المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌5 - فصل ومن اختيار عاصم - زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم - جـ ٢

[ابن المبرد]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب القراءات

- ‌1 - فصل من اختيار نافع:

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌2 - فصل ومن اختيار ابن كثير

- ‌3 - فصل: ومن اختيار أبي عمرو

- ‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر

- ‌5 - فصل ومن اختيار عاصم

- ‌6 - فصل ومن اختيار حمزة

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌7 - فصل ومن اختيار الكسائي

- ‌كتاب الناسخ والمنسوخ

- ‌الأول: وهو نسخ الكتاب بالكتاب:

- ‌الثاني: نسخ السنة بالكتاب:

- ‌الثالث: الكتاب بالسنة:

- ‌الرابع: السنة بالسنة:

- ‌كتاب التصوف

- ‌وأما درجات الأخلاق:

- ‌وأما درجات الأصول:

- ‌ودرجات الأحوال:

- ‌ودرجات الولايات:

- ‌ودرجات الحقائق:

- ‌ودرجات النهايات:

- ‌كتاب الجدل

- ‌كتاب النحو

- ‌اللفظ:

- ‌ والاسم

- ‌والأسماء

- ‌ومجرور بحروف الجر

- ‌والحروف كلها مبنية

- ‌كتاب الإعراب

- ‌وأما الجمل:

- ‌كت‌‌ا‌‌باللغة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌د

- ‌خ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ ذ

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص:

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ل

- ‌ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌ و

- ‌لأ

- ‌كت‌‌اب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ س

- ‌ز

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌لأ

- ‌ي

- ‌كتاب الصرف

- ‌كتاب المنطق

- ‌المعرفات خمسة:

- ‌والمركب جملة وغير جملة

- ‌والتناقض اختلاف القضيتين

- ‌والقياس هو قول المؤلف

- ‌وأما القياس الاستثنائي

- ‌كتاب الطب

- ‌ الأول الحمى

- ‌الثاني الأمراض العامة:

- ‌الثالث: وجع المفاصل

- ‌الرابع: فساد اللون والكلف والنمش

- ‌الخامس: القوابي والحزاز والتوته

- ‌السادس: الحكة والجرب

- ‌السابع: القمل والصبيان ونحوهما

- ‌الثامن: البرص والبهق

- ‌التاسع: الشرى والحصفية والبثور والثآليل والمسامير

- ‌العاشر الجدري والحصبة والحميراء

- ‌الحادي عشر: الحمرة والجراحات

- ‌القسم الثاني الخاص ببعض البدن

- ‌أحدهما: ما يختص بالرأس

- ‌القسم الثاني: ما كان في الرأس لا في الدماغ

- ‌القسم الثالث: ما يختص بالعين

- ‌القسم الرابع: ما يختص بالأذن:

- ‌القسم الخامس: ما يختص بالأنف:

- ‌القسم السادس: ما يختص بالفم

- ‌كت‌‌اب الأدوية المفردة

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ح

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ع

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ن

- ‌و

- ‌ة

- ‌لا

- ‌ي

- ‌كتاب الأدوية المركبة

- ‌(1) الشرابات:

- ‌(2) في الربوب:

- ‌(3) في المربيات:

- ‌(4) في المعاجين: [

- ‌(5) في الجوار شنات

- ‌(6) السفوفات:

- ‌(7) في الأقراص

- ‌(8) في اللعوقات:

- ‌(9) الحبوب:

- ‌(10) في الأيارجات والمطبوخات:

- ‌(11) في الأكحال:

- ‌(12) في الأشياف:

- ‌(13) في المراهم:

- ‌(14) في الأدهان:

- ‌(15) في الأطلية:

- ‌(16) في السنونات:

- ‌(17) في الفتايل والحقن:

- ‌(18) في الضمادات والجبارات والسعوطات:

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بفي المآكل المركبة وطبائعها مرتب على ال‌‌حروف

