المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

-‌ ‌غ - غا‌ ‌ف لا تعرض المنية للمرء … فيدعى ولات حين إباء غير مأسوف - زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم - جـ ٢

[ابن المبرد]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب القراءات

- ‌1 - فصل من اختيار نافع:

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌2 - فصل ومن اختيار ابن كثير

- ‌3 - فصل: ومن اختيار أبي عمرو

- ‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر

- ‌5 - فصل ومن اختيار عاصم

- ‌6 - فصل ومن اختيار حمزة

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌7 - فصل ومن اختيار الكسائي

- ‌كتاب الناسخ والمنسوخ

- ‌الأول: وهو نسخ الكتاب بالكتاب:

- ‌الثاني: نسخ السنة بالكتاب:

- ‌الثالث: الكتاب بالسنة:

- ‌الرابع: السنة بالسنة:

- ‌كتاب التصوف

- ‌وأما درجات الأخلاق:

- ‌وأما درجات الأصول:

- ‌ودرجات الأحوال:

- ‌ودرجات الولايات:

- ‌ودرجات الحقائق:

- ‌ودرجات النهايات:

- ‌كتاب الجدل

- ‌كتاب النحو

- ‌اللفظ:

- ‌ والاسم

- ‌والأسماء

- ‌ومجرور بحروف الجر

- ‌والحروف كلها مبنية

- ‌كتاب الإعراب

- ‌وأما الجمل:

- ‌كت‌‌ا‌‌باللغة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌د

- ‌خ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ ذ

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص:

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ل

- ‌ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌ و

- ‌لأ

- ‌كت‌‌اب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ س

- ‌ز

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌لأ

- ‌ي

- ‌كتاب الصرف

- ‌كتاب المنطق

- ‌المعرفات خمسة:

- ‌والمركب جملة وغير جملة

- ‌والتناقض اختلاف القضيتين

- ‌والقياس هو قول المؤلف

- ‌وأما القياس الاستثنائي

- ‌كتاب الطب

- ‌ الأول الحمى

- ‌الثاني الأمراض العامة:

- ‌الثالث: وجع المفاصل

- ‌الرابع: فساد اللون والكلف والنمش

- ‌الخامس: القوابي والحزاز والتوته

- ‌السادس: الحكة والجرب

- ‌السابع: القمل والصبيان ونحوهما

- ‌الثامن: البرص والبهق

- ‌التاسع: الشرى والحصفية والبثور والثآليل والمسامير

- ‌العاشر الجدري والحصبة والحميراء

- ‌الحادي عشر: الحمرة والجراحات

- ‌القسم الثاني الخاص ببعض البدن

- ‌أحدهما: ما يختص بالرأس

- ‌القسم الثاني: ما كان في الرأس لا في الدماغ

- ‌القسم الثالث: ما يختص بالعين

- ‌القسم الرابع: ما يختص بالأذن:

- ‌القسم الخامس: ما يختص بالأنف:

- ‌القسم السادس: ما يختص بالفم

- ‌كت‌‌اب الأدوية المفردة

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ح

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ع

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ن

- ‌و

- ‌ة

- ‌لا

- ‌ي

- ‌كتاب الأدوية المركبة

- ‌(1) الشرابات:

- ‌(2) في الربوب:

- ‌(3) في المربيات:

- ‌(4) في المعاجين: [

- ‌(5) في الجوار شنات

- ‌(6) السفوفات:

- ‌(7) في الأقراص

- ‌(8) في اللعوقات:

- ‌(9) الحبوب:

- ‌(10) في الأيارجات والمطبوخات:

- ‌(11) في الأكحال:

- ‌(12) في الأشياف:

- ‌(13) في المراهم:

- ‌(14) في الأدهان:

- ‌(15) في الأطلية:

- ‌(16) في السنونات:

- ‌(17) في الفتايل والحقن:

- ‌(18) في الضمادات والجبارات والسعوطات:

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بفي المآكل المركبة وطبائعها مرتب على ال‌‌حروف

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ ث

- ‌ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ط

- ‌س

- ‌ذ

- ‌ ص

- ‌ش

- ‌ز

- ‌ض

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ل

- ‌م

- ‌ف

- ‌ن:

- ‌غ

- ‌ ك

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌ا‌‌بالمآكل المفردة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ ح

- ‌(خ):

- ‌د

- ‌(ذ):

- ‌ر

- ‌س

- ‌(ز):

- ‌ص

- ‌ش

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ع

- ‌ظ

- ‌(غ):

- ‌(ف):

- ‌ق:

- ‌(ك):

- ‌ل

- ‌(م):

- ‌ ي

- ‌و

- ‌ة

- ‌ن

- ‌كت‌‌اب التعشيب مرتب على حروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌ي

- ‌كت‌‌اب إيضاح الأشياء مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ج

- ‌ث:

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ ع

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌اب جودة الأشياء واختبارها مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ج

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌س:

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ ع

- ‌ط

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ق

- ‌ ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌و

- ‌ي

- ‌فصل: وأما امتحان الأشياء

- ‌كت‌‌اب الإبدال (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌س

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌ص

- ‌عُ

- ‌شِ

- ‌غ

- ‌ط

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ ك

- ‌م:

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌ي

- ‌لا

- ‌كتاب الترشيح

- ‌جملة عظام الإنسان

- ‌وأما العضل على رأي جالينوس

- ‌وأما العصب فهو روابط

- ‌وأما العروق غير الضوارب

- ‌وأما الشرايين فهي العروق الرقاق

- ‌وأما الدماغ:

- ‌والعين:

- ‌والبطن

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالتعبير (مرتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ث

- ‌ح

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌س

- ‌ض

- ‌ط:

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ ف

- ‌ ع

- ‌ق

- ‌ظ

- ‌ غ

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ة

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ و

- ‌ى

- ‌لإ

- ‌كتاب الآداب الشرعية

- ‌الأول في أدب النفس

- ‌الثاني: أدب القراءة والمصحف

- ‌الثالث: تشميت العاطس

- ‌الرابع: يباح التداوي

- ‌الخامس: يكره نفط الطعام والشراب

- ‌السادس: يسن أن يصان كل مسجد

- ‌السابع: يحرم على كل رجل

- ‌كتاب الألغاز

- ‌ أحدها الفقه:

- ‌الثاني: في النحو:

- ‌الثالث: في التواري:

- ‌كتاب العروض

- ‌الشعر إنما يتركب من وتد وسيب

- ‌كتاب الحكم والمواعظ

- ‌من خاف سلم -من عجل ندم

- ‌كت‌‌اب الملل والمذاهب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌ة

- ‌كتاب الفرائض

- ‌أسباب التوارث

- ‌والفروض

- ‌كتاب الحساب

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالفتن والملا‌‌حم (م‌‌رتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ر

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ز

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ث

- ‌س

- ‌ل

- ‌ف

- ‌ك

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ ش

- ‌ط

- ‌ ق

- ‌ص

- ‌غ

- ‌ظ

- ‌م

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌لإ

- ‌كت‌‌اب الغريب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌كتاب المعاني والبيان والبديع

- ‌الأول: في المعاني:

- ‌الثاني. البيان:

- ‌الثالث البديع:

- ‌كتاب فضائل القرآن ومنافعه مرتب على السور

- ‌سورة الفاتحة:

- ‌سورة البقرة:

- ‌سورة آل عمران:

- ‌سورة النساء:

- ‌سورة المائدة:

- ‌سورة الأنعام:

- ‌سورة الأعراف:

- ‌سورة الأنفال:

- ‌سورة براءة:

- ‌سورة يونس:

- ‌سورة هود:

- ‌سورة يوسف:

- ‌سورة الرعد:

- ‌سورة إبراهيم:

- ‌سورة الحجر:

- ‌سورة النحل:

- ‌سورة سبحان:

- ‌سورة الكهف:

- ‌سورة مريم:

- ‌سورة طه:

- ‌سورة الأنبياء:

- ‌سورة الحج:

- ‌سورة المؤمنون:

- ‌سورة النور:

- ‌سورة الفرقان:

- ‌سورة الشعراء:

- ‌سورة النمل:

- ‌سورة القصص:

- ‌سورة العنكبوت:

- ‌سورة الروم:

- ‌سورة لقمان:

- ‌سورة السجدة:

- ‌سورة الأحزاب:

- ‌سورة سبأ:

- ‌سورة فاطر:

- ‌سورة يس:

- ‌سورة الصافات:

- ‌سورة ص:

- ‌سورة الزمر:

- ‌سورة غافر:

- ‌سورة فصلت:

- ‌سورة الشورى:

- ‌سورة الزخرف:

- ‌سورة الدخان:

- ‌سورة الجاثية:

- ‌سورة الأحقاف:

- ‌سورة محمد:

- ‌سورة الفتح:

- ‌سورة الحجرات:

- ‌سورة ق:

- ‌سورة الذاريات:

- ‌سورة الطور:

- ‌سورة النجم:

- ‌سورة اقتربت:

- ‌سورة الرحمن:

- ‌سورة الواقعة:

- ‌سورة الحديد:

- ‌سورة المجادلة:

- ‌سورة الحشر:

- ‌سورة الممتحنة:

- ‌سورة الصف:

- ‌سورة الجمعة:

- ‌سورة المنافقين:

- ‌كتاب العجائب

الفصل: -‌ ‌غ - غا‌ ‌ف لا تعرض المنية للمرء … فيدعى ولات حين إباء غير مأسوف

-‌

‌غ

-

غا‌

‌ف

لا تعرض المنية للمرء

فيدعى ولات حين إباء

غير مأسوف على زمن

ينقضي بالهم والحزن

غداة أحلت لابن أصرم طعنةً

حصينٍ عبيطات السدائف والخمر

-ف-

في كلت رجليها سلامى واحدة

كلتاهما مقرونة بزائدة

فإما كرامٌ موسرون لقيتهم

فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا

فإن أنت لم ينفعك علمك فانتسب

لعلك تهديك القرون الأوائل

ص: 293

فلا تطمع أبيت اللعن فيها

ومنعكها بشيءٍ يستطاع

فإلا يكنها أو تكنه فإنه

أخوها غذته أمه بلبانها

فقلت أعيراني القدوم لعلني

أخط به قبرا لأبيض ماجد

فياليتني إذا ما كان ذاكم

ولجت وكنت أولهم ولوجا

في فتية جعلوا الصليب إلههم

حاشاي إني مسلم معذور

فإن الماء ماء أبي وجدي

وبئري ذو حفرت وذو طويت

فأما الألى يسكن غور تهامة

فكل فتاة تترك الحجل أقصما

فيوم علينا ويوم لنا

ويم نساء ويوم نسر

ص: 294

فأما القتال فلا قتال لديكم

ولكن سيرا في عراض المواكب

فقلت يمين الله أبرح قاعدًا

ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي

فكيف إذا مررت بدار قومٍ

وجيرانٍ لنا كانوا كراما

فأصبحوا والنوى عالي معرسهم

وليس كل النوى تلقى المساكين

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم

إذا هم قريش وإذ ما مثلهم بشر

فإنك موشك أن لا تراها

وتعدو دون غاضرة العوادي

ألا ليت الشباب يعود يومًا

فأخبره بما صنع المشيب

فمن يك لم ينجب أبوه وأمه

فإن لنا الأم النجيبة والأب

ص: 295

في فنية كسوف الهند قد علموا

أن هالكٌ كل من يحفى ويتنعل

فلو أنك في يوم الرخاء سألتني

فراقك لم أبخل وأنت صديق

فو الله ما فارقتكم قاليًا لكم

ولكن ما يقضى فسوف يكون

فمن يك أمسى بالمدينة رحله

فإني وقيار بها لغريب

فقام يذود الناس عنها بسيفه

وقال ألا لا من سبيل إلى هند

فلا لغو ولا تأثيم فيها

وما فاهوا به أبدا مقيم

فلا مزنة ودقت ودقها

ول أرض أبقل إبقالها

فبكى بناتي شجوهن وزوجتي

والظاعنون إلى ثم تصدعوا

ص: 296

فلم يَدْرِ إلا الله ما هيجت لنا

عشية آناء الديار وشامها

فيالك من ذي حاجة حيل دونها

وما كل ما يهوى امرؤٌ هو نَائِلُه

فهيهات هيهات العقيق وأهله

وهيهات خل بالعقيق نحاوله

فأين إلى أين النجاء ببلغتي

أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس

فصبرا في مجال الموْتِ صبرًا

