المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عبد الرحمن التاجي - سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - جـ ٢

[محمد خليل المرادي]

فهرس الكتاب

- ‌الجزء الثاني

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌حرف الباء الموحدة

- ‌السيد بدر الدين الهندي

- ‌بدر الدين القدسي

- ‌بركات الرفاعي

- ‌بيرم الحلبي

- ‌بهاء الدين النابلسي

- ‌حرف التاء المثناة

- ‌السيد تقي الدين الحصني

- ‌حرف الجيم

- ‌جار الله بن أبي اللطف

- ‌جرجيس الموصلي

- ‌جرجيس الإربلي

- ‌جعفر البرزنجي

- ‌جعفر البيتي

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌حافظ الدين بن مكية

- ‌حامد العجلوني

- ‌حامد العمادي المفتي

- ‌وقال مشطراً

- ‌وقال البارع مصطفى ابن بيري الحلبي مشطراً لهما

- ‌حسب الله البأبي

- ‌حسن المغربل

- ‌حسن البخشي

- ‌الشيخ حسن الشهير بالحنبلي

- ‌الشيخ حسن العكي

- ‌حسن أفندي الدفتري

- ‌الشيخ حسن البغدادي

- ‌حسن النخال

- ‌حسن بن ملك الحموي

- ‌الشيخ حسن الطباخ

- ‌الشيخ حسن الكردي

- ‌حسن الحلبي المعروف بشعوري

- ‌حسن المصري

- ‌حسن الخياط

- ‌حسين مصلي

- ‌حسين القصيفي

- ‌حسين الداديخي

- ‌حسين باشا الجليلي

- ‌حسين جبلي

- ‌حسين البيتماني

- ‌حسين الجزايري

- ‌حسين باشا حسني

- ‌حسين السرميني

- ‌حسين الوفائي

- ‌حسين بن معن

- ‌حسين باشا ابن مكي

- ‌حسين الزيباري

- ‌السيد حسين الحصني

- ‌حسين بن حسن تركمان

- ‌حسين الحموي

- ‌حسين السرميني الحلبي

- ‌حسين أفندي العشاري

- ‌حسين المرادي

- ‌حسين الخالدي

- ‌حمزة بن بيرم الكردي

- ‌حمزة الدومي

- ‌حيدر الحسين أبادي

- ‌حيدر بن قرأبيك

- ‌حرف الخاء المعجمة

- ‌خالد بن صنون

- ‌خالد القدسي

- ‌خالد العرضي

- ‌الشيخ خليل اللقاني

- ‌خليل البياض

- ‌خليل الدسوقي

- ‌خليل بن عاشور

- ‌خليل الغزي

- ‌خليل الموصلي

- ‌خليل الحمصاني

- ‌خليل الفتال

- ‌خليل البني

- ‌خليل بن محمد المغربي

- ‌خليل بن علي البصير

- ‌خليل المصري

- ‌خليل الرومي

- ‌خليل الشهواني

- ‌خليل الشهري المنجم

- ‌خليل حدادة

- ‌خليل المصري

- ‌خير الله البولوي

- ‌حرف الدال

- ‌درويش الملحي

- ‌درويش آغت اليرلية

- ‌درويش الحلواني

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌السيد ذئب الحافظ

- ‌حرف الراء

- ‌رجب النجيب

- ‌رحمة الله الأيوبي

- ‌رحمة الله البخاري

- ‌رضوان الرأوي

- ‌السيد رفيع الأزبكي

- ‌رمضان بن عبد الحي

- ‌رمضان الحلبي

- ‌رضوان الصباغ

- ‌حرف الزاي المعجمة

- ‌زبيدة القسطنطينية

- ‌زين الدين بن سلطان

- ‌زين الدين البصروي

- ‌حرف السين

- ‌سعيد السعسعاني

- ‌سعيد الجعفري

- ‌سعيد السمان

- ‌سعيد الخليلي

- ‌الشيخ سعدي العمري

- ‌السيد سعدي بن حمزة

