المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌كت‌ ‌ا ب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه -أ- ألا كل - زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم - جـ ٢

[ابن المبرد]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب القراءات

- ‌1 - فصل من اختيار نافع:

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌2 - فصل ومن اختيار ابن كثير

- ‌3 - فصل: ومن اختيار أبي عمرو

- ‌4 - فصل: ومن اختيار ابن عامر

- ‌5 - فصل ومن اختيار عاصم

- ‌6 - فصل ومن اختيار حمزة

- ‌[باب فرش الحروف]

- ‌[سورة البقرة]

- ‌7 - فصل ومن اختيار الكسائي

- ‌كتاب الناسخ والمنسوخ

- ‌الأول: وهو نسخ الكتاب بالكتاب:

- ‌الثاني: نسخ السنة بالكتاب:

- ‌الثالث: الكتاب بالسنة:

- ‌الرابع: السنة بالسنة:

- ‌كتاب التصوف

- ‌وأما درجات الأخلاق:

- ‌وأما درجات الأصول:

- ‌ودرجات الأحوال:

- ‌ودرجات الولايات:

- ‌ودرجات الحقائق:

- ‌ودرجات النهايات:

- ‌كتاب الجدل

- ‌كتاب النحو

- ‌اللفظ:

- ‌ والاسم

- ‌والأسماء

- ‌ومجرور بحروف الجر

- ‌والحروف كلها مبنية

- ‌كتاب الإعراب

- ‌وأما الجمل:

- ‌كت‌‌ا‌‌باللغة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌د

- ‌خ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ ذ

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص:

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ل

- ‌ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌ و

- ‌لأ

- ‌كت‌‌اب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ س

- ‌ز

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌لأ

- ‌ي

- ‌كتاب الصرف

- ‌كتاب المنطق

- ‌المعرفات خمسة:

- ‌والمركب جملة وغير جملة

- ‌والتناقض اختلاف القضيتين

- ‌والقياس هو قول المؤلف

- ‌وأما القياس الاستثنائي

- ‌كتاب الطب

- ‌ الأول الحمى

- ‌الثاني الأمراض العامة:

- ‌الثالث: وجع المفاصل

- ‌الرابع: فساد اللون والكلف والنمش

- ‌الخامس: القوابي والحزاز والتوته

- ‌السادس: الحكة والجرب

- ‌السابع: القمل والصبيان ونحوهما

- ‌الثامن: البرص والبهق

- ‌التاسع: الشرى والحصفية والبثور والثآليل والمسامير

- ‌العاشر الجدري والحصبة والحميراء

- ‌الحادي عشر: الحمرة والجراحات

- ‌القسم الثاني الخاص ببعض البدن

- ‌أحدهما: ما يختص بالرأس

- ‌القسم الثاني: ما كان في الرأس لا في الدماغ

- ‌القسم الثالث: ما يختص بالعين

- ‌القسم الرابع: ما يختص بالأذن:

- ‌القسم الخامس: ما يختص بالأنف:

- ‌القسم السادس: ما يختص بالفم

- ‌كت‌‌اب الأدوية المفردة

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ح

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ع

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ن

- ‌و

- ‌ة

- ‌لا

- ‌ي

- ‌كتاب الأدوية المركبة

- ‌(1) الشرابات:

- ‌(2) في الربوب:

- ‌(3) في المربيات:

- ‌(4) في المعاجين: [

- ‌(5) في الجوار شنات

- ‌(6) السفوفات:

- ‌(7) في الأقراص

- ‌(8) في اللعوقات:

- ‌(9) الحبوب:

- ‌(10) في الأيارجات والمطبوخات:

- ‌(11) في الأكحال:

- ‌(12) في الأشياف:

- ‌(13) في المراهم:

- ‌(14) في الأدهان:

- ‌(15) في الأطلية:

- ‌(16) في السنونات:

- ‌(17) في الفتايل والحقن:

- ‌(18) في الضمادات والجبارات والسعوطات:

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بفي المآكل المركبة وطبائعها مرتب على ال‌‌حروف

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ ث

- ‌ج

- ‌خ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ط

- ‌س

- ‌ذ

- ‌ ص

- ‌ش

- ‌ز

- ‌ض

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ل

- ‌م

- ‌ف

- ‌ن:

- ‌غ

- ‌ ك

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌ا‌‌بالمآكل المفردة مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ ح

- ‌(خ):

- ‌د

- ‌(ذ):

- ‌ر

- ‌س

- ‌(ز):

- ‌ص

- ‌ش

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ع

- ‌ظ

- ‌(غ):

- ‌(ف):

- ‌ق:

- ‌(ك):

- ‌ل

- ‌(م):

- ‌ ي

- ‌و

- ‌ة

- ‌ن

- ‌كت‌‌اب التعشيب مرتب على حروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ م

- ‌ ن

- ‌ ه

- ‌و

- ‌ي

- ‌كت‌‌اب إيضاح الأشياء مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ج

- ‌ث:

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌س

- ‌ ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ ع

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ ق

- ‌ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ة:

- ‌ن

- ‌ي

- ‌و

- ‌لا

- ‌كت‌‌اب جودة الأشياء واختبارها مرتب على الحروف

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ج

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌س:

- ‌ش

- ‌ض

- ‌ص

- ‌ ع

- ‌ط

- ‌ف

- ‌غ

- ‌ق

- ‌ ك

- ‌م

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌و

- ‌ي

- ‌فصل: وأما امتحان الأشياء

- ‌كت‌‌اب الإبدال (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌س

- ‌ر

- ‌ذ

- ‌ز

- ‌ص

- ‌عُ

- ‌شِ

- ‌غ

- ‌ط

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ ك

- ‌م:

- ‌ل

- ‌ه

- ‌ن

- ‌ي

- ‌لا

- ‌كتاب الترشيح

- ‌جملة عظام الإنسان

- ‌وأما العضل على رأي جالينوس

- ‌وأما العصب فهو روابط

- ‌وأما العروق غير الضوارب

- ‌وأما الشرايين فهي العروق الرقاق

- ‌وأما الدماغ:

- ‌والعين:

- ‌والبطن

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالتعبير (مرتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ث

- ‌ح

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌د

- ‌ز

- ‌س

- ‌ض

- ‌ط:

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ ف

- ‌ ع

- ‌ق

- ‌ظ

- ‌ غ

- ‌ك

- ‌ل

- ‌ة

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ و

- ‌ى

- ‌لإ

- ‌كتاب الآداب الشرعية

- ‌الأول في أدب النفس

- ‌الثاني: أدب القراءة والمصحف

- ‌الثالث: تشميت العاطس

- ‌الرابع: يباح التداوي

- ‌الخامس: يكره نفط الطعام والشراب

- ‌السادس: يسن أن يصان كل مسجد

- ‌السابع: يحرم على كل رجل

- ‌كتاب الألغاز

- ‌ أحدها الفقه:

- ‌الثاني: في النحو:

- ‌الثالث: في التواري:

- ‌كتاب العروض

- ‌الشعر إنما يتركب من وتد وسيب

- ‌كتاب الحكم والمواعظ

- ‌من خاف سلم -من عجل ندم

- ‌كت‌‌اب الملل والمذاهب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ر

- ‌ز

- ‌ذ

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ض

- ‌ط

- ‌ظ

- ‌ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌ة

- ‌كتاب الفرائض

- ‌أسباب التوارث

- ‌والفروض

- ‌كتاب الحساب

- ‌ك‌‌ت‌‌ا‌‌بالفتن والملا‌‌حم (م‌‌رتب على الحروف)

- ‌ت

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ح

- ‌ر

- ‌خ

- ‌ج

- ‌ز

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ث

- ‌س

- ‌ل

- ‌ف

- ‌ك

- ‌ع

- ‌ض

- ‌ ش

- ‌ط

- ‌ ق

- ‌ص

- ‌غ

- ‌ظ

- ‌م

- ‌ه

- ‌ي

- ‌و

- ‌ن

- ‌لإ

- ‌كت‌‌اب الغريب (مرتب على الحروف)

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌كتاب المعاني والبيان والبديع

- ‌الأول: في المعاني:

- ‌الثاني. البيان:

- ‌الثالث البديع:

- ‌كتاب فضائل القرآن ومنافعه مرتب على السور

- ‌سورة الفاتحة:

- ‌سورة البقرة:

- ‌سورة آل عمران:

- ‌سورة النساء:

- ‌سورة المائدة:

- ‌سورة الأنعام:

- ‌سورة الأعراف:

- ‌سورة الأنفال:

- ‌سورة براءة:

- ‌سورة يونس:

- ‌سورة هود:

- ‌سورة يوسف:

- ‌سورة الرعد:

- ‌سورة إبراهيم:

- ‌سورة الحجر:

- ‌سورة النحل:

- ‌سورة سبحان:

- ‌سورة الكهف:

- ‌سورة مريم:

- ‌سورة طه:

- ‌سورة الأنبياء:

- ‌سورة الحج:

- ‌سورة المؤمنون:

- ‌سورة النور:

- ‌سورة الفرقان:

- ‌سورة الشعراء:

- ‌سورة النمل:

- ‌سورة القصص:

- ‌سورة العنكبوت:

- ‌سورة الروم:

- ‌سورة لقمان:

- ‌سورة السجدة:

- ‌سورة الأحزاب:

- ‌سورة سبأ:

- ‌سورة فاطر:

- ‌سورة يس:

- ‌سورة الصافات:

- ‌سورة ص:

- ‌سورة الزمر:

- ‌سورة غافر:

- ‌سورة فصلت:

- ‌سورة الشورى:

- ‌سورة الزخرف:

- ‌سورة الدخان:

- ‌سورة الجاثية:

- ‌سورة الأحقاف:

- ‌سورة محمد:

- ‌سورة الفتح:

- ‌سورة الحجرات:

- ‌سورة ق:

- ‌سورة الذاريات:

- ‌سورة الطور:

- ‌سورة النجم:

- ‌سورة اقتربت:

- ‌سورة الرحمن:

- ‌سورة الواقعة:

- ‌سورة الحديد:

- ‌سورة المجادلة:

- ‌سورة الحشر:

- ‌سورة الممتحنة:

- ‌سورة الصف:

- ‌سورة الجمعة:

- ‌سورة المنافقين:

- ‌كتاب العجائب

الفصل: ‌ ‌كت‌ ‌ا ب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه -أ- ألا كل

‌كت‌

‌ا

ب الشواهد مرتب على الحروف وعلى نفس الشاهد منه

-أ-

ألا كل شيء ما خلا الله باطلٌ

وكل نعيمٍ لا محالة زائل

أزف الترحل غير أن ركابنا

لما تزل برحالنا وكأن قدن

أقلي اللوم عاذل والعتابن

وقولي إن أصبت لقد أصابن

إن أباها وأبا أباها

قد بلغا في المجد غايتاها

إذا العجوز غضبت فطلق

ولا ترضاها ولا تملق

ص: 257

إذا قلت عل القلب يسلو قيضت

هواجس لا تنفك تغريه بالوجد

أعوذ برب العرش من فئةٍ بغت

على فمالي عوض إلا ناصر

أنا الذائد الحامي الذمار وإنما

يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلى

أخي حسبتك إياه وقد ملئت

أرجاء صدرك بالأضغان والإحن

أعرف منها الجيد والعينانا

ومنخرين أشبها ظبيانا

ألم يأتيك والأنباء تنمى

بما لاقت قلوص بني زياد

(عددت قومي كعديد الطيس)

