي القصص {في إمها} وفي

ص: 152

الزخرف {في إم الكتاب} بكسر الهمزة، فإن أضيفت الأم إلى جمع ووليت همزته كسرة كسرت الهمزة والميم في الوصل، {وأحل لكم} بضم الهمزة وكسر الحاء، {فإذا أحصن} بفتح الهمزة والصاد، {تجارة} بالنصب، {بالبخل} هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء، {لو تسوى} بفتح التاء وتخفيف السين، {أو لمستم} هنا وفي المائدة بغير ألف، {ولا يظلمون فتيلا} الثاني بالياء، {ومن أصدق} {ويصدفون} - {وتصديه} و {يصدر} و {قصد} إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها

ص: 153

دال بإشمام الصاد الزاي، {فتثبتوا} في الموضعين هنا وفي الحجرات بالتاء والثاء، {أن يصلحا} بضم الياء وإسكان الصاد وكسر اللام، {وإن تلوا} بضم اللام وإسكان الواو، {الذي نزل} و {الذي أنزل} بفتح النون والهمزة والزاي، {في الدرك} بإسكان الراء، {سيؤتيهم} بالياء، {قلوبهم قسية} بتشديد الياء من غير ألف، {وليحكم أهل} بكسر اللام ونصب الميم، {وعبد} بضم الباء، {الطاغوت} بخفض التاء، {ألا تكون} برفع النون، {بما عقدتم} بغير ألف مخففًا، {فجزاءٌ} بالتنوين {مثل ما}

ص: 154

برفع اللام. {عليهم الأولين} بالجمع، {الغيوب} بكسر الغين حيث وقع، {إلا ساحر} هنا وفي هود والصف بألف، {من يصرف} بفتح الياء وكسر الراء، {ثم لم يكن} بالياء، {والله ربنا} بنصب الباء، {ولا نكذب} {ونكون} بنصب الباء والنون، {وليستبين} بالياء، {توفاه رسلنا} {واستهواه} بألف ممالة، {لئن أنجانا} بألف من غير ياء ولا تاء، {قل الله ينجيكم} مشددة، {رأى كوكبًا} {ورأى أيديهم} ، {رآه} ونحو ذلك إذا لم يأت بعد الياء ساكن بإمالة فتحة الراء والهمزة وإذا

ص: 155

لقيت الياء ساكنًا مثل {رأى القمر} منفصلًا بإمالة فتحة الراء، {نرفع درجات} هنا وفي يوسف بالتنوين، {وجعل} على وزن {فعل} ، {الليل} بالنصب، {إلى ثمره} في الموضعين هنا وفي يس بضمتين، {لا تؤمنوا} بالتاء، {كلمة ربك} على التوحيد، {ليضلون} وفي يونس {ليضلوا} بضم الياء، {وقد فصل} بفتح الفاء والصاد، {من يكون له} هنا وفي القصص بالياء {ومن المعز} بإسكان العين، {إلا أن تكون} بالتاء، {تذكرون} بتخفيف الذال، حيث وقع إذا كان بالتاء،

ص: 156

{وإن هذا} بكسر الهمزة، {إلا أن يأتيهم} بالياء هنا وفي النحل {فارقوا} هنا وفي الروم بالألف مخففًا، {دينا قيما} بكسر القاف وفتح الياء مخففة، {ومنها تحرجون} وفي الزخرف {كذلك تخرجون} بفتح الياء وضم الراء، {يغشى الليل} مثقلًا وكذلك في الرعد، {نشرا} بالنون مفتوحة وإسكان الشين {أرجه} بغير همز وسكون الهاء {بكل سحار} هنا وفي الألف بعد الحاء، {أأمنتم به} على الاستفهام بهمزتين محققتين بعدهما ألف، {يعكفون} بكسر الكاف، {جعله دكاء} بالمد والهمز من

ص: 157

غير تنوين، {سبيل الرشد} بفتحتين {ترحمنا ربنا وتغفر لنا} بالتاء فيهما، ونصب الباء من {ربنا} ، {يلحدون} هنا وفي فصلت بفتح الياء والحاء، {ويذرهم} بالياء وجزم الراء، {حرم ربي الفواحش} ، {عن آياتي الذين} بالسكون فيهما، {ولا تحسبن الذين} بالياء، {وإن يكن منكم مائةٌ يغلبوا} ، {فإن يكن منكم مائةٌ صابرةٌ} بالياء، {فيكم ضعفا} بفتح الضاد {من ولايتهم} بكسر الواو، {أئمة الكفر} بهمزتين حيث وقع، {يضل به} بضم الياء وفتح الضاد، {أن يقبل منهم} بالياء، {ورحمةٍ للذين} بالخفض، {إن صلاتك} ، وفي هود {أصلاتك} بالتوحيد

ص: 158

ونصب التاء هنا، {جرف} بإسكان الراء، {هار} بالفتح، {إلا أن تقطع} بفتح التاء، {يزيغ القلوب} بالياء، {أو لا ترون} بالتاء، {معي} بالسكون {لساحرٌ مبين} بالألف، {عما تشركون} هنا وفي الموضعين في أول النحل والروم بالتاء، {هنالك تتلوا} بالتاء، {يهدي} بفتح الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال، {ولكن الناس} بكسر النون مخففة ورفع السين، {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر} برفع الراء فيهما، {آمنت إنه} بكسر الهمزة، {فعميت عليكم} بضم العين وتشديد

ص: 159

الميم، {مجراها} بفتح الميم، {ألا إن ثمود} هنا وفي الفرقان والعنكبوت بفتح الدال من غير تنوين ويقف بغير ألف، {قال سلم} هنا وفي الذاريات بكسر السين وإسكان اللام، {يعقوب قالت} بنصب الباء، {الذين سعدوا} ، بضم السين، {لما ليوفينهم} وفي يس {لما جميع} ، وفي الطارق {لما عليها} بتشديد الميم، {يرتع ويلعب} بالياء فيهما، {يا بشرى} على وزن فعلى وأمال الراء، {المخلصين} إذا كان في أوله ألف ولام حيث وقع بفتح اللام، {وفيه تعصرون} بالتاء، {وقال لفتيانه} بألف والنون، {أخانا يكتل} بالياء، {خير حافظًا} بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء، {قد كذبوا}

ص: 160

بتخفيف الذال، {آبائي إبراهيم} ، {لعلي أرجع} ، {ويفضل بعضها} بالياء، {أم هل يستوي} بالياء، {ومما يوقدون} بالياء، {وصدوا عن السبيل} وفي غافر {وصد عن السبيل} بضم الصاد فيهما، {وسيعلم الكفار} على الجمع، {خالق السموات والأرض} وفي النور {وخالق كل دابة} بألف، {بمصرخي} بكسر الياء، {قل لعبادي الذين} بالسكون، {وتقبل دعائي} أثبتها في الوصل، {ما ننزل} بنونين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي، {الملائكة} بالنصب، {إنا لمنجوهم} مخففًا، {الذين يتوفاهم} في الموضعين بالياء، {لا يهدي} بفتح الياء وكسر الدال، {أو لم

ص: 161

تروا إلى} بالتاء، {ألم تروا إلى الطير} بالتاء، {يوم ظعنكم} بإسكان العين، {يلحدون} هنا بفتح الياء والحاء، {ليسوء وجوهكم} بالياء ونصب الهمزة على التوحيد، {إما يبلغان} بكسر النون وألف قبلها، {فلا تسرف} بالتاء، {بالقسطاس} هنا وفي الشعراء بكسر القاف، {كان سيئه} بضم الهاء والهمزة على التذكير {ليذكروا} هنا وفي الفرقان بإسكان الذال وضم الكاف مخففًا، {عما تقولون} بالتاء {أعمى} في الحرفين بالإمالة، {خلافك} بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها،

ص: 162

{حتى تفجر لنا} بفتح التاء وضم الجيم مخففًا، {تزاور} بفتح الزاي مخففة وألف بعد الزاي، {بورقكم} بإسكان الراء، {ثلاث مائة سنين} بغير تنوين، {ولم يكن له} بالياء، {هنالك الولاية} بكسر الواو، {وخير عقبا} بإسكان القاف، {ويوم نسير} بالنون وكسر الياء، ونصب {الجبال} {ويوم نقول} بالنون، {قبلا} بضمتين، {ليغرق} بالياء مفتوحة وفتح الراء، {أهلها} بالرفع، {نفسًا زكية} بتشديد الياء من غير ألف، {فأتبع} - {ثم أتبع} {ثم أتبع} في الثلاثة بقطع الألف مخففة التاء، {في عين حامية} بألف من غير همزة، {فله جزاء الحسنى} بالتنوين ونصبه،

ص: 163

{يفقهون} بضم الياء وكسر القاف، {لك خراجًا} هنا وفي المؤمنين بألف، {قال ايتوني} بهمزة ساكنة بعد اللام، وإذا ابتدأ كسر همزة الوصل وأبدل الهمزة الساكنة ياء، {فما اسطاعوا} بتشديد الطاء، {جعله دكاء} بالمد والهمز من غير تنوين، {قبل أن ينفد} بالياء، {كهيعص} بفتح الهاء وإمالة الياء، {عتيا} ، و {صليا} ، و {جثيا} ، جميع ما فيها بكسر أوله، {بكيًا} بكسر الباء، {وقد خلقناك} بالنون والألف، {وكنت نسيًا} بفتح النون، {تساقط} بفتح التاء والسين مع التخفيف، {وإن الله} بكسر الهمزة، {مخلصًا} بفتح اللام، {مالا وولدا} ، وفي {للرحمن ولدا} {أن يتخذ

ص: 164

الرحمن ولدا} - وفي الزخرف {للرحمن ولدٌ} - الكل بضم الواو وإسكان اللام، {آتاني الكتاب} بالسكون، [سورة طه] بإمالة فتحة الطاء والهاء، {لأهله امكثوا} هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل، {طوى} هنا وفي النازعات بالتنوين، {وأنا} بتشديد النون، {اخترناك} بالنون والألف، {مهدا} هنا وفي الزخرف بفتح الميم وإسكان الهاء، {مكانا سوى} بضم السين، {فيسحتكم} بضم الياء وكسر الحاء، {كيد سحر} بكسر السين وإسكان الحاء، {لا تخف دركا} بجزم الفاء، {قد أنجيتكم من

ص: 165

عدوكم- وواعدتكم)، {ما رزقتكم} في الكل بتاء مضمومة، إمالة آخرها من عند {لتشقى} ، {لنفسي اذهب} - {في ذكرى اذهبا} بالسكون، {قال ربي يعلم} بألف، {نوحي إليه} الثاني بالنون وكسر الحاء، {وحرم} بكسر الحاء وإسكان الراء، {للكتب} على الجمع، {سكرى- وما هم بسكرى} بغير ألف على وزن فعلى، {منسكا} في الموضعين بكسر السين، {مما يعدون} بالياء، {على صلاتهم} على التوحيد، {سيناء} بفتح السين، {وإن هذه} بكسر الهمزة، {شقاوتنا} بألف مع

ص: 166

فتح الشين والقاف، {سخريا} هنا وفي [ص] بضم السين، {إنهم هم} بكسر الهمزة، {قل كم لبثتم} بغير ألف، {قل إن لبثتم} كذلك، {لا ترجعون} بفتح التاء وكسر الجيم، {لعلي أعمل} بالسكون، {أربع شهادات} الأول برفع العين، {يوم يشهد} بالياء، {آياتٍ مبيناتٍ} في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر التاء، {دريٌ} بضم الدال والهمز وإذا وقف سهل الهمزة، {توقد} بالتاء مضمومة وإسكان

ص: 167

الواو وضم الدال مخففا، {لا يحسبن الذين} بالياء، {ثلاث عورات} بالنصب، {نأكل منها} بالنون، {ويوم تشقق} هنا وفي [ق] بتخفيف الشين، {لما يأمرنا} بالياء فيها، {سرجا} بضمتين، {أن يذكر} بإسكان الذال وضم الكاف مخففة، {ويلقون فيها} بالياء، {طسم} في الثلاثة بإمالة فتحة الطاء وإظهار النون من هجاء سين عند الميم، {حاذرون} بألف، {فلما تراء الجمعان} بإمالة فتحة الراء، {فارهين} بألف، {نزل به} بتشديد الزاي، {الروح الأمين} بنصبهما، {أو

ص: 168

لم يكن} بالتاء، {لهم أيةٌ} بالرفع {بشهابٍ} بالتنوين، {فألقه إليهم} بإسكان الهاء، {لتبيتنه ثم لتقولن} بالتاء فيهما وضم التاء الثانية في الأول، وضم اللام في الثانية، {أنا دمرناهم} بفتح الهمزة، {أن الناس} بفتح الهمزة، {وكلٌ أتوه} بقصر الهمزة وفتح التاء، {من فزع} بالتنوين، {يومئذ} بفتح الميم، {ويرى فرعون وهامان وجنودهما} بالياء مفتوحة وفتح الراء وإمالة فتحها، ورفع الأسماء، {عدوا وحزنًا} بضم الحاء وإسكان الزاي، {يصدقني} برفع القاف، {إلينا لا يرجعون} بفتح الياء وكسر الجيم، {قالوا سحران} بكسر السين وإسكان الحاء، {لعلي أطلع}

ص: 169

بالسكون، {أو لم تروا كيف} بالتاء، {لننجينه} مخففًا، {إنا منجوك} مخففًا، {آية من ربه} على التوحيد، {ويقول ذوقوا} بالياء، {لنثوينهم} بالثاء ساكنة من غير همز، {وليتمتعوا} بإسكان اللام، {ثم كان عاقبة الذين} بالنصب، {وكذلك تخرجون} وفي الجاثية {فاليوم لا يخرجون} بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء، {إلى آثار} بألف على الجمع، {من ضعف} في الثلاثة بفتح الضاد، {لا ينفع الذين} بالياء، {هدى ورحمةٌ} بالرفع، {ويتخذها} بالنصب، {ما أخفي لهم} بإسكان

ص: 170

الياء، {الظنون} ، و {الرسول} ، {والسبيل} بحذف الألف في الحالين، {ويعمل صالحًا} {يؤتها أجرها} بالياء فيهما، {أن يكون لهم} بالياء، {علام الغيب} بألف بعد اللام وخفض الميم، {إن يشأ يخسف أو يسقط} بالياء في الثلاثة، {في مسكنهم} بإسكان السين وفتح الكاف، {وهل نجازي} بالنون وكسر الزاي، {إلا الكفور} بالنصب {ولقد صدق} بتشديد الدال، {لمن أذن} بضم الهمزة، {في الغرفة} بغير ألف على التوحيد، {عبادي الشكور} بالسكون، {غير الله} بخفض الراء، {ومكر السيء} بإسكان الهمزة في الوصل، {يس} بإمالة فتحة

ص: 171

الياء، {تنزيل} بنصب اللام، {سدا} في الحرفين بفتح السين، {وما عملت أيديهم} بغير هاء، {والقمر قدرناه} بنصب الراء، {يخصمون} بإسكان الخاء وتخفيف الصاد، {في ظلل} بضم الظاء من غير ألف، {ننكسه في الخلق} بضم النون الأولى وفتح الثانية وكسر الكاف وتشديدها، {ومالي لا أعبد} بالسكون، {بزينة} بالتنوين {لا يسمعون} بتشديد السين والميم، {بل عجبت} بضم التاء، {عنها ينزفون} بكسر الزاي هنا، {الله ربكم ورب آبائكم} بنصب الأسماء الثلاثة، {من فواق} بضم الفاء، {وغساق} وفي النبأ {وغساقا} بتشديد السين، {من الأشرار اتخذناهم}

ص: 172

بوصل الألف وإذا ابتدأ كسرها، {قال فالحق} بالرفع، {مسني الشيطان} بالسكون، {يرضه لكم} باختلاس ضمه الهاء، {أمن هو} بتخفيف الميم، {بكافٍ عباده} بألف على الجمع، {التي قضي} بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء {الموت} ، بالرفع، {بمفازاتهم} بألف على الجمع، {فتحت أبوابها} في الموضعين هنا وفي النبأ بتخفيف التاء، {أرادني الله} بالسكون، {أو أن} بزيادة ألف قبل الواو مع إسكان الواو، {يوم لا ينفع} بالياء، {قليلًا ما تتذكرون} بتاءين، {لعلي أبلغ} ، {مالي أدعوكم} بالسكون، {نحسات} بكسر الحاء، {ويعلم ما تفعلون} بالتاء، {صفحا إن كنتم} بكسر الهمزة، {أو من ينشؤا} بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين، {لما متاع}

ص: 173

بتشديد الميم، {فجعلناهم سلفا} بضم السين واللام، {أألهتنا} بتحقيق الهمزتين وألف بعدهما، {وإليه يرجعون} بالياء، {وقيله} بخفض اللام وكسر الهاء، {رب السموات} بالخفض، {وتصريف الريح آيات} ، {ومن دابةٍ آيات} بتوحيد الريح وكسر التاء في الحرفين، {وآياته تؤمنون} بالتاء، {لنجزي قومًا} بالنون، {سواء محياهم} بالنصب، {غشوة} بفتح الغين وإسكان الشين، {والساعة لا ريب فيها} بالنصب، {بوالديه إحسانا} بهمزة مكسورة وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها،

ص: 174

{كرها} في الحرفين بضم الكاف، {نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز} بالنون فيهما مفتوحة، ونصب نون أحسن، {لا يرى} بالياء مضمومة، {إلا مساكنهم} بالرفع، {إسرارهم} بكسر الهمزة، {ويدعوا إلى السلم} بكسر السين، {بكم ضرا} بضم الضاد {كلم الله} بكسر اللام، {وإدبار السجود} بكسر الهمزة {مثل ما أنكم} برفع اللام، {وقوم نوح} بالخفض، [وأواخر]{النجم} بالإمالة من {إذا هوى} إلى {النذر الأولى} {أفتمرونه} بفتح التاء وإسكان الميم، {وثمود فما} بغير تنوين والوقف بغير ألف، {خاشعا} بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين، {ستعلمون غدا} بالتاء، {والريحان} بالخفض وما عداه قبله بالرفع، {المنشئات} بكسر

ص: 175

الشين، {سيفرغ} بالياء، {ولا ينزفون} بكسر الزاي، {وحورٍ عينٍ} بخفضهما، {عربا} بإسكان الراء، {بموقع} بإسكان الواو من غير ألف، {للذين آمنوا أنظرونا} بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الظاء، {وينتجون} بنون ساكنة بعد الياء وضم الجيم، {يفصل بينكم} بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة، {من تفوت} بتشديد الواو من غير ألف، {ومن معي أو} بالسكون، {لا تخفى منكم} بالياء، {عني مالي} {عني سلطاني} بحذف الهائين في الوصل، {ثم إني أعلنت}

ص: 176

بالسكون، وفي سورة الجن {وأنه وأنا وأنهم} من قوله تعالى:{وأنه تعالى جد ربنا} إلى {وأنا منا المسلمون} ، {يسلكه} بالياء، {قل إنما أدعوا} بغير ألف، {رب المشرقين} بخفض الباء، {ونصفه وثلثه} بنصب الفاء والثاء، {بل تحبون وتذرون} بالتاء، إمالة أواخر القيامة من {ولا صلى} {عاليهم} بإسكان الياء وكسر الهاء، {خضرٍ وإستبرقٍ} بخفضهما، {وما تشاءون} بالتاء، {جمالتٍ} على التوحيد بغير ألف، {لبثين} بغير ألف، {رب السموات} بالخفض، {ناخرة} بألف،

ص: 177

إمالة أواخرها من قوله {هل أتاك} إلى {دحاها} ، {أنا صببنا} بفتح الهمزة، أمال أواخر آيها من أولها إلى {تلهى} ، {فعدلك} بتخفيف الدال، {بل ران} بإمالة فتحة الراء {ويصلى سعيرا} بفتح الياء وإسكان الصاد مخففا، {لتركبن} بفتح الباء {ذو العرش [المجيد]} بخفض الذال، إمالة أواخر الأعلى، {والوتر} بكسر الواو، {ولا تحاضون} بألف، {ربي أكرمن} ، {ربي أهانن} بالسكون في

ص: 178

ربي، {مؤصدة} بالهمز، إمالة أواخر أي سورة الشمس إلا {تلاها} و {طحاها} وسورة الليل إلا {سجى} والعلق من {ليطغى} إلى {بأن الله يرى} ، {وما هي} بغير هاء في الوصل، {جمع مالا} بتشديد الميم، {في عمد} بضمتين، {كفوا} بإسكان الفاء مع الهمز في الوصل فإذا وقف أبدل الهمزة واوا مفتوحة

ص: 179