- ‌سليمان المدرس الحلبي

- ‌سليمان سوار

- ‌السيد سليمان القادري

- ‌سليمان السمان

- ‌سليمان المحاسني

- ‌السيد سليمان الحموي

- ‌سليمان المنصوري

- ‌سليمان المجذوب

- ‌حرف الشين

- ‌شاكر العمري

- ‌شعبان الصالحي

- ‌السيد شعيب الكيالي

- ‌حرف الصاد

- ‌صادق بن بطحيش

- ‌صادق الخراط

- ‌صادق ابن الناشف

- ‌صادق البيروتي

- ‌صادق الشرواني

- ‌صالح المزور

- ‌صالح الجينيني

- ‌صالح الداديخي

- ‌صالح الغزاوي

- ‌صالح الحلبي

- ‌صلاح الدين ابن الحنبلي

- ‌صنع الله الديري

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌طاهر المرادي

- ‌طه الجبريني

- ‌حرف العين المهملة

- ‌عاصم الفلاقنسي

- ‌عامر القدسي

- ‌عامر المصري

- ‌عباس الوسيم

- ‌عبد الباقي التاجر

- ‌السيد عبد الباقي مغيزل

- ‌عبد الباقي الحنفي

- ‌عبد الجليل المواهبي

- ‌عبد الجليل السباعي

- ‌عبد الجليل السنيني

- ‌عبد الجواد الكيالي

- ‌عبد الحي البهنسي

- ‌عبد الحي الغزي

- ‌عبد الحي الخال

- ‌عبد الحليم أمير زاده

- ‌عبد الحليم الشويكي

- ‌عبد الخالق الزيادي

- ‌عبد الرحمن الموصلي

- ‌عبد الرحمن بن عبد الرزاق

- ‌عبد الرحمن المقري

- ‌عبد الرحمن المنيني

- ‌عبد الرحمن الصناديقي

- ‌عبد الرحمن القاري

- ‌عبد الرحمن التاجي

- ‌عبد الرحمن بن جعفر

- ‌عبد الرحمن الكردي

- ‌عبد الرحمن الغزي

- ‌السيد عبد الرحمن الكيلاني

- ‌عبد الرحمن بن عبدي

- ‌عبد الرحمن المغربي

- ‌عبد الرحمن الأنصاري

- ‌عبد الرحمن البعلي

- ‌عبد الرحمن السمهودي

- ‌عبد الرحمن السفرجلاني

- ‌عبد الرحمن الغزي

- ‌عبد الرحمن البهلول

- ‌عبد الرحمن ابن شاشة

- ‌عبد الرحمن الكفرسوسي

- ‌عبد الرحمن البيري

- ‌عبد الرحمن الجقمقي

- ‌عبد الرحمن الكزبري

- ‌عبد الرحمن المدني

- ‌عبد الرحمن المجلد

- ‌الشيخ عبد الرحمن العيدروس

- ‌عبد الرحمن العادي

- ‌عبد الرحمن المولوي

- ‌عبد الرحمن السويدي

- ‌عبد الرحمن المغربي

- ‌عبد الرحمن العلمي

- ‌الجزء الثالث

الفصل: ‌عبد الرحمن التاجي

وبالجملة فقد كان المترجم القاري من صدور أعيان دمشق ورؤسائها وبلغ مرتبة من العليا سامية وقدراً من الجاه وافراً عالياً وكان خرج له في صدره دملة وعظمت حتى أخذت سائر صدره وعولجت كثيراً فلم تفد وانحلته ولم تطل مدته ومات وكانت وفاته في يوم السبت التاسع والعشرين من شعبان سنة اثنين وثلاثين ومائة وألف ودفن بتربة الباب الصغير وبعده تصدر في دارهم ولده المولى عمر القاري وبلغ شهرة وافية ورقا إلى مراقي سامية ونفذت كلمته وعلت حرمته وراس بدمشق واشتهر كذلك وبعده لم يخلفه أحد مثله منهم وكانت وفاته في يوم الجمعة سابع رمضان سنة ثمان وأربعين ومائة وألف ودفن بباب الصغير أيضاً رحمهم الله تعالى وسيأتي ذكر ابن عم المترجم محمد القاري في محله.