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ ث

- ‌ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ط

- ‌س

- ‌ذ

- ‌ ص

- ‌ش

- ‌ز

- ‌ض

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ل

- ‌م

- ‌ف

- ‌ن:

- ‌غ

- ‌ ك

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌ا‌‌بالمآكل المفردة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ ح

- ‌(خ):

- ‌د

- ‌(ذ):

- ‌ر

- ‌س

- ‌(ز):

- ‌ص

- ‌ش

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ع

- ‌ظ

- ‌(غ):

- ‌(ف):

- ‌ق:

- ‌(ك):

- ‌ل

- ‌(م):

- ‌ ي

- ‌و

- ‌ة

- ‌ن

- ‌كت‌‌اب التعشيب مرتب على حروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌ي

- ‌كت‌‌اب إيضاح الأشياء مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ج

- ‌ث:

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ ع

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌اب جودة الأشياء واختبارها مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ج

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌س:

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ ع

- ‌ط

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ق

- ‌ ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌و

- ‌ي

- ‌فصل: وأما امتحان الأشياء

- ‌كت‌‌اب الإبدال (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌س

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌ص

- ‌عُ

- ‌شِ

- ‌غ

- ‌ط

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ ك

- ‌م:

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌ي

- ‌لا

- ‌كتاب الترشيح

- ‌جملة عظام الإنسان

- ‌وأما العضل على رأي جالينوس

- ‌وأما العصب فهو روابط

- ‌وأما العروق غير الضوارب

- ‌وأما الشرايين فهي العروق الرقاق

- ‌وأما الدماغ:

- ‌والعين:

- ‌والبطن

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالتعبير (مرتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ث

- ‌ح

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌س

- ‌ض

- ‌ط:

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ ف

- ‌ ع

- ‌ق

- ‌ظ

- ‌ غ

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ة

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ و

- ‌ى

- ‌لإ

- ‌كتاب الآداب الشرعية

- ‌الأول في أدب النفس

- ‌الثاني: أدب القراءة والمصحف

- ‌الثالث: تشميت العاطس

- ‌الرابع: يباح التداوي

- ‌الخامس: يكره نفط الطعام والشراب

- ‌السادس: يسن أن يصان كل مسجد

- ‌السابع: يحرم على كل رجل

- ‌كتاب الألغاز

- ‌ أحدها الفقه:

- ‌الثاني: في النحو:

- ‌الثالث: في التواري:

- ‌كتاب العروض

- ‌الشعر إنما يتركب من وتد وسيب

- ‌كتاب الحكم والمواعظ

- ‌من خاف سلم -من عجل ندم

- ‌كت‌‌اب الملل والمذاهب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌ة

- ‌كتاب الفرائض

- ‌أسباب التوارث

- ‌والفروض

- ‌كتاب الحساب

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالفتن والملا‌‌حم (م‌‌رتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ر

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ز

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ث

- ‌س

- ‌ل

- ‌ف

- ‌ك

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ ش

- ‌ط

- ‌ ق

- ‌ص

- ‌غ

- ‌ظ

- ‌م

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌لإ

- ‌كت‌‌اب الغريب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌كتاب المعاني والبيان والبديع

- ‌الأول: في المعاني:

- ‌الثاني. البيان:

- ‌الثالث البديع:

- ‌كتاب فضائل القرآن ومنافعه مرتب على السور

- ‌سورة الفاتحة:

- ‌سورة البقرة:

- ‌سورة آل عمران:

- ‌سورة النساء:

- ‌سورة المائدة:

- ‌سورة الأنعام:

- ‌سورة الأعراف:

- ‌سورة الأنفال:

- ‌سورة براءة:

- ‌سورة يونس:

- ‌سورة هود:

- ‌سورة يوسف:

- ‌سورة الرعد:

- ‌سورة إبراهيم:

- ‌سورة الحجر:

- ‌سورة النحل:

- ‌سورة سبحان:

- ‌سورة الكهف:

