المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر - زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم - جـ ٢

[ابن المبرد]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب القراءات

- ‌1 - فصل من اختيار نافع:

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌2 - فصل ومن اختيار ابن كثير

- ‌3 - فصل: ومن اختيار أبي عمرو

- ‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر

- ‌5 - فصل ومن اختيار عاصم

- ‌6 - فصل ومن اختيار حمزة

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌7 - فصل ومن اختيار الكسائي

- ‌كتاب الناسخ والمنسوخ

- ‌الأول: وهو نسخ الكتاب بالكتاب:

- ‌الثاني: نسخ السنة بالكتاب:

- ‌الثالث: الكتاب بالسنة:

- ‌الرابع: السنة بالسنة:

- ‌كتاب التصوف

- ‌وأما درجات الأخلاق:

- ‌وأما درجات الأصول:

- ‌ودرجات الأحوال:

- ‌ودرجات الولايات:

- ‌ودرجات الحقائق:

- ‌ودرجات النهايات:

- ‌كتاب الجدل

- ‌كتاب النحو

- ‌اللفظ:

- ‌ والاسم

- ‌والأسماء

- ‌ومجرور بحروف الجر

- ‌والحروف كلها مبنية

- ‌كتاب الإعراب

- ‌وأما الجمل:

- ‌كت‌‌ا‌‌باللغة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌د

- ‌خ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ ذ

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص:

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ل

- ‌ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌ و

- ‌لأ

- ‌كت‌‌اب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ س

- ‌ز

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌لأ

- ‌ي

- ‌كتاب الصرف

- ‌كتاب المنطق

- ‌المعرفات خمسة:

- ‌والمركب جملة وغير جملة

- ‌والتناقض اختلاف القضيتين

- ‌والقياس هو قول المؤلف

- ‌وأما القياس الاستثنائي

- ‌كتاب الطب

- ‌ الأول الحمى

- ‌الثاني الأمراض العامة:

- ‌الثالث: وجع المفاصل

- ‌الرابع: فساد اللون والكلف والنمش

- ‌الخامس: القوابي والحزاز والتوته

- ‌السادس: الحكة والجرب

- ‌السابع: القمل والصبيان ونحوهما

- ‌الثامن: البرص والبهق

- ‌التاسع: الشرى والحصفية والبثور والثآليل والمسامير

- ‌العاشر الجدري والحصبة والحميراء

- ‌الحادي عشر: الحمرة والجراحات

- ‌القسم الثاني الخاص ببعض البدن

- ‌أحدهما: ما يختص بالرأس

- ‌القسم الثاني: ما كان في الرأس لا في الدماغ

- ‌القسم الثالث: ما يختص بالعين

- ‌القسم الرابع: ما يختص بالأذن:

- ‌القسم الخامس: ما يختص بالأنف:

- ‌القسم السادس: ما يختص بالفم

- ‌كت‌‌اب الأدوية المفردة

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ح

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ع

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ن

- ‌و

- ‌ة

- ‌لا

- ‌ي

- ‌كتاب الأدوية المركبة

- ‌(1) الشرابات:

- ‌(2) في الربوب:

- ‌(3) في المربيات:

- ‌(4) في المعاجين: [

- ‌(5) في الجوار شنات

- ‌(6) السفوفات:

- ‌(7) في الأقراص

- ‌(8) في اللعوقات:

- ‌(9) الحبوب:

- ‌(10) في الأيارجات والمطبوخات:

- ‌(11) في الأكحال:

- ‌(12) في الأشياف:

- ‌(13) في المراهم:

- ‌(14) في الأدهان:

- ‌(15) في الأطلية:

- ‌(16) في السنونات:

- ‌(17) في الفتايل والحقن:

- ‌(18) في الضمادات والجبارات والسعوطات:

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بفي المآكل المركبة وطبائعها مرتب على ال‌‌حروف

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ ث

- ‌ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ط

- ‌س

- ‌ذ

- ‌ ص

- ‌ش

- ‌ز

- ‌ض

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ل

- ‌م

- ‌ف

- ‌ن:

- ‌غ

- ‌ ك

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌ا‌‌بالمآكل المفردة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ ح

- ‌(خ):