‌عبد الرحمن التاجي

عبد الرحمن بن تاج الدين بن محمد بن أبي بكر بن موسى بن عبده الولي الكبير المدفون في جبل الأقرع من أعمال انطاكية المترجم في در الحبب في أعيان من دخل حلب للعلامة شمس الدين محمد الحنبلي الحلبي وهذا المترجم هو الشيخ الخطيب المعروف بالتاجي الحنفي البعلي العلامة البارع الفاضل المحقق كان عالماً فاضلاً هماماً بليغاً أديباً في غاية من الجرأة ذا وقار واعتبار وعقل تام وله في الأمور وأبناء الزمان اختبار ولد في بعلبك في سنة ست وأربعين بعد الألف وقرأ الكثير على الشيخ عبد الباقي وعلى السيد محمد البرزنجي وغيرهما وأخذ عن الشيخ إبراهيم الكوراني المدني والشيخ محمد بن سليمان المغربي والشيخ حسن العجيمي المكي واقرأ الدروس الخاصة والعامة وطلب لخطابة دمشق لما انحلت عن العلامة الشيخ علاء الدين الحصكفي مفتي الحنفية وخطب بها مدة وكان حسن الصوت له المعرفة التامة في ألحان الموسيقى وكان ذا ثروة ودنيا ولذلك أنشد فيه الأديب الشيخ رجب الحريري حين وعده بارسال شيء من العسل ولم يوف الوعد قوله

يا شبه قارون في مال وفي سعة

وياسمي الذي للمرتضى قتلا

إني عجبت لمثلي كيف صاغ له

من أرقم ذات سم يطلب العسلا

ولما دفعهما إليه أجابه بأحسن جواب حيث قال له أنت كالحدأة سلاحها لسانها ورجب المذكور كان أعجوبة دهره في الشعر له باع في أقسام الشعر خصوصاً الهجاء وله فيه نوادر عجيبة وكان مكثاراً بديهاً وترجمه الأمين في تاريخه ونفحته وذكر أنه كان حمصي الأصل دمشقي المولد وتوفي بحلب في سنة احدى وتسعين

ص: 285

وألف وكان صاحب الترجمة له رتبة الصحن المتعارفة بين الموالي وله توجهات إلى حلب وصحب الجد الكبير الاستاذ الشيخ السيد مراد وأخذ عنه الطريقة النقشبندية وله محبة أكيدة مع الشيخ العارف الكبير الشيخ عبد الغني النابلسي ويجري بينهما مطارحات أنيقة يجئ ذكر بعضها وكان له شعر في غاية البلاغة ومقاطيع ذكرهم في ديوانه المشهور وفي آخر عمره توجه لدار الخلافة في الروم لأجل ما وقع لولده الآتي ذكره إن شاء الله تعالى واجتمع بشيخ الاسلام المولى فيض الله وأمره بالتوجه معه إلى أدرنة لقضاء مآربه فتوجه معه وأنشده له قصيدة آخرها فارحم مشيبي يا همام فانني جاوزت للسبعين حداً مذعناً فأنا له منه ما تيسر ثم لما رجع منها بعد أن تزوج بامرأة أخيه العالم البارع المتوفي بقسنطينية واستقام فيها مقدار سنتين دخل بعلبك مريداً التوجه إلى داره بدمشق فأدركه الحمام وترجمه الأمين المحبي في نفحته وذكر له من شعره وقال في وصفه أديب سامي القدر متوقد كالقمر ليلة البدر حسن المحاضرة بالانشاء وارف الظلال والأفياء يجري على طرف لسانه ما ينطق الدهر باستحسانه وهو أخ لك في الغرض جوهر أخلاقه لا يشوبه عرض وفيه لوذعية تحبيه وبشاشة تزلفه وتقربه وبيني وبينه صحبة ألحمتها الآداب وسدتها ومودة ربطتها موافقة القلبين وشدتها وهو اليوم طلق الشعر ثلاثاً ونقض غزله أنكاثاً وتخلص لعلم ينفعه في الحال ولمآل ويجدد له في الله كل ما تعوده من أماني وآمال وقد أثبت له من أوائل شعره كل بديع الوصف زاد على الجوهر في الشفافية والرصف انتهى ما قاله ومن شعره ما كتبه للاستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي بقوله