فما نيل الخلود بالمستطاع

فجئت وقد نضت لنوم ثيابها

لدى الستر إلا لبسَةَ المتفضل

فليت لي بهم قوم إذا ركبوا

شنوا الإغارة فرسانا وركبانا

ص: 297

فقدني وإياهم فإن ألق بعضهم

يكونوا كتعجيل السنام المسرهد

فكونوا أنتم وبني أبيكم

مكان الكليتين من الطحال

فقالت أكُل الناسِ أصبحتَ مانحًا

لِسَانك كيما أن تَغُر وتخدعا

فلثمْتُ فاها آخذًا بقرونها

شرب النَّزِيف ببَرد ماء الحشرج

فأرسلها العراك ولم يذدها

ولم يشفق على نغص الدخال

فإياك إيَّاك المراء فإنه

إلى الشر دعاءٌ وللشر جالب

فَمهْمَا تَشَأْ منه فزارة تعطكم

ومَهْمَا تَشَأ منه فزارة تمنعا

ص: 298

فخيرٌ نحنُ عِندَ البأسِ منكم

إذا الدَّاعِي المثوِّب قال يالا

فإن يك جثماني بأرضٍ سواكم

فإن فؤادِي عندك الدهر أجمع

فيارب هل إلا بك النصر يُرتجى

عليهم وهل إلا عليك المعول

فيا الغلامان اللذان فرا

إياكما أن تكسبانا شرا

فيا شوق ما أبقى ويالي من النَّوى

ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبا

فيا لك مِنْ ليلٍ كأنَّ نجومه

بكل مغار الفتل شدت بيذبل

فلولا الله والمهْر المفَدَّى

لرحت وأنت غربال الإهاب

ص: 299

فرد شعورهن السود بيضا

وردَّ وجُوهَهُنَّ البيض سودا

فلا تَعجلي يا مي أن تتبيني

بنصح أتى الواشون أم بحبول

فظل طهاة اللحم ما بين منضج

صفيف شواءٍ أو قدير معجل

فإما أن تكون أخي بصدقٍ

فأعرف منك غثى من سميني

وإلا فاطرحني واتخذني

عدوا أتقيك وتتقيني

فما كان بين الخير لو جاء سالمًا

أبو حجر إلا ليالٍ قلائل

فما برحت أقدامنا في مقامنا

ثلاثتنا حتى أزيروا المنائيا

فقلت للركب لما أن علا بهم

من عن يمين الحبيا نظرة قبل

فالمحه من سنا برق رأى بصري

أم وجه عالية اختالت بها الكلل

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعٌ

فألهيتها عن ذي تمائم محول

ص: 300

فإن الحمر من شر المطايا

كما الحبطات شر بني تميم

فحور قد لهوت بهن عين

نواعم في المورط وفي الرياط

فنعم ابن اخت القوم غير مكذبٍ

زهير حسام مفرد من حمائل

فنعم أخو الهيجا ونعم شهابها

(زهيرٌ حسام مفرد من حمائل)

فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها

وأحبب بها مقتولة حين تقتل

فقالت لنا أهلًا وسهلًا وزودت

جنى النحل أو ما زودت منه أطيب

فلا تعدد المولى شريكك في الغنى

ولكنما المولى شريكك في العدم

فإن تزعميني كنت أجهل فيكم

فإني شريت الحلم بعدك بالجهل

فتاتان أما منهما فشبيهة

هلالًا والأخرى تشبه البدرا

ص: 301

فما قومي بثعلبة بن سعدٍ

ولا بفزارة الشعر الرقابا

فذلك إن يلق المنية يلقها

حميدًا وإن يستغن يومًا فأجدر

فوافيناهم من بجمع

كأسد الغاب مردانٍ وشيب

فإن تسألوني بالنساء فإنني

خبير بأدواء النساء طبيب

إذا شاب رأس المرء أو قل ماله

فليس له من ودهن نصيب

فتلك ولاة السوء قد طال ملكهم

فحتام حتام العناء المطول

فأطعمنا من لحمها وسنامها

شواء وخير الخير ما كان عاجله

فقلت له لما تمطى بصلبه

وأردف أعجازًا وناء بكلكل

ص: 302