إذ ذهب القوم الكرام ليسى

ص: 258

إيها السائل عنهم وعني

لست من قيس ولا قيس مني

إذا قال قطني قلت تالله حلفةً

لتغنن عني ذا إنائك أجمعا

امتلأ الحوض وقال قطنى

مهلا رويدا قد ملأت بطني

(أورني) جوادًا مات هزلًا لعلني

أرىما ترين أو بخيلا مخلدا

أقسم بالله أبو حفص عمر

ما مسها من نقب ولا دبر

أبني كليب إن (عمي) اللذا

قتلا الملوك وفككا الأغلالا

أسرب القطا هل من يعير جناحه

لعلي إلى من قد هويت أطير

ص: 259

ألا انعم صباحا أيها الطلل البالي

وهل ينعمن من كان في العصر الخالي

إذا ما لقيت بني مالكٍ

فسلم علي أيهم أفضل

ألا تسألان المرء ماذا يحاول

أنحبٌ فيقضي أم ظلالٌ وباطل

ألا إن قلبي لدى الظاعنينا

حزين فمن ذا يعزي الحزينا

أبى الله للشم الألاء كأنهم

سيوفا جاد القين يوما صقالها

ألا أبلغ بني خلف رسولًا

أحقًا أن أخطلكم هجاني

أقاطنٌ قوم سلمى أم نووا ظعنا

إن يظعنوا فعجيبٌ عيش من قطنا

ص: 260

ألا ليت شعري هل إلى أم معمرٍ

سبيلٌ؟ فأما الصبر عنها فلا صبرًا

أكل عام نعمٍ تحوونه

يلحقه قوم وتنتجوبه

أم الحليس لعجوزٌ شهربه

ترضى من اللحم بعظم الرقبة

أهابك إجلالا وما بك قدرة

علي ولكن ملء عين حبيبها

أضاءت لهم أحسابهم ووجوهم

دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه

نجوم سماء كلما انقض كوكب

بدا كوكب تأوي إليه كواكبه

أبا خراشة أما أنت ذا نفرٍ

فإن قومي لم تأكلهم الضبع

ص: 261

إذا مت كان الناس صنفان شامت

وآخر متنٍ بالذي كنت أصنع

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي

بصبح وما الإصباح منك بأمثل

إن المرء ميتًا بانقضاء حياته

ولكن بأن يبغي عليه فيخذلا

أكثرت في العذل ملحًا دائمًا

لا تكثرن إني عسيت صائما

أموت أسى يوم الرجام وإنني

يقينًا لرهن بالذي أنا كائد

أبني إن أباك كارب يومه

فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل

أحقا أن جيرتنا استقلوا

فنيتنا ونيتهم فريق

إن الكريم لمن ترجوه ذو جدةٍ

ولو تعذر إيسار وتنويل

ص: 262

إن النبوة والخلافة فيهم

والمكرمات وسادةٌ أطهار

أزف الترحل غير أن رحالنا

لما تعزل بركابنا وكأن قد

إن الشباب الذي مجدٌ عواقبه

فيه نلذ ولا لذات للشيب

ألا اصطبارٌ لسلمى أم لها جلدٌ

إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي

ألا ارعواء لمن ولت شبيبته

وآذنت بمشيبٍ بعده هرم

ألا عمر ولى مستطاع رجوعه

فيرأب ما أثأت يد الغفلات

أمضي نهاري بالحديث وبمالنى

ويجمعني والهم بالليل جامعٌ

(بالله) يا ظبيات القاع قلن لنا

ليلاي منكن أم ليلى من البشر

ص: 263

أحادٌ أم سداس في أحادٍ

لييلتنا المنوطة بالتناد

أقول لدهناويه عوهجٌ جرت

لنا بين أعلى برةٍ فالصرائم

سيا ظبية الوعساء بين جلاجل

وبين النقا أأنت أم أم سالم

ألا طعان ألا فرسان غادية

إلا تجشؤكم حول التنانير

ألا رجلًاجزاه الله خيرًا

يدل على محصلة تبيت

إخالك إن لم تعضض الطرف ذا هوًى

يسومك ما لا يستطاع من الوجد

أرجو وآمل أن تدنو مودتها

وما إخال لدينا منك تنويل

ص: 264

إن المحب علمت مصطبرٌ

ولديه ذنب الحب مغتفر

أجهالًا تقول بني لؤى

لعمر أبيك أم متجاهلينا

إذا ما حراشا اثنى وانثل عطفه

تقول هزبر الزيح ميرت يا ثاب

إذا قلت: إني آيبٌ أهل بلدةٍ

وضعت بها عنه الولية بالهجر

أما الرحيل فدون بعد غد

فمتى تقول الدار تجمعنا

أبعد بعدٍ تقول الدار جامعةً

شملي بهم أم تقول البعد محتومًا

ص: 265

إن أمرًا غره منكن واحدةٌ

بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور

إن السماحة والمروة ضمنا