تذكرت أيام الصبابة والصبا

وعيشاً مضى ما كان أهنى وأطيبا

زماناً به كانت يد الدهر برهة

تقمصني ثوب السعادة مذهبا

سقى الله ذاك الشعب غيث مدامعي

إذا الغيث يوماً عن مغانيه قطبا

مغان بها كان أئتلاف مسرتي

واقبال عيشي بالأماني أخصبا

منازل فيها للبدور مطالع

على أن فيها للسحائب مسحبا

أقمت بها بين البشاشة والقري

وإن شئت قل بين المحبة والحبا

وكم سيق من نعمي إلي ونعمة

وكم قيل لي أهلاً وسهلاً ومرحبا

أبيت أجر الذيل تيهاً ورفعة

ولا أرتضي غير السماكين مضربا

ويجمعنا بين العشائين جامع

نسائر فيه الصحب شرقاً ومغربا

ونقصد للروض الوريف الذي له

علا منزل زاد اعتلاء لنطربا

ص: 286

يطار حناها كالجمان قصائداً

جواد بها في حلبة السبق ماكبا

وتنبعث الأفكار في كل شذرة

تخال بجيد الدهر عقداً مذهبا

ويوماً ترانا حول مرجة جلق

نؤم رياض الزاهدين أولى النبا

مجالس أنسى لست عنها براغب

وكيف أرى عن جنة الخلد مرغبا

حوت كل فتك اللحاظ ممنع

بصفحة خديه المحاسن كتبا

فما روضة غناء ذات جداول

سعين بها كالصل يطلب مهربا

علاها لتغر يد البلابل في الحمى

شؤون تذود الهم إن شاء أو أبى

وقد نسجت أيدي الربيع مطارفاً

مدبجة والأفق أضحى مقطبا

وقام خطيب الطير فوق منابر

يقول انهضوا فالراح قد راق مشربا

بأحسن مرآى من شمائله وقد

تثنى فأزري بالرماح وأعجبا

وشيخهم لم أنسه أدروى لنا

أحادي الا أنها كلها هبا

وليلة سعد ما سعدت بمثلها

مدى الدهر في تلك المعاهد والربا

أعانق للآمال قداً مهفهفاً

والثم ثغر اللأماني أشنبا

فذاك زمان كل عيش به رضى

وكل نسيم هب من صبوتي صبا

وكنت أرى أن الزمان مساعدي

فشمت به برق الأماني خلبا

فبينا تراني باسم الثغر ضاحكاً

إذا بي أعض الراحتين تلهبا

متى تجمع الأيام شملي بجلق

وألقي بها عبد الغني المهذبا

فتى فضله لو قابل الشمس راعها

فتصفر أما خجلة أو تهيبا

سليل الأولى سادوا علي ونباهة

وعلماً وحلماً وافتخاراً ومنصبا

إذا جال في بحث أتاك بمعجز

وحل عويص المشكلات وأطنبا

بفضل أبيه العالمون شواهد

ولكن رأينا الأبن قد فضل الأبا

هذا مأخوذ من قول بعضهم

وكم أب قد علا بابن ذرى شرف

كما علت برسول الله عدنان

عودا

أخا الود مالي عن ودادك مذهب

على أن قلبي لم يجد عنك مذهبا

وقد علم الرحمن من أنا عبده

بأن ودادي عن ودادك ما صبا

وشخصك لا ينفك يسري به لنا

خيال إذا آب الظلام تأوبا

أقلني أقلني إنني بقصيدتي

شكوت لترئى لا شدوت لتطربا

ودم وابق في عز وأمن ممنعاً

لدي غبطة ما أظهر الأفق كوكبا

ص: 287

ثم ان الاستاذ كتب له الجواب من الوزن والقافية بقوله

فؤاد لتلقاء الأحبة قد صبا

