المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

المرأةِ، ويا أتباعَ البهيمةِ، رَغا فاتبعتُم، وعقَر فانهزمتُم، أَما إنِّي - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٥

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌[247] مسندُ عتابِ بنِ أَسيدٍ

- ‌[248] مسندُ عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ

- ‌[249] مسندُ عتبةَ بنِ غَزوانَ المازنيِّ

- ‌[250] مسندُ عتبةَ بنِ فَرقدٍ السُّلميِّ

- ‌[251] مسندُ عتبةَ بنِ النُّدَّرِ السُّلميِّ

- ‌[252] مسندُ عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ

- ‌[253] مسندُ عثمانَ بنِ حُنيفٍ الأنصاريِّ

- ‌[254] مسندُ عثمانَ بنِ طلحةَ الحَجَبيِّ

- ‌[255] مسندُ عثمانَ بنِ أبي العاصِ الثَّقفيِّ

- ‌[256] مسندُ عثمانَ بنِ عفانَ

- ‌الطهارة

- ‌الجنائز

- ‌النكاح

- ‌اللباس والزينة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[257] مسندُ عثمانَ بنِ مَظعونٍ الجُمَحيِّ

- ‌[258] مسندُ العدَّاءِ بنِ خالدٍ العامريِّ

- ‌[259] مسندُ عديِّ بنِ حاتمٍ الطائيِّ

- ‌[260] مسندُ عديٍّ الجُذاميِّ

- ‌[261] مسندُ العِرباضِ بنِ ساريةَ السُّلميِّ

- ‌[262] مسندُ العُرْسِ بنِ عَميرةَ الكِنديِّ

- ‌[263] مسندُ عَرفجةَ الأَشجعيِّ

- ‌[264] مسندُ عروةَ بنِ مُضَرِّسٍ الطائيِّ

- ‌[265] مسندُ عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ

- ‌[266] مسندُ عطاءٍ الشيبيِّ

- ‌[267] مسندُ عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ

- ‌[268] مسندُ عطيةَ السَّعديِّ

- ‌[269] مسندُ عُفيرِ بنِ أبي عُفيرٍ

- ‌[270] مسندُ عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الجهاد والسير

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[271] مسندُ عقبةَ بنِ عَمرو أبي مسعودٍ الأَنصاريِّ

- ‌[272] مسندُ عقيلِ بنِ أبي طالبٍ

- ‌[273] مسندُ عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ

- ‌[274] مسندُ عِكْراشِ بنِ ذُؤيبٍ

- ‌[275] مسندُ عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ

- ‌[276] مسندُ عُلبةَ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[277] مسندُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة والنار

- ‌[278] مسندُ عمارِ بنِ ياسر

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌الحج

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[279] مسندُ عُمارةَ بنِ أوسٍ الأنصاريِّ

- ‌[280] مسندُ عُمارة بنِ حَزْنِ بنِ شَيطان

- ‌[281] مسندُ عمَر بنِ الخطابِ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة

- ‌[282] مسندُ عمرَ بنِ أبي سلمةَ المخزوميِّ

- ‌[283] مسندُ أبي زيدٍ الأَنصاريِّ عَمرو بنِ أخطبَ

- ‌[284] مسندُ عَمرو بنِ أميةَ الضَّمريِّ

- ‌[285] مسندُ عَمرو بنِ تغلبَ

- ‌[286] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ المَخزوميِّ

- ‌[287] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ آخر غير الذي قبلَه

- ‌[288] مسندُ عَمرو بنِ حزمٍ الأَنصاريِّ

- ‌[289] مسندُ عَمرو بنِ الحمقِ

- ‌[290] مسندُ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ

- ‌[291] مسندُ عَمرو بنِ العاصِ

- ‌البيوع

- ‌الأدب

- ‌الهجرة

- ‌المناقب

- ‌[292] مسندُ عَمرو بنِ عبدِاللهِ

- ‌[293] مسندُ عَمرو بنُ عَبَسَةَ السُّلَميِّ

- ‌[294] مسندُ عَمرو بنِ عقيلٍ

- ‌[295] مسندُ عَمرو بنِ عوفٍ المُزَنيِّ

- ‌[296] مسندُ عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ

- ‌[297] مسندُ عَمرو السَّعديِّ

- ‌[298] مسندُ عَمرو الطائيِّ

- ‌[299] مسندُ عمرانَ بنِ حُصينٍ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[300] مسندُ عميرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ

- ‌[301] مسندُ عميرِ بنِ يَثربيِّ الضَّبيِّ

- ‌[302] مسندُ عميرِ بنِ قتادةَ الليثيِّ

- ‌[303] مسندُ عُميرٍ والدِ أبي بكرٍ

- ‌[304] مسندُ عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ

- ‌[305] مسندُ عُويمِ بنِ ساعدةَ الأنصاريِّ

- ‌[306] مسندُ عُويمرٍ أبي الدَّرداءِ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الأقضية الأحكام

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌ العلمِ

- ‌الجهاد

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[307] مسندُ عياشِ بنِ