المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

أبان قال: حدثنا النضر بن منصور، عن أبي الجارود .. - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٥

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌[247] مسندُ عتابِ بنِ أَسيدٍ

- ‌[248] مسندُ عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ

- ‌[249] مسندُ عتبةَ بنِ غَزوانَ المازنيِّ

- ‌[250] مسندُ عتبةَ بنِ فَرقدٍ السُّلميِّ

- ‌[251] مسندُ عتبةَ بنِ النُّدَّرِ السُّلميِّ

- ‌[252] مسندُ عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ

- ‌[253] مسندُ عثمانَ بنِ حُنيفٍ الأنصاريِّ

- ‌[254] مسندُ عثمانَ بنِ طلحةَ الحَجَبيِّ

- ‌[255] مسندُ عثمانَ بنِ أبي العاصِ الثَّقفيِّ

- ‌[256] مسندُ عثمانَ بنِ عفانَ

- ‌الطهارة

- ‌الجنائز

- ‌النكاح

- ‌اللباس والزينة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[257] مسندُ عثمانَ بنِ مَظعونٍ الجُمَحيِّ

- ‌[258] مسندُ العدَّاءِ بنِ خالدٍ العامريِّ

- ‌[259] مسندُ عديِّ بنِ حاتمٍ الطائيِّ

- ‌[260] مسندُ عديٍّ الجُذاميِّ

- ‌[261] مسندُ العِرباضِ بنِ ساريةَ السُّلميِّ

- ‌[262] مسندُ العُرْسِ بنِ عَميرةَ الكِنديِّ

- ‌[263] مسندُ عَرفجةَ الأَشجعيِّ

- ‌[264] مسندُ عروةَ بنِ مُضَرِّسٍ الطائيِّ

- ‌[265] مسندُ عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ

- ‌[266] مسندُ عطاءٍ الشيبيِّ

- ‌[267] مسندُ عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ

- ‌[268] مسندُ عطيةَ السَّعديِّ

- ‌[269] مسندُ عُفيرِ بنِ أبي عُفيرٍ

- ‌[270] مسندُ عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الجهاد والسير

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[271] مسندُ عقبةَ بنِ عَمرو أبي مسعودٍ الأَنصاريِّ

- ‌[272] مسندُ عقيلِ بنِ أبي طالبٍ

- ‌[273] مسندُ عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ

- ‌[274] مسندُ عِكْراشِ بنِ ذُؤيبٍ

- ‌[275] مسندُ عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ

- ‌[276] مسندُ عُلبةَ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[277] مسندُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة والنار

- ‌[278] مسندُ عمارِ بنِ ياسر

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌الحج

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[279] مسندُ عُمارةَ بنِ أوسٍ الأنصاريِّ

- ‌[280] مسندُ عُمارة بنِ حَزْنِ بنِ شَيطان

- ‌[281] مسندُ عمَر بنِ الخطابِ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة

- ‌[282] مسندُ عمرَ بنِ أبي سلمةَ المخزوميِّ

- ‌[283] مسندُ أبي زيدٍ الأَنصاريِّ عَمرو بنِ أخطبَ

- ‌[284] مسندُ عَمرو بنِ أميةَ الضَّمريِّ

- ‌[285] مسندُ عَمرو بنِ تغلبَ

- ‌[286] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ المَخزوميِّ

- ‌[287] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ آخر غير الذي قبلَه

- ‌[288] مسندُ عَمرو بنِ حزمٍ الأَنصاريِّ

- ‌[289] مسندُ عَمرو بنِ الحمقِ

- ‌[290] مسندُ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ

- ‌[291] مسندُ عَمرو بنِ العاصِ

- ‌البيوع

- ‌الأدب

- ‌الهجرة

- ‌المناقب

- ‌[292] مسندُ عَمرو بنِ عبدِاللهِ

- ‌[293] مسندُ عَمرو بنُ عَبَسَةَ السُّلَميِّ

- ‌[294] مسندُ عَمرو بنِ عقيلٍ

- ‌[295] مسندُ عَمرو بنِ عوفٍ المُزَنيِّ

- ‌[296] مسندُ عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ

- ‌[297] مسندُ عَمرو السَّعديِّ

- ‌[298] مسندُ عَمرو الطائيِّ

- ‌[299] مسندُ عمرانَ بنِ حُصينٍ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[300] مسندُ عميرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ

- ‌[301] مسندُ عميرِ بنِ يَثربيِّ الضَّبيِّ

- ‌[302] مسندُ عميرِ بنِ قتادةَ الليثيِّ

- ‌[303] مسندُ عُميرٍ والدِ أبي بكرٍ

- ‌[304] مسندُ عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ

- ‌[305] مسندُ عُويمِ بنِ ساعدةَ الأنصاريِّ

- ‌[306] مسندُ عُويمرٍ أبي الدَّرداءِ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الأقضية الأحكام

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌ العلمِ

- ‌الجهاد

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[307] مسندُ عياشِ بنِ أبي ربيعَة المَخزوميِّ

- ‌[308] مسندُ عياضِ بنِ حمارٍ المُجاشعيِّ

- ‌[309] مسندُ عياضِ بنِ عَمرو الأَشعريِّ

- ‌[310] مسندُ عياضِ بنِ غَنْمٍ الأَشعريِّ

- ‌[311] مسندُ عياضٍ الأَنصاريِّ

- ‌[312] مسندُ فَضالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[313] مسندُ الفضلِ بنِ العباسِ

- ‌[314] مسندُ الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ الجَرميِّ

- ‌[315] مسندُ فيروزٍ الدَّيلميِّ

- ‌[316] مسندُ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ

- ‌[317] مسندُ قتادةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ

- ‌[318] مسندُ قتادةَ الرهاويِّ أبوهشامٍ

- ‌[319] مسندُ قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ

- ‌[320] مسندُ قرَّةَ بنِ إياسٍ المُزنيِّ

- ‌[321] مسندُ قَردةَ بنِ نُفَاثةَ السَّلوليِّ

- ‌[322] مسندُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ الأَنصاريِّ

- ‌[323] مسندُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ

- ‌[324] مسندُ قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ

- ‌[325] مسندُ قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ

- ‌[326] مسندُ قيسِ بنِ قَهدٍ

- ‌[327] مسندُ كَردَمِ بنِ قيسٍ

- ‌[328] مسندُ كُرْدُوس

- ‌[329] مسندُ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ

- ‌[330] مسندُ كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ

- ‌[331] مسندُ كعبِ بنِ عُجرةَ الأنصاريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌الجهاد والسير

- ‌الزهد

- ‌[332] مسندُ كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ

- ‌[333] مسندُ كعبِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[334] مسندُ كلثومِ بنِ الحُصينِ أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ

- ‌[335] مسندُ كُليبِ بنِ شهابٍ الجَرميِّ

- ‌[336] مسندُ كُليبٍ الجُهنيِّ

- ‌[337] مسندُ لَقيطِ بنِ صَبرةَ أبي رَزينٍ العُقيليِّ

- ‌[338] مسندُ مازنِ بنِ الغَضوبةِ

- ‌[339] مسندُ مالكِ بنِ ربيعةَ أبي أُسيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[340] مسندُ مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ

- ‌[341] مسندُ مُجمِّعِ بنِ جاريةَ

- ‌[342] مسندُ مِحجنِ بنِ الأَدرعِ الأَسلميِّ

- ‌[343] مسندُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ

- ‌[344] مسندُ محمدِ بنِ مَسلمةَ الأَنصاريِّ

- ‌[345] مسندُ محمودِ بنِ لَبيدٍ

- ‌[346] مسندُ مُخارقٍ الشَّيبانيِّ والدِ قابوسٍ

- ‌[347] مسندُ مدلوكٍ

- ‌[348] مسندُ مَرثدِ بنِ وَادعةَ أبي قُتيلةَ

- ‌[349] مسندُ مِرْداسِ بنِ عروةَ

- ‌[350] مسندُ المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهْريِّ

- ‌[351] مسندُ مسعودِ بنِ حِراشٍ

- ‌[352] مسندُ مسعودِ بنِ عَمرو

- ‌[353] مسندُ مسلمِ بنِ الحارثِ الخُزاعيِّ

- ‌[354] مسندُ مَسلمةَ بنِ مالكِ الفِهريِّ

- ‌[355] مسندُ مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ

- ‌[356] مسندُ المِسوَرِ بنِ مَخْرمةَ

- ‌[357] مسندُ المُسيبِ بنِ حَزْنٍ

- ‌[358] مسندُ المُطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ

- ‌[359] مسندُ معاذِ بنِ أنسٍ الجُهَنيِّ

- ‌[360] مسندُ معاذِ بنِ جبلٍ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[361] مسندُ معاويةَ بنِ حُديجٍ