يطارح بالأشواق من نحوهم صبا

وجفن لفرط النوح جفت دموعه

وقلب على نار البعاد تقلبا

وصب محته البين حتى كأنه

وقد برحت أيدي السقام به هبا

سقى الله عهداً بالمسرة ماضياً

وساعات أنس رقت فيهم مشربا

زمان اجتماع الشمل حيث يد الهوى

تناولنا كأس السرور محببا

ودوح الأماني بالشبيبة مورق

يرف ظلالاً حيث عيشي أخصبا

أو يقات كنا نمتطي الليل أدهما

إلى اللهو حتى نركب الصبح أشهبا

وداعي الأسى والهم عنا بمعزل

نحاول عنه للمسرة مهربا

وقد رمقت عين الربيع ومعطف

الحدائق يزهو كلما هبت الصبا

وللطير في الأفنان صدحة وامق

تذكر من يهوى فزاد تلهبا

كأن امتداد النهر منساب أرقم

تلقف من ظل الأراكة عقربا

كأن غصون البان خطية القنا

يصول بها جيش النسيم على الربا

كان زهور الدوح فنج بعضها

كواكب أفق طالعات وغيبا

وقد بكر الساقي بكأس مدامة

فحيا وداعي اللهو ينتظر النبا

وطاف بها شمساً لها الخد مشرق

إذا كان قد أمسى لها الفم مغربا

وهذا المعنى كثير ومنه قول المتنبي

يا صاحبي أمزجا كأس المدام لنا

كيما يضئ لنا من أفقهاً الغسق

راح إذا ما نديمي هم يشربها

أخشى عليه من اللآلآء يحترق

لو راح يحلف إن الشمس ما غربت

في فيه كذبه في وجهه الشفق

ومنه قول بعضهم

أصبحت شمساً وفوه مغرباً

وبدا الساقي المحيي مشرقا

فإذا ما غربت في فمه

تركت في الخد منه شفقا

عودا

عقار تفوق الورد في اللون والشذا

كأن عليها فت كفك زرنبا

كميت بها جبت الهموم كأنني

تمطيتها قيد الأوابد سلهبا

ينا ولنيها تارة من بنانه

وفي فمه طوراً فارشب أطيبا

ثملت فلم أدر بها أم لأنني

أصخت لنظم اللوذعي تأدبا

همام له في ذروة المجد رتبة

ترى النجم منها لأبن غرباء أقربا

ص: 288

وباع إذا مدت أقل بنانه

تناول من أفق السموات كوكبا

فصيح بليغ ساد إذ شاد للتقى

مناراً به تقضي الهداية مأربا

وأصبح في وجه الفضائل غرة

جلت من دياجي المدلهمات غيهبا

أقول وقد أهدى إلي رقائقاً

بها طائراً لاذ كأرشب فشببا

أروضة فضل جادها صيب الذكا

فهش محياها نباتاً وأعشبا

أم الخود زارتنا على غير موعد

تبيح لنا ذاك الجمال المحجبا

وقد سحبت ذيل الدلال ملاحة

وأعرب باهي الوجه منها فأعربا

أم الشمس من أفق المعالي تلألأت

أم البدر وافى بالسحاب منقبا

أم النسمة المعطار أهدت لنا شق

روائح هاتيك الحدائق والربا

أم البارق النجدي هاج وبعضه

غرامي فلولا مدمعي كان خلبا

لعمرك ما عقد الجمان تلدت

به الغيد ما روض المسرة أخصبا

وما بهجة الحسن المصون بناظر

المشوق أسالت مدمع العين صيبا

وما قاصرات الطرف نيطت خدودها

على مثل هالات البدور وأهيبا

