-21- ‌ ‌سورة الأنبياء 22- قوله تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ - الإكليل في استنباط التنزيل

-21-

‌

‌سورة الأنبياء

22-

قوله تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}

هذا هو الدليل العقلي القاطع على الوحدانية.

23-

قوله تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ}

استدل به أهل السنة على أفعاله تعالى وأحكامه لا تعلل.

26-

قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا} الآية.

يدل على أن الملكية والولادة لا يجتمعان.

29-

قوله تعالى: {وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ} الآية.

استدل به ابن عباس على تفضيله صلى الله عليه وسلم على الملائكة كما تقدم في سورة إبراهيم.

30-

قوله تعالى: {كَانَتَا رَتْقًا}

أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال سئل ابن عباس عن الليل كان قبل النهار؟ قال أرأيتم السموات والأرض حيث كانتا رتقاً هل كان بينهما إلا ظلمة ذلك لتعلموا أن الليل كان قبل النهار.

52-

قوله تعالى: {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ}

أخرج ابن أبي حاتم عن علي أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج، فقال ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون.

60-

قوله تعالى: {قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ}

أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال ما بعث الله نبياً إلا وهو شاب، ولا أوتي العلم عالم إلا وهو شاب ثم تلا هذه الاية.

61-

قوله تعالى: {قَالُوا فَأْتُوا بِهِ} الآية.

قال قتادة كرهوا أن يأخذوه بغير بينة أخرجه ابن أبي حاتم.

63-

قوله تعالى: {قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا}

أصل في استعمال المعاريض.

78-

قوله تعالى: {إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ} الآية.

استدل بها على جواز الاجتهاد في الأحكام ووقوعه للأنبياء وأن المجتهد قد يخطئ وأنه مأجور مع الخطأ غير آثم لأنه تعالى أخبر إدراك الحق مع سليمان ثم أثنى عليهما، واستدل بها من قال برجوع الحاكم بعد قضائه عن اجتهاده إلى أرجح منه وفيها تضمين أرباب المواشي ما أفسدت بالليل دون النهار لأن النقش لا يكون بالليل، كما أخرجه ابن أبي حاتم عن شريح والزهري وقتادة، ومن عم الضمان فسره بالرعي مطلقاً، وذهب قوم منهم الحسن إلى أن صاحب الزرع تدفع إليه الماشية ينتفع بدرها وصوفها حتى يعود الزرع كما كان، كما حكم به سليمان في هذه الواقعة إذ لم يرد في شرعنا ناسخ مقطوع به عندهم.

87-

قوله تعالى: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ} الآية.

فيه استحباب هذا الذكر عند الغم أخرج ابن أبي حاتم من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعاً "من دعا بدعاء يونس استجيب له لقوله تعالى: وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ".

90-

قوله تعالى: {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}

قيل الرغب رفع بطون الأيدي نحو السماء والرهب رفع ظهورها.