-53- ‌ ‌سورة والنجم 3- قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ - الإكليل في استنباط التنزيل

-53-

‌

‌سورة والنجم

3-

قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}

يحتج به في جواز نسخ القرآن وتخصيصه بالسنة وفي منع الاجتهاد له صلى الله عليه وسلم في الحوادث.

8-

قوله تعالى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى}

أورده الصوفية في باب الإتصال، وأورده في باب المكاشفة {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} .

13-

قوله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}

استدل به من قال بالرؤية، أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: ولقد رآه نزلة أخرى، قال. والله لقد رأى محمد ربه.

14-

قوله تعالى: {عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}

صريح في أن الجنة في السماء.

قوله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}

أورده الصوفية في باب الهمة.

23-

قوله تعالى: {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}

استدل بها على أن اللغات توقيفية ووجهه أن الله تعالى ذمهم على تسمية بعض الأشياء بما سموها به ولولا أن تسمية غيرها من الله توقيف لما صح هذا الذم لكون الكل اصطلاحاً منهم.

قوله تعالى: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا}

استدل به على إبطال التقليد في العقائد، واستدل به الظاهرية على إبطاله مطلقاً وإبطال القياس وأخرج ابن أبي حاتم عن أيوب قال قال عمر بن الخطاب: أحذروا هذا الرأي على الدين فإنما كان الرأي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيباً لأن الله كان يريد وإنما هو منا تكلف وظن، وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً".

32-

قوله تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ} الآية.

فيه تكفير الصغائر بإجتباب

الكبائر.

قوله تعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ}

قال ابن شوذب: لا تمادحوا.

وقال ابن جريج: لا تقل إذا عملت خيراً: عملت بكذا وكذا.

37-

قوله تعالى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى}

قال صلى الله عليه وسلم: "وفي عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار" أخرجه سعيد بن منصور وغيره من حديث أبي أمامة، وأخرج أحمد من حديث معاذ بن أنس مرفوعاً "ألا أخبركم لما سمى الله إبراهيم خليله الذي وفى" إنه كان يقول كلما أصبح وأمسى:{فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} الآية.

39-

قوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى}

استدل به على عدم دخول النيابة في العبادات عن الحي والميت، واستدل به الشافعي على أن ثواب القراءة لا يلحق الميت.

59-

قوله تعالى: {أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ}

إلى آخر السورة، فيها استحباب البكاء عند القراءة وذم الضحك والغناء واللهو واللعب والغفلة كما فسر بالأربعة.

61-

قوله تعالى: {سَامِدُونَ}

وفسره السدي بالاستكبار.