- ‌د

- ‌(ذ):

- ‌ر

- ‌س

- ‌(ز):

- ‌ص

- ‌ش

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ع

- ‌ظ

- ‌(غ):

- ‌(ف):

- ‌ق:

- ‌(ك):

- ‌ل

- ‌(م):

- ‌ ي

- ‌و

- ‌ة

- ‌ن

- ‌كت‌‌اب التعشيب مرتب على حروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌ي

- ‌كت‌‌اب إيضاح الأشياء مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ج

- ‌ث:

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ ع

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌اب جودة الأشياء واختبارها مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ج

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌س:

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ ع

- ‌ط

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ق

- ‌ ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌و

- ‌ي

- ‌فصل: وأما امتحان الأشياء

- ‌كت‌‌اب الإبدال (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌س

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌ص

- ‌عُ

- ‌شِ

- ‌غ

- ‌ط

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ ك

- ‌م:

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌ي

- ‌لا

- ‌كتاب الترشيح

- ‌جملة عظام الإنسان

- ‌وأما العضل على رأي جالينوس

- ‌وأما العصب فهو روابط

- ‌وأما العروق غير الضوارب

- ‌وأما الشرايين فهي العروق الرقاق

- ‌وأما الدماغ:

- ‌والعين:

- ‌والبطن

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالتعبير (مرتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ث

- ‌ح

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌س

- ‌ض

- ‌ط:

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ ف

- ‌ ع

- ‌ق

- ‌ظ

- ‌ غ

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ة

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ و

- ‌ى

- ‌لإ

- ‌كتاب الآداب الشرعية

- ‌الأول في أدب النفس

- ‌الثاني: أدب القراءة والمصحف

- ‌الثالث: تشميت العاطس

- ‌الرابع: يباح التداوي

- ‌الخامس: يكره نفط الطعام والشراب

- ‌السادس: يسن أن يصان كل مسجد

- ‌السابع: يحرم على كل رجل

- ‌كتاب الألغاز

- ‌ أحدها الفقه:

- ‌الثاني: في النحو:

- ‌الثالث: في التواري:

- ‌كتاب العروض

- ‌الشعر إنما يتركب من وتد وسيب

- ‌كتاب الحكم والمواعظ

- ‌من خاف سلم -من عجل ندم

- ‌كت‌‌اب الملل والمذاهب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌ة

- ‌كتاب الفرائض

- ‌أسباب التوارث

- ‌والفروض

- ‌كتاب الحساب

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالفتن والملا‌‌حم (م‌‌رتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ر

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ز

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ث

- ‌س

- ‌ل

- ‌ف

- ‌ك

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ ش

- ‌ط

- ‌ ق

- ‌ص

- ‌غ

- ‌ظ

- ‌م

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌لإ

- ‌كت‌‌اب الغريب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌كتاب المعاني والبيان والبديع

- ‌الأول: في المعاني:

- ‌الثاني. البيان:

- ‌الثالث البديع:

- ‌كتاب فضائل القرآن ومنافعه مرتب على السور

- ‌سورة الفاتحة:

- ‌سورة البقرة:

- ‌سورة آل عمران:

- ‌سورة النساء:

- ‌سورة المائدة:

- ‌سورة الأنعام:

- ‌سورة الأعراف:

- ‌سورة الأنفال:

- ‌سورة براءة:

- ‌سورة يونس:

- ‌سورة هود:

- ‌سورة يوسف:

- ‌سورة الرعد:

- ‌سورة إبراهيم:

- ‌سورة الحجر:

- ‌سورة النحل:

- ‌سورة سبحان:

- ‌سورة الكهف:

- ‌سورة مريم:

- ‌سورة طه:

- ‌سورة الأنبياء:

- ‌سورة الحج:

- ‌سورة المؤمنون:

- ‌سورة النور:

- ‌سورة الفرقان:

- ‌سورة الشعراء:

- ‌سورة النمل:

- ‌سورة القصص:

- ‌سورة العنكبوت:

- ‌سورة الروم:

- ‌سورة لقمان:

- ‌سورة السجدة:

- ‌سورة الأحزاب:

- ‌سورة سبأ:

- ‌سورة فاطر:

- ‌سورة يس:

- ‌سورة الصافات:

- ‌سورة ص:

- ‌سورة الزمر:

- ‌سورة غافر:

- ‌سورة فصلت:

- ‌سورة الشورى:

- ‌سورة الزخرف:

- ‌سورة الدخان:

- ‌سورة الجاثية:

- ‌سورة الأحقاف:

- ‌سورة محمد:

- ‌سورة الفتح:

- ‌سورة الحجرات:

- ‌سورة ق:

- ‌سورة الذاريات:

- ‌سورة الطور:

- ‌سورة النجم:

- ‌سورة اقتربت:

- ‌سورة الرحمن:

- ‌سورة الواقعة:

- ‌سورة الحديد:

- ‌سورة المجادلة:

- ‌سورة الحشر:

- ‌سورة الممتحنة:

- ‌سورة الصف:

- ‌سورة الجمعة:

- ‌سورة المنافقين:

- ‌كتاب العجائب

الفصل: ‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر

‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر

إظهار التاء عند الجيم والسين والزاي، فتح ثماني ياءات مما بعده همزة مفتوحة، {لعلي} حيث وقعت، وفي التوبة {معي أبدا} ، وفي الملك {ومن معي أو} ، وزاد ابن ذكوان عنه في هود {أرهطي أعز} ، وزاد هشام في غافر {مالي أدعوكم} ، وفتح خمسة عشر ياء مما بعده همزة مكسورة {أجري إلا} حيث وقعت {وأميَ إليهن} وفي هود {وما توفيقيَ إلا} {وحزني إلى الله} {وآبائيَ إبراهيم} وفي المجادلة {ورسلي إن الله} وفي نوح {دعائيَ إلا} ، [باب فرش الحروف]{ولكن الشَّياطين} وفي الأنفال {ولكنِ الله قَتَلهم} {ولكنِ اللهَ رمى} بكسر

ص: 99

النون، {مما نُنْسِخ من آية} بضم النون وكسر السين، {قَالُوا اتخَذَ الله} بغير واو، {فَيكُون} هنا وفي آل عمران {فيكون ونعلمه} وفي النحل ومريم ويس وغافر في الستة بنصب النون، {واتخذوا} بفتح الخاء، {فأمتعه} مخففًا، {وأوصى} بألف مخففًا، {أم تقولون} بالتاء، {لرؤوفٌ} بالمد، {مولاها} بالألف، {ولو ترى الذين} بالتاء، {إذ يرون}

ص: 100

بضم التاء، {خطوات} بضم الطاء حيث وقع، {ولكن البر} في الموضعين بكسر النون ورفع الراء، {ترجع الأمور} بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع، {فيضَاعِفَه له} هنا وفي الحديد بنصب الفاء، {فيُضعِّفه} و {يضعف}

ص: 101

و {مضعفه} بتشديد العين من غير ألف حيث وقع، {غُرفة} بضم الغين، {نُنْشزها} بالزاي، {بربوة} هنا وفي المؤمنين بفتح الراء، {يحسبهم} {ويحسَبون} {ويحسَب} {ويحسبن} إذا كان فعلاً مستقبلا

ص: 102

بفتح السين، {فيغفر} {ويعذبُ} بالرفع، {بما وضعت} بإسكان العين وضم التاء، {إن الله يُبَشِّرك} بكسر الهمزة، {تعلمون الكتاب} بالتاء المضمومة وفتح العين وكسر اللام المشددة، {ولا يأمركم} بنصب الراء، {لا يضُركم} بضم الضاد ورفع الراء مع تشديدها، {منزَّلين} وفي العنكبوت {إنا منزلون} بالتشديد، {سَارِعُوا} بغير واو في الأول {قاتل معه} بألف،

ص: 103

{الرعب} {ورعبا} مثقلا حيث وقع، {متم} و {مت} و {متنا} بضم الميم حيث وقع، {الذين قتلوا} وفي الحج {ثم قتلوا} بتشديد التاء، وكذلك {وقتلوا} وفي الأنعام {الذين قتلوا} ، {قيمًا} بغير ألف، {وسيصلون} بضم الياء، {يوصى بها} في الموضعين بفتح الصاد، {ندخله}

ص: 104

في الموضعين بالنون، {لو تسوى} بفتح التاء وتشديد السين، {إلا قليلًا منهم} بالنصب ويقف بالألف، {إليكم السلم لست مؤمنا} الأخيرة بغير ألف، {غير أولي الضرر} بنصب الراء، {وإن تلوا} بضم اللام وإسكان الواو، {شنآن قوم} في الموضعين بإسكان النون، {وأرجلكم} بنصب اللام، {تبغون} بالتاء، {يقول الذين} بغير واو في أوله، {من يرتدد} بدالين، {فما بلغت رسالاته} بالجمع، {أو كفارة طعام} بالإضافة،

ص: 105

{قيما} بغير ألف، {إني منزلها} مشددا، {أمي إلهين} بالفتح، {فتنتهم} بالرفع، {ونكون} بالنصب، {ولدار الآخرة} بلام واحدة وخفض التاء من الآخرة، {أفلا تعقلون} هنا وفي الأعراف بالتاء، {بالغدوة} هنا وفي الكهف بالواو وضم الغين، {أنه من عمل} ، {فأنه غفور رحيمٌ} بفتح الهمزتين، {وإما ينسينك} مشددًا، {أتحاجوني} بتخفيف النون، {درست} بغير ألف

ص: 106

وفتح السين وإسكان التاء، {لا تؤمنون} بالتاء، {كل شيء قبلًا} بكسر القاف وفتح الباء، {أنه منزل} مشددًا، {عما تعملون} بالتاء، {وكذلك زين} بضم الزاي وكسر الياء، {قتل} برفع اللام، {أولادهم} بنصب الدال، {شركائهم} بخفض الهمزة،

ص: 107

و {إن تكن} بالتاء، {ميتةٌ} بالرفع، {يوم حصاده} بفتح الحاء، {إلا أن تكون} بالتاء، {ميتةٌ} بالرفع، {وأن هذا} بتخفيف النون، {دينًا قيمًا} بكسر القاف وفتح الياء مخففة، {وجهي للذي} ، {صراطي مستقيما} ،

ص: 108

{قليلًا ما يتذكرون} بزيادة ياء، {ولباس التقوى} بالنصب، {إن لعنت الله} بتشديد النون ونصب التاء، {والشمس والقمر والنجوم مسخراتٌ} برفع الأربعة، {نشرًا} بالنون مضمومة وإسكان الشين، {وقال الملأ الذين استكبروا} ، في قصة صالح بزيادة واو، {أو أمن} بإسكان الواو، {يعرشون} هنا وفي النحل بضم الراء، {وإذ أنجاكم} بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون، {قال ابن أدم} وفي طه بكسر الميم، {عنهم آصارهم} بفتح الهمزة وألف

ص: 109

الهمزة وألف على الجمع، {تغفر لكم} بالتاء مضمومة وفتح الفاء، {خطيئتكم} بالهمز ورفع التاء من غير ألف على التوحيد، {بئس} بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها، {ذرياتهم} بالجمع، {عن آياتي} بالسكون، {أن الله مع} بفتح الهمزة، {إذ تتوفى الذين} بتاءين، {ولا يحسبن الذين} بالياء، {أنهم لا يعجزون} بفتح الهمزة، {أئمة الكفر} بهمزتين

ص: 110

حيث وقع، {لا إيمان لهم} بكسر الهمزة، {مرجئون} وفي الأحزاب {ترجئ} بالهمز، {الذين اتخذوا} بغير واو في أوله، {أفمن أسس بنيانه} {خير أم أسس بنيانه} بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما، {جرفٍ} بإسكان الراء، {إلا أن تقطع} بفتح التاء، {لقضى إليهم} بفتح القاف والضاد، {أجلهم} بنصب اللام، {ينشركم في البر والبحر} بنون وشين معجمة من النشر، {أمن لا يهدي} بفتح الياء والهاء وتشديد الدال، {كلمات

ص: 111

ربك} هنا وفي آخر السورة وفي غافر على الجمع، {خير مما تجمعون} بالتاء، {إن أجري إلا} بالفتح، {فلا تسألن} بفتح اللام وكسر النون وتشديدها، {يعقوب قالت} بنصب الباء، {سيء بهم} و {سيئت} بإشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك، {لما

ص: 112

ليوفينهم} وفي يس {لما جميع} وفي الطارق {لما عليها} بتشديد الميم، {عما تعملون} هنا وفي آخر النمل بالتاء، {إن أجري إلا} في الموضعين {وما توفيقي إلا} بالفتح، {يا أبت} بفتح التاء حيث وقع وفي

ص: 113

الوقف بالهاء، {فنجي من نشاء} بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الباء، {وحزني إلى الله} ، {يسقى بماء} بالياء، {وسيعلم الكفار} على الجمع، {الحميد الله} برفع الهاء، {قل لعبادي} بالسكون، {والشمس والقمر والنجوم مسخرات} بالرفع في الأربعة، {فيكون} هنا وفي يس بالنصب، {نسقيكم} هنا وفي المؤمنين بفتح النون، {ألم تروا إلى الطير} بالتاء، {يوم ضعنكم} بإسكان العين، {من بعد

ص: 114

ما فتنوا} بفتح الفاء والتاء، {ليسوء وجوهكم} بالياء ونصب الهمزة على التوحيد، {يلقاه} مشددا والياء مضمومة، {أف} بفتح الفاء من غير تنوين، {كان سيئة} بضم الهاء والهمزة على التذكير، {يسبح له} بالياء، {خلافك} بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها، {كسفا} بفتح السين، {قال سبحان ربي} بألف، {مرفقا} بفتح الميم وكسر الفاء، {تزور

ص: 115

عن كهفهم} بإسكان الزاي وتشديد الراء، {ولا تشرك} بالتاء وجزم الكاف، {خير منهما} على التثنية، {لكنا هو الله} بإثبات الألف في الوصل، {فلا تسألني} بفتح اللام وتشديد النون، {نفسًا زكيةً} بتشديد الياء من غير ألف، {رحما} بضم الحاء، {فأتبع} {ثم أتبع} في الثلاثة بقطع الألف مخففة التاء، {في عين حامية} بألف من غير همز، {بينهم سدا} بضم السين، {بين الصدفين} بضمتين، {كهيعص} بفتح الهاء وإمالة

ص: 116

الياء، {زكريا إذ نادى} - {ويا زكريا إنا} - وشبهه بتخفيف الهمزتين، {من تحتها} بفتح الميم والتاء، {قول الحق} بنصب اللام، {وإن الله} بكسر الهمزة، {أو لا يذكر} بإسكان الذال وضم الكاف مخففا، {طوى} هنا وفي النازعات بالتنوين، {أخي اشدد} بقطع الألف وفتحها،

ص: 117

{وأشركه} بضم الهمزة، {مكانا سوى} بضم السين، {حملنا} بضم الحاء وكسر الميم مشددة، {ولا تسمع} بالتاء، {لتحصنكم} بالتاء، {نجي المؤمنين} بنون واحدة، {مشددا} ، {ثم ليقطع} بكسر اللام، {يقاتلون} بفتح التاء، {وأن ما تدعون} هنا وفي لقمان بالتاء، {عظمًا فكسونا العظم} على التوحيد، {سيناء} بفتح السين، {وأن هذه} بتخفيف النون، {فخرج ربك} بإسكان الراء من

ص: 118

غير ألف، {عالم الغيب} بخفض الميم، {آيه المؤمنون} -وفي الزخرف - {يا أيه الساحر} -وفي الرحمن {أيه الثقلان} -بضم الهاء في الوصل، {آيات مبينات} في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء، {يسبح له} بفتح الباء، {لا يحسبن} بالياء، {ويجعل لك} برفع اللام، {فنقول أأنتم} بالنون {ولم يقتروا} بضم الياء، {يضعف له ويخلد} برفع

ص: 119

الفاء والدال وبحذف الألف وتشديد العين، {وذرياتنا} بالألف على الجمع، {فارهين} بالألف، {أصحاب ليكة} هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا ألف قبلها وفتح التاء، {نزل} بتشديد الزاي، {الروح الأمين} بنصبهما، {أو لم تكن} بالتاء، {لهم آيةٌ} بالرفع، {فتوكل} بالفاء، {إننا لمخرجون} بنونين على الخبر، {حتى يصدر}

ص: 120

بفتح الياء وضم الدال، {إنكم لتأتون} الأول بهمزة مكسورة على الخبر، {إن أرضي واسعة} بالفتح، {ثم كان عاقبة الذين} بالنصب {كسفًا} بإسكان السين، {إلى آثار رحمة الله} بألف على الجمع، {ولا تصعر} بتشديد العين من غير ألف، {وينزل الغيث} هنا وفي الشورى بالتشديد، {كل شيء خلقه} بإسكان اللام،

ص: 121

{تظاهرون} بفتح التاء والهاء وتشديد الظاء وألف بعدها، {نضعف لها} بالنون وكسر العين وتشديدها من غير ألف، {العذاب} بالنصب، {ساداتنا} بالجمع وكسر التاء، {عالم الغيب} برفع الميم، {إذا فزع} بفتح الفاء والزاي، {التناوش} بضم الواو، {وحيل بينهم} -وفي الزمر - {وسيق} بإشمام الضم للحاء والسين، {على بيناتٍ} بألف على الجمع،

ص: 122

{تنزيل العزيز} بنصب اللام، {والقمر قدرناه} بنصب الراء، {ذرياتهم} بالجمع، {جبلا} بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام، {لتنذر من كان} بالتاء، {على آل ياسين} منفصلا، {تأمرونني أعبد} بنونين الأولى مفتوحة، {أشد منكم} بالكاف، {الساعة أدخلوا} يوصل الألف وضم الخاء، ويبتدئونها بالضم،

ص: 123

{نحساتٍ} بكسر الحاء، {ربنا أرنا} بإسكان الراء هنا خاصة، {من ثمراتٍ} بالجمع، {يبشر الله} بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة، {بما كسبت} بغير فاء، {ويعلم الذين} برفع الميم، {عند الرحمن} بالنون ساكنة وفتح الدال، {قال أولوا} بألف، {إذا جاءانا} بألف على التثنية،

ص: 124

{يصدون} بضم الصاد، {تشتهيه الأنفس} بهاءين {فسوف تعلمون} بالتاء، {يا عبادي لا خوف} بالسكون، {فاعتلوه} بضم التاء، {في مقام} بضم الميم، {وآياته تؤمنون} بالتاء، {لنجزي قومًا} بالنون، {فسنؤتيه} بالنون، {ندخله} {نعذبه} بالنون، {ذرياتهم بإيمان} على الجمع وضم التاء، {فيه يصعقون} بضم

ص: 125

الياء، {ستعلمون غدًا} بالتاء، {والحب ذا العصف والريحان} بنصب الثلاثة، {ذو الجلال} في آخرها بالواو، {وكلٌ وعد الله} برفع اللام، {لا تؤخذ} بالتاء، {فإن الله الغني} بغير هو، {انشزوا- فانشزوا} بضم الشين فيهما، ويبتدؤون بضم الألف، {تنجيكم} بالتشديد {أنصار الله} بغير تنوين ولا لام، {نكفر عنه وندخله} بالنون فيهما، {ندخله}

ص: 126

بالنون، {قليلًا ما يؤمنون} و {قليلًا ما يذكرون} بالياء فيهما، {سال} بألف ساكنة بدلًا من الهمزة، {إلى نصبٍ} بضم النون والصاد، {وولده} بفتح الواو واللام، {ثم إني أعلنت} بالسكون، {أشد وطاء} بكسر الواو وفتح الطاء والمد، {رب المشرق} بخفض الياء، {مستنفرة} بفتح الفاء، {خضرٌ واستبرقٍ} برفع الأول وخفض الثاني، {نذرا} بضم الذال،

ص: 127

{رب السموات} بالخفض، {وما بينهما الرحمن} بالخفض، {نشزت} بتخفيف الشين، {لما عليها} تشديد الميم، {فقدر عليه} بتشديد الدال، {فلا يخاف} بالفاء، {لترون} بضم التاء، {جمع مالًا} بتشديد الميم، {لإلاف} بغير ياء بعد الهمزة

ص: 128