بأعذب لفظاً من قواف قد اقتفت

لنا أثر الكندي وابن طباطبا

ورقت فراقت في خروق مسامعي

وغنى بها شادي السرور فأطربا

أتتنا بأبكار المعاني رقيقة

وقد لبست ثوب البلاغة مذهبا

فحرك مني لطفها كل ساكن

وأوقد من جمر القريحة ما خبا

اليك فخذ مني جواب ابن مسرع

من الدهر لولا أن يعق لأطنبا

خواطره شتى وعنك بباعه

قصور وقد عزت أمانيه مطلبا

بأي لسان أم بأي قريحة

يجازيك شرقاً في القريض ومغربا

دع العتب وأصفح عن زخارف فكرة

إذا ما جواد النظم جال بها كبا

ودم في سرور ما هفت نسمة الحمى

وغيث على الأغصان ساجعة الربا

وللمترجم مؤرخاً بناء قصر للأمير عمر الحرفوشي سنة سبع وسبعين وألف

أرواق مجد تحته لك مقعد

أم صرح سعد بالنجوم ممرد

أم هذه نعم الأمير أباحها

للواردين فطاب منها المورد

نعم من الباري نرى أظهارها

مما يؤكد شكرها ويؤيد

عمر الأمير الندب من غمر الورى

احسانه الصافي فكل يحمد

ليث يريك البرق في يوم الوغى

عضب يجرده وطرف أجرد

من أسرة سادوا الورى بمكارم

غرو آلاء لهم لا يخمد

ص: 289

أعني الحرافشة الكرام ومن لهم

عز يذل له الأعز الأصيد

يا أيها المولى الأمير ومن على

آرائه عقد الخناصر تعقد

قد كان هذا القصر قفراً خالياً

وبه البناء حكاية تستبعد

فجعلت منظره بهياً رائقاً

وتركت فيه العندليب يغرد

وإذا تأملت البقاع وجدتها

تشقى كما تشقى الرجال وتسعد

فتهن قصراً شيدته هم

تعلو على هام السماك وتصعد

أبديت فيه للعيون بدائعاً

في الحسن تصدر عن علاك وتورد

ولذاك ثغر السعد قال مؤرخاً

قصر زهى للأمير مشيد

وقال في وصف عطار

وعطار يفوح العطر منه

كمسك ضاع في ثغر شنيب

كأن الوجنة الحمراء منه

منقطة بحبات القلوب

وله في صدر كتاب

ما انفك عن وده يوماً كما علم

الرحمن من عبده ذاك الذي كتبا

ولم يحل عن غرام صح منه كما

لان يرى وجهك الميمون مرتقبا

وللمترجم أيضاً

ومن عجب أن العيون فواتر

تقاد لها شم الأنوف وتخضع

وأعجب من ذا إنني الليث يتقي

سطاه وإني بالغزال مروع

وأعجب من هذين عذب رضابه

وبي ظمأ عن ورده كيف أصنع

وأعجب من هذي العجائب كلها

يباعدني والغير يدني ويمنع

وقال من قصيدة أولها

بابي أهيف كظبي غرير

صال فينا بسيف لحظ شهير

قده غصن بانة يتثنى

فوق دعص من تحت بدر منير

ألف الصد والنفار دلالاً

ما عهدناه بالألوف النفور

أسرتني ألحاظه النجل عمداً

يا لثار المتيم المأسور

أي ذنب جنيت في الحب حتى

صرت في العاشقين دون نصير

عاذلي تركك الملامة أحرى

لو تحريت كنت فيه عذيري

لو تراه وقد أدار عذاراً

مثل وشي الطراز فوق الحرير

لعلمت الغرام إن كنت خلواً

وعذرت العميد عذر بصير

ص: 290