قبرًا بمرور على الطريق الواضح

آليت حب العراق الدهر أطمعه

والحب يأكله في القرية السوس

إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب

جهارًا فكن في الغيب أحفظ للود

وألغ أحاديث الوشاة فقلما

يحاول واشٍ غير إفساد ذي عهد

أتاني فلم أسرر به حيث جاءني

كتاب بأعلى القنتين عجيب

أعبدٌ حل في شعبي غريبًا

ألومصا لا أبا لك واغترابًا

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا

وعادك ما عاد السليم مسهدا

ص: 266

وإني لتعروني لذكراك هزةٌ

كما انتفض العصفور بلله القطر

أفي السلم أعيارًا جفاءً وغلظةً

وفي الحرب أمثال النساء العوارك

أنا ابن دارة معروفًا بها نسبي

وهل بدار يا للناس من عار

أتهجرٌ ليلى بالفراق حبيبها

وما كان نفسًا بالفراق تطيب

أنفسًا تطيب بنيل المنى

وداعي المنون ينادي جهارا

إذا أنت لم تنفع فضر فإنما

يراد الفت كيما يضر وينفع

أتطمع فينا من أراق دماءنا

ولولاك لم يعرض لأحسابنا عبس

إذا رضيت علي بنو قشير

لعمر الله يعجبني رضاها

ص: 267

أخٌ ماجدٌ لم يخزني يوم مشهدٍ

كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه

إذا قيل أي الناس شر قبيلة

أشارت كليب بالأكف الأصابع

ألا رب مولودٍ وليس له أبٌ

وذي ولدٍ لم يلده أبوان

إنا محيوك يا سلمى فحيينا

وإن سقيت كرام الناس فاسقينا

إلى الحول ثم اسم السلام عليكما

ومن يبك حولًا كاملًا فقد اعتذر

أقام ببغداد العراق وشوقه

لأهل دمشق الشام شوقٌ مبرح

ألم تعلمي يا عمرك الله أنني

كريم على حين الكرام قليل

ص: 268

إذا بأهلي تحته حنظلية

له ولد منه فذاك المدرع

أكل امرئٍ تحسين أمرأ

ونارٍ توقد بالليل نارًا

أظلوم إن مصابكم رجلا

أهدي السلام تحية ظلم

أكفرًا بعد رد الموت عني

وبعد عطائك المائة الرتاعا

أرأيت إن جاءت به أملودا

مرجلًا ويلبس البرودا

أقائلن أحضروا الشهود

. . . . . . . . . . . . .

أرى أم عمرو دمعها قد تحدرا

بكاء على عمرو وكان أصبرا

ألا حبذا أهل الملا غير أنه

إذا ذكرت ميٌّ فلا حبذا هيا

ص: 269

إن الذي سمك السماء بنا لنا

بيتًا دعائمه أعز وأطول

إذا سايرت أسماء يومًا ظعينهٌ

فأسماء من تلك الظعينة أملح

إذا غاب عنكم أسود العين كنتم

كرامًا وأنتم ما أقام ألائم

ألا لا أبوح بحب بثنة إنها

أخذت علي مواثقًا وعهودا

أيا أخوينا عبد شمسٍ ونوفلا

أعيذ كما بالله أن تحذيا حربا

ألقى الصحيفة كي يخفف رحله

والزاد حتى نعله ألقاها

إذا ما الغانيات برزن يومًا

وزججن الحواجب والعيونا

ص: 270

إلى الله أشكو بالمدينة حاجةً

وبالشام أخرى كيف يلتقيان

أيا راكيًا إما عرضت فبلغن

نداماى من نجران أن لا تلاقيا

إني إذا ما حدثٌ ألما

أقول يا للهم يا للهما

ألا يا قوم للعجب العجيب

وللغفلات تعرص للأريق

أفاطم مهلًا بعض مذا التدلل

وإن كنت قد أرمعت هجري فأجملي

أخاك أخاك إن من لا أخاله

كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح

إذا مت فادفني إلى حب كرمةٍ

تروي عظامي في الممات عروقها

ولا تدفنني بالفلاة فإنني

أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها

ص: 271

إني وقتلي سليكًا ثم أعقله

كالثور يضرب بما عافت البقر

ألا أيها الزاجري أحضر الوغى

وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

ألا رسول لنا منا فيخبرنا

ما بعد غايتنا من راس مجرانا

ألم أك جاركم ويكون بيني

وبينكم المودة والإخاء

إذا عاش الفتى مائتين عامًا

فقد ذهب اللذاذة والفتاء

إذا قلت مهلا غارت العين بالبكا

غراءً ومدتها مدامع نهل

أبصارهن إلى الشبان مائلةٌ

وقد أراهن عني غير صداد

ص: 272