- ‌[362] مسندُ معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ

- ‌[363] مسندُ معاويةَ بنِ حَيْدَةَ القُشيريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌النكاح

- ‌المزارعة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[364] مسندُ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأشربة

- ‌اللباس والزينة

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الفتن

- ‌[365] مسندُ مَعبدِ بنِ وهبٍ العَبديِّ

- ‌[366] مسندُ مُعرضِ بن مُعيقيبٍ اليماميِّ

- ‌[367] مسندُ مَعقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ

- ‌[368] معمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ

- ‌[369] مسندُ مُعيقبٍ

- ‌[370] مسندُ المغيرةِ بنِ شعبةَ

- ‌[371] مسندُ المقدادِ بنِ عَمرو الكنديِّ

- ‌[372] مسندُ المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكِنْديِّ

- ‌الطهارة

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌البيوع

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌القيامة

- ‌[373] مسندُ المُنتَجع النجديِّ

- ‌[374] مسندُ مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ

الفصل: أبان قال: حدثنا النضر بن منصور، عن أبي الجارود ..

أبان قال: حدثنا النضر بن منصور، عن أبي الجارود .. (1).

‌القرآن

4480 -

عن عليٍّ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الناسِ مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمه، وفضلُ القرآنِ على سائِرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خَلقِهِ» .

أمالي الشجري (1/ 72) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم بن عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).

4481 -

عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، قالَ: قرأتُ القرآنَ مِن أوَّله إلى آخرِهِ في مسجدِ الجامعِ بالكوفةِ على أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام، فلمَّا بلغتُ الحَواميمَ قالَ لي أميرُ المؤمنينَ: قدْ بلغتَ عرائسَ القرآنِ، فلمَّا بلغتُ رأسَ العشرينَ مِن {حم (1) عسق}:{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [الشورى: 22] بَكى حتى ارتفَعَ نحيبُهُ، ثم رفَعَ رأسَهُ إلى السماءِ وقالَ: يا زرُّ، أَمِّنْ على دُعائي، ثم قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ إخباتَ المُخبتينَ، وإخلاصَ المُوقنينَ، ومرافقةَ الأبرارِ، واستحقاقَ حقائقِ الإيمانِ، والغنيمةَ مِن كلِّ برٍّ، والسلامةَ مِن كلِّ إثمٍ، ووجوبَ رحمتِكَ، وعزائمَ

(1) محمد بن أحمد بن يزيد ليس بالقوي، وأبوالجارود متهم، والنضر بن منصور ضعيف، وإسناده منقطع. وانظر ما قبله.

(2)

موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

وشطره الأول عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (10254).

ص: 151

مغفرتِكَ، والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ مِن النارِ.

يا زرُّ، إذا ختمتَ فادعُ بهذِه، فإنَّ حَبيبي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَني أنْ أدعوَ بهنَّ عندَ ختمِ القرآنِ.

مصنفات الحمامي278 - (1) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 117) -: أخبرنا زيد بن علي بن أبي بلال الكوفي: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني المعدل: حدثنا جعفر بن محمد العنبري صاحب العربية، عن أبي يحيى زكريا بن أبي صمصامة، عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر بن حبيش .. (1).

4482 -

عن عليٍّ أنَّهُ سُئلَ عن فاتحةِ الكتابِ فقالَ: حدثنا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم تغيَّرَ لونُه وردَّدها عليه ساعةً - أنَّها نزلتْ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ.

فقالَ له رجلٌ: إنَّ أَخي مريضٌ، فقالَ: تُحبُّ أن يبرَأَ أَخوكَ؟ قالَ: نَعم، قالَ: قُل: يا حليمُ يا كريمُ اشفِ فلاناً.

معجم ابن الأعرابي (1810) حدثنا عباس: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي: حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمر (2) قال: سئل علي .. (3).

4483 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام أنَّه كانَ يقولُ: ما أَرى رجلاً وُلدَ في الإسلامِ وأَدركَ عقله في الإسلامِ يبيتُ أبداً حتى يقرأَ هذه الآية: {اللَّهُ

(1) ذكره الذهبي في ترجمة زكريا بن صمصامة في الميزان (2/ 73) وقال: أتى بخبر منكر عن حسين الجعفي .. .

(2)

[كذا بالأصل وضبطها بالضم على العين المهملة، والصواب: الفضيل بن عمرو].

(3)

نسبه في المطالب (7558)، والإتحاف (6325/ 5605) لإسحاق.

وضعفه الألباني في الضعيفة (4024).