- ‌سورة مريم:

- ‌سورة طه:

- ‌سورة الأنبياء:

- ‌سورة الحج:

- ‌سورة المؤمنون:

- ‌سورة النور:

- ‌سورة الفرقان:

- ‌سورة الشعراء:

- ‌سورة النمل:

- ‌سورة القصص:

- ‌سورة العنكبوت:

- ‌سورة الروم:

- ‌سورة لقمان:

- ‌سورة السجدة:

- ‌سورة الأحزاب:

- ‌سورة سبأ:

- ‌سورة فاطر:

- ‌سورة يس:

- ‌سورة الصافات:

- ‌سورة ص:

- ‌سورة الزمر:

- ‌سورة غافر:

- ‌سورة فصلت:

- ‌سورة الشورى:

- ‌سورة الزخرف:

- ‌سورة الدخان:

- ‌سورة الجاثية:

- ‌سورة الأحقاف:

- ‌سورة محمد:

- ‌سورة الفتح:

- ‌سورة الحجرات:

- ‌سورة ق:

- ‌سورة الذاريات:

- ‌سورة الطور:

- ‌سورة النجم:

- ‌سورة اقتربت:

- ‌سورة الرحمن:

- ‌سورة الواقعة:

- ‌سورة الحديد:

- ‌سورة المجادلة:

- ‌سورة الحشر:

- ‌سورة الممتحنة:

- ‌سورة الصف:

- ‌سورة الجمعة:

- ‌سورة المنافقين:

- ‌كتاب العجائب

الفصل: ‌5 - فصل ومن اختيار عاصم

‌5 - فصل ومن اختيار عاصم

{مالك} بالألف، إظهار الذال من {إذ} عند الجيم والزاي والسين والصاد والتاء والدال، وأظهر الدال من {قد} عند الجيم والشين والسين والصاد والزاي والذال والضاد والظاء، وأدغم تاء التأنيث المتصلة بالفعل عند الجيم والسين والصاد والزاي والثاء والظاء، وأظهر {لَبِثْتَ} {لبثْتُ} و {لبثتم} و {من يرد ثواب} ، {باب فرش الحروف] {يكذبون} بفتح الياء مخففًا، {تظاهرون} بتخفيف الظاء وكذا في التحريم {وإن تظاهرا عليه} ، {تفادوهم} بالألف وضم التاء، كسر النون إذا كان بعدها ألف، والدال

ص: 129

من {ولقد استهزي} والتاء من {قالت اخرج} ، واللام من {قل ادعوا} والواو من {أو انقص} ، {فيضاعفه له} هنا وفي الحديد بنصب الفاء، {بربوة} هنا وفي المؤمنين بفتح الراء، {يحسبهم} {ويحسبون} و {يحسب} {ويحسبن} إذا كان فعلًا مستقبلًا بفتح السين، {وأن تصدقوا} بتخفيف الصاد، {فيغفر لمن شاء ويعذب} برفعهما، {ويعلمه} بالياء، {تعلمون الكتاب} بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة، {ولا يأمركم} بنصب الراء، {لا يضركم} بضم

ص: 130

الضاد ورفع الراء مع تشديدها، {مسومين} بكسر الواو، {قاتل معه} بألف وفتح القاف والتاء، {أن يغل} بفتح الياء وضم الغين، {لا تحسبن الذين يفرحون} بالتاء، {تجارة} ، بالنصب، {أن يصلحا} بضم الياء وإسكان الصاد وكسر اللام، {الذي نزل} و {الذي أنزل} بفتح النون والهمزة والزاي، {في الدرك} بإسكان الراء، {فجزآءٌ مثل} بالتنوين ورفع {مثل} ، {إني منزلها} مشددًا، {أنه من عمل} {فأنه غفورٌ رحيمٌ} بفتح الهمزتين، {يقص} بصاد مضمومة، {لئن أنجانا} بألف من غير ياء ولا تاء، {قل الله

ص: 131

ينجيكم} مشددًا، {نرفع درجاتٍ} هنا وفي يوسف بالتنوين، {وجعل} على وزن فعل، {الليل} بنصب اللام، {كلمة ربك} على التوحيد، {ليضلون} وفي يونس {ليضلوا} بضم الياء، {وقد فصل} بفتح الفاء والصاد، {يوم حصاده} بفتح الحاء، {ومن المعز} بإسكان العين، {دينًا قيما} بكسر القاف وفتح الياء مخففة، {بشرا} بالباء مضمومة وإسكان الشين حيث وقع، {أرجه} بغير همزة وسكن الهاء، {ويذرهم} بالياء ورفع الراء، {وإن يكن منكم مائةٌ

ص: 132

يغلبوا}، {فإن يكن منكم مائة} بالياء في الكل، {فيكم ضعفا} بفتح الضاد، {أئمة} بهمزتين حيث وقع، {وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله} بالتنوين وكسره، {يضاهئون} بالهمزة وكسر الهاء، {إن نعف} بالنون مفتوحة ورفع الفاء، {نعذب} بالنون وكسر الذال، {طائفةً} بالنصب، {لساحر مبين} بالألف {يا بني اركب} بفتح الياء، {لما ليوفينهم} ، وفي

ص: 133

يس {لما جميع} - وفي الطارق {لما عليها} بتشديد الميم، {يرتع ويلعب} بالياء فيهما، {يا بشرى} على وزن فعلى، {المخلصين} إذا كان في أوله ألف ولام حيث وقع بفتح اللام، {وقد كذبوا} بتخفيف الذال، {أفلا تعقلون} بالتاء، {فنجى من نشاء} بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، {آبائي إبراهيم} {لعلي أرجع} بالسكون {يسقى} بالياء، {وصدوا عن السبيل} وفي غافر {وصد عن السبيل} بضم الصاد، {ويثبت وعنده} مخففًا، {وسيعلم الكفار}

ص: 134

على الجمع، {ربما يود} بتخفيف الباء، {والذين يدعون} بالياء، {لا يهدي من} بفتح الياء وكسر الدال، {يوم ظعنكم} بإسكان العين، {ولنجزين} بالنون، {كان سيئه} بضم الهمزة والهاء على التذكير، {حتى تفجر} بفتح التاء وضم الجيم مخففًا، {كسفًا} بفتح السين- {تزاور} بفتح الزاي مخففة وألف عبد الزاي، {وكان له ثمر} {وأحيط بثمره} بفتح الثاء والميم فيهما، {وخير عقبًا} بإسكان القاف، {ويوم نسير} بالنون وكسر الياء ونصب {الجبال} ، {قبلا} بضمتين، {نفسًا زكية} بتشديد الياء من

ص: 135

غير ألف، {فأتبع} - {ثم أتبع} - {ثم أتبع} في الثلاثة بقطع الألف مخففة الباء، {إن يأجوج ومأجوج} هنا وفي الأنبياء بالهمزة، {جعله دكاء} بالمد والهمز من غير تنوين، {قول الحق} بنصب اللام، {وإن الله} بكسر الهمزة {مخلصًا} بفتح اللام، {أو لا يذكر} بإسكان الذال وضم الكاف مخففا، {طوى} هنا في النازعات بالتنوين، {مهدًا} هنا وفي الزخرف بفتح الميم وإسكان الهاء، {مكانًا سوى} بضم السين، {بملكنا} بفتح الميم، {لعلي آتيكم} {لنفسي اذهب} {وفي ذكري اذهبا} بالسكون، {ولؤلؤًا} هنا

ص: 136

وفي فاطر بالنصب، {أذن للذين} بضم الهمزة، {سيناء} بفتح السين، {وإن هذه} بكسر الهمزة، {على جيوبهن} بضم الجيم، {ويوم تشقق} هنا وفي ق بتخفيف الشين، {حاذرون} بألف، {فارهين} بألف، {بشهابٍ} بالتنوين، {فمكث} بفتح الكاف {فألقة إليهم} بإسكان الهاء، {أنا دمرناهم} بفتح الهمزة، {خيرٌ أما يشركون} بالياء، {أن الناس} بفتح الهمزة، {من فزعٍ} بالتنوين {يومئذٍ} بفتح الميم،

ص: 137

{مالي لا أرى} بالفتح، {أو جذوةٍ} بفتح الجيم، {يصدقني} برفع القاف، {قالوا سحران} بكسر السين وإسكان الحاء، {لعلي أطلع} بالسكون، {ما يدعون} بالياء، {ويقول ذوقوا} بالياء، {ثم كان عاقبة الذين} بالنصب، {لا ينفع الذين} بالياء، {ولا تصعر خدك} بتشديد العين من غير ألف، {وينزل الغيث} هنا وفي الشورى بالتشديد، {تظاهرون} بضم التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء، {أسوة} هنا وفي الممتحنة في الموضعين بضم الهمزة {وقرن} بفتح القاف، {أن يكون لهم} بالياء {وخاتم النبيين} بفتح التاء، {لعنًا كبيرًا} بالباء، {ولقد

ص: 138

صدق} بتشديد الدال، {والقمر قدرناه} بنصب الراء، {جبلًا} بكسر الجيم والباء وتشديد اللام، {ننكسه في الخلق} بضم النون الأولى وفتح الثانية وكسر الكاف وتشديدها، {بزينة} بالتنوين، {قال فالحق} بالرفع، {يرضه لكم} باختلاس ضمة الهاء {فتحت أبوابها} في الموضعين هنا وفي النبأ بتخفيف التاء، {أو أن} بزيادة ألف قبل الواو وإسكان الواو، {يوم لا ينفع} بالياء،

ص: 139

{قليلًا ما تتذكرون} بتائين {لعلي أبلغ} {مالي أدعوكم} بالسكون، {نحسات} بكسر الحاء، {يبشر الله} بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة، {لما متاع} بتشديد الميم، {ءألهتنا} بتحقيق الهمزتين وألف بعدهما، و {قيله} بخفض اللام وكسر الهاء، {رب السموات} بالخفض، {بوالديه إحسانًا} بهمزة مكسورة وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها، {كرهًا} في الموضعين بضم الكاف، {لا يرى} بالياء مضمومة، {إلا مساكنهم} بالرفع، {فيه يصعقون} بضم الياء، {وثمود فما} بغير تنوين ويقفان بغير ألف، {ولا ينزفون} بكسر الزاي،

ص: 140

{شرب الهيم} بضم الشين، {يظاهرون} في الموضعين بضم الياء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء، {في المجالس} بألف على الجمع {انشزوا فانشزوا} بضم الشين فيهما ويبتدؤون بضم الألف، {إني أخاف} بالسكون، {يفصل بينكم} بفتح الياء وإسكان الفاء وكسر الصاد مخففة، {أنصار الله} بغير تنوين ولا لام، {وولده} بفتح الواو واللام، {دعاني إلا} {ثم إني أعلنت} بالسكون، {يسلكه} بالياء، {قل إنما ادعوا} بغير ألف في {قل} ، {ونصفه وثلثه} بنصب الفاء والثاء، {بل تحبون وتذرون} بالتاء،

ص: 141

{وما تشاؤون} بالتاء، {رب السموات} بالخفض، {وما بينهما الرحمن} بالخفض، {فتنفعه} بنصب العين، {أنا صببنا} بفتح الهمزة، {نشرت} بتخفيف الشين، {فعدلك} بتخفيف الدال، {ويصلى سعيرًا} بفتح الياء وإسكان الصاد مخففًا، {لا تحاضون} بألف، {ربي أكرمن} - {ربي أهانن} بالسكون في اليائين، {حمالة الحطب} بنصب التاء

ص: 142