ص: 152

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، حتى يفرغَ مِن آيةِ الكُرسيِّ، ولو تَعلمونَ ما هي، إنَّما أُعطيَها نبيُّكم صلى الله عليه وسلم مِن الكنزِ مِن تحتِ العرشِ، ولو تَعلمونَ لم يُعطَها أحدٌ قبلَ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم.

ثم قالَ: ما أَتت عليَّ ليلةٌ قطُّ حتى أَقرأَها ثلاثَ مراتٍ في كلِّ ليلةٍ، أَقرؤُها في الرَّكعتينِ بعدَ صلاةِ العشاءِ الآخرةِ، وأَقرؤُها في وِتري، وأَقرؤُها حينَ آخُذُ مَضجَعي مِن فِراشي.

أمالي الشجري (1/ 115) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد بن عباس الرزاز الكوفي الكندي قال: أخبرنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي، عن علي بن أبي طالب .. (1).

4484 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام قالَ: قلتُ أربعاً أنزلَ اللهُ تبارك وتعالى تَصديقي بِها في كتابِهِ، قلتُ: المرءُ مَخبوءٌ تحتَ لسانِهِ فإذا تكلَّمَ ظهرَ، فأنزلَ اللهُ تعالى:{وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} [محمد:30].

وقلتُ: مَن جهلَ شيئاً عاداهُ، فأنزلَ اللهُ عز وجل:{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39].

وقلتُ: قَدْرُ - أو قالَ: قُيمةُ - كلِّ امرىءٍ ما يُحسِنُهُ، فأَنزلَ اللهُ تَعالى في قصةِ طالوتَ:{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة: 247].

وقلتُ: القتلُ يُقِلُّ القتلَ، فأَنزلَ اللهُ تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاأُولِي

(1) إسناده ضعيف. وهو فضائل القرآن للفريابي (50).

ص: 153

الْأَلْبَابِ} [البقرة: 179].

أمالي الشجري (1/ 135) قال أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله قراءة عليه قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن الحسين بن إبراهيم العلوي قال: حدثني أبي قال: حدثني عبدالعظيم بن عبدالله الرازي الحسني في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضى، عن أبيه، عن آبائه عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب .. (1).

4485 -

عن عليٍّ عليه السلام أنَّه تصدَّقَ بخاتمِهِ وهو راكعٌ، فنزلتْ فيه هذه الآيةُ:{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة:55].

أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (2).

و (1/ 137) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليهم السلام مثل ذلك.

و (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن سعيد بن طريف، عن الأصبغ، عن علي عليه السلام مثله.

4486 -

عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قلتُ لعليٍّ: إنَّ الناسَ يَزعُمونَ في قولِ اللهِ عز وجل: {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود: 17]، أنَّك أَنتَ التَّالي، قالَ:

(1) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.

(2)

حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.

ص: 154

وَددتُ أنِّي أَنا هو، ولكنَّه لسانُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.

مسند الشاميين (2630) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا خليد (1) بن دعلج وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب .. (2).

4487 -

عن عليٍّ قالَ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قالَ عليٌّ: رسولُ اللهِ المنذرُ، وأنا الهادِ.

معجم ابن الأعرابي (2047) حدثنا أبوسعيد الحارثي: حدثنا حسين بن علي الأشقر (3): حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبدالله، عن علي .. (4).

4488 -

عن الأوزاعيِّ قالَ: دخلتُ المدينةَ مدينةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فقلتُ: مَن هَا هُنا مِن الفقهاءِ؟ فَقالوا: محمدُ بنُ المنكدرِ، ومحمدُ بنُ المبشرِ، ومحمدُ بنُ عليٍّ يَعني ابنَ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام، فقلتُ في نَفسي: ليسَ مِن هؤلاءِ أحقُّ أَن يُبدأ به مِن ابنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَتَيتُه وقلتُ: يا ابنَ رسولِ اللهِ، أخبِرني عن قولِ اللهِ عز وجل:{يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد:39]، فقالَ أخبَرَني أبي، عن جدِّي، عن عليٍّ عليه السلام أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لأُبشرنَّكَ يا عليُّ بِها تُبشرُ أُمتي مِن بَعدي،

(1) في المطبوع: خالد.

(2)

المجمع (7/ 37): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خليد بن دعلج وهو متروك.

(3)

[هكذا الأصل، والصواب: الحسين بن الحسن الأشقر كما في مصادر ترجمته]

(4)

صححه الحاكم (3/ 129 - 130) وتعقبه الذهبي بقوله: بل كذب قبح الله واضعه.

وانظر الضعيفة (10/ 537).

وفي مسند أحمد (1/ 126) من وجه آخر عن علي مرفوعاً: المنذر والهاد رجل من بني هاشم، وانظر المسند الجامع (10266).

ص: 155

وهي الصدقةُ على وَجهِها، وبرُّ الوالدينِ، واصطناعُ المعروفِ، وصلةُ الرحمِ تُحوِّلُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مصارعَ السُّوءِ».

وفي روايةِ محمدِ بنِ إسحاقَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في قولِ اللهِ تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [الرعد: 39]، تفسيرُها:«الصدقةُ على وَجهِها - أي يُريدُ بها ما عندَ اللهِ -، وصلةُ الرحمِ، واصطناعُ المعروفِ تُحولُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مَصارعَ السُّوءِ» .

أمالي الشجري (2/ 124) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن خالد أبوجعفر البرذعي بمكة قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن الأزرق الصوري قال: حدثنا محمد بن أبي الزناد بوادي القرى قال: حدثنا إبراهيم الشامي، و (2/ 127) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحلبي قال: حدثنا محمد بن كامل الزيات قال: حدثنا محمد بن إسحاق،

كلاهما (إبراهيم الشامي ومحمد بن إسحاق) عن الأوزاعي .. (1).

وفي رواية محمد بن إسحاق: سمعت أبي، عن جدي علي بن أبي طالب.

4489 -

عن أبي الطفيلِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: سَلوني عن كتابِ اللهِ، فوَاللهِ ليسَ مِن آيةٍ إلا وقد عَرفتُ بليلٍ أُنزلتْ أم بنهارٍ أو في سهلٍ أو في جبلٍ، قالَ: فقالَ ابنُ الكواءِ: فما: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} [الذاريات: 1 - 4]، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: ويلَكَ سَل تَفقهاً، ولا تسألْ تَعنتاً، أمَّا الذَّارياتِ ذرواً فالرياحُ، والحاملاتِ وِقراً هي السحابُ،

(1) أورده الألباني في الضعيفة (3795) بالإسناد الأول وضعفه.

وفي الإسناد الثاني محمد بن كامل الزيات ضعفه الدارقطني.

ص: 156

والجارياتِ يُسراً هي الفلكُ، فالمقسماتِ أمراً هي الملائكةُ.

قالَ: فَما هذا السوادُ الذي في القمرِ؟ قالَ: أَعمى سألَ عن عمىا، أمَا سمعتَ اللهَ عز وجل يقولُ:{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12].

قالَ: يقولُ اللهُ عز وجل: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ} [إبراهيم: 28، 29]، قالَ: نزلتْ في الأَفجرَينِ مِن قريشٍ.

قالَ: وهذه الآيةُ: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا} [الكهف: 103] قالَ: أولئكَ أهلُ حَروراءَ.

قالَ: فَما هذا القوس قزح؟ قالَ: أَمانٌ مِن الغرقِ، وعلامةٌ كانتْ بينَ نوحٍ وبينَ ربِّه عز وجل.

قالَ: أفرأيتَ ذا القَرنينِ، أنبيٌّ كانَ أو ملكٌ؟ قالَ: لا واحد مِنهما، ولكنْ كانَ عبداً صالحاً، أحبَّ اللهَ وأحبَّه، وناصَحَ اللهَ فنصحَه، ودَعا قومَه إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه، فانطلقَ فمكثَ ما شاءَ أَن يمكثَ، فدَعاهم إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه الأُخرى فسُمي ذا القَرنينِ، ولم تكنْ قَرنينِ كقَرني الثورِ.

وروايةُ بديلٍ مختصرةٌ: عن عليٍّ عليه السلام: {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} ، قالَ: كُفارُ قريشٍ.

حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (39) حدثنا عبيدالله، عن معمر، عن رجل يقال له وهب بن أبي دبي، وحديث شعبة لابن المظفر (145) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا مسعود بن جويرية قال: حدثنا أبوقطن قال: حدثنا شعبة، عن بديل،

ص: 157

كلاهما (وهب وبديل) عن أبي الطفيل .. (1).

4490 -

عن عبدِاللهِ بنِ مصعبِ بنِ منظورِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ أبوذؤيبٍ الجهنيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

قالَ: وحدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ بالكهفِ يومَ الجمعةِ فهو مَعصومٌ إلى ثَمانيةِ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنْ خرجَ الدجالُ عُصِمَ مِنه» .

حديث أبي الفضل الزهري (127) حدثنا إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبومحمد الكوفي: حدثنا عبدالله بن مصعب .. (2).

4491 -

عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ قالَ: سُئلَ عليٌّ رضي الله عنه عن ذِي القَرنينِ أَنبيٌّ هو؟ فقالَ: سُئِلَ عنه نبيُّكم صلى الله عليه وسلم فقالَ: «رجلٌ ناصَحَ اللهَ فنصَحَهُ، وإنَّ فيكم لشِبْهَه أو مِثلَه» .

أحاديث ابن حيان (75) أخبرنا يحيى بن عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج، عن أبيه: حدثنا يحيى بن يعلى، عن الصباح يعني ابن يحيى، عن عمارة بن أبي معاوية، عن سالم بن أبي الجعد .. (3).

4492 -

عن عليٍّ عليه السلام قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أعملُ العملَ أُسِرُّه فيُطَّلَعُ عليه فيُعجِبُني، فنزلتْ:{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110].

أمالي الشجري (2/ 220) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين

(1) نسبه في الإتحاف (7480/ 6681) لابن منيع من وجه آخر عن علي مطولاً.

ونسبه في المجمع (7/ 44) للطبراني في الأوسط مختصراً: نزلت في الأفخرين من بني مخزوم وبني أمية.

(2)

قال الألباني في الضعيفة (2013): ضعيف جداً.

(3)

[ضعيف].

ص: 158

الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن محمد بن خالد، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام، عن آبائه، عن علي .. (1).

4493 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ:{وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور:33]، قالَ:«ربعُ الكتابةِ» .

معجم ابن الأعرابي (1896) حدثنا أبويحيى: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء بن السائب، عن عبدالله بن حبيب أخبره عن علي بن أبي طالب .. (2).

4494 -

عن عليٍّ عليه السلام قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب:56]، جاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قد عَرفْنا السلامَ عليكَ فكيفَ الصلاةُ عَليكَ؟ فأخذَ بيدِهِ ثم قالَ:«اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ» ، فذكَرَ الخمسَ صلواتٍ، ثم قالَ:«خُذْها يا عليُّ خمساً فإنَّك مِن أَهلِها» .

أمالي الشجري (1/ 123) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قراءة عليه قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الفرزدق الفزاري قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال: حدثنا عون بن سلام القرشي قال: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن

(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.

(2)

روي موقوفاً، وقال الدارقطني في العلل (4/ 165): وهو الصواب.

وقال الألباني في الإرواء (1765): منكر.

ص: 159

الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).

4495 -

عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سمعَ سورةَ {يس} عَدلتْ له عشرينَ حجةً، ومَن كتَبهَا ثم شربَها أَدخلتْ جوفَه ألفَ يقينٍ، وألفَ نورٍ، وألفَ بركةٍ، وألفَ رحمةٍ، وألفَ رزقٍ، ونَزعتْ مِنه كلَّ غِلٍّ وداءٍ» .

وفي روايةِ إسماعيلَ بنِ عياشٍ: «مَن قرأَ {يس} عَدلتْ .. » .

جزء أبي العباس العصمي (90) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا العباس بن إسماعيل الرقي: حدثنا إسماعيل بن يحيى البغدادي، والمعجم لابن الأبار (ص 195) من طريق أبي نعيم (2): حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن هارون البرديجي: حدثنا عمرو بن أيوب الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي،

كلاهما (إسماعيل بن يحيى وإسماعيل بن عياش) عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. .

قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب عن الثوري، تفرد به إسماعيل بن يحيى (3).

* حديثُ: «يا عليُّ، أكثرْ مِن قراءةِ {يس} .. » تقدم (4377).

4496 -

عن عليٍّ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلثَ القرآنِ» .

أمالي الشجري (1/ 116) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن بن زيد

(1) في إسناده من لم أعرفهم، ثم هو منقطع.

(2)

وهو في الحلية (7/ 136).

(3)

وهو متروك، لكنه لم ينفرد به كما ذُكر، بل تابعه في الرواية الثانية إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير الشاميين ضعيفة، ورواية ابنه عنه متكلم فيها، والحديث من رواية الحارث عن علي، والحارث مجمع على ضعفه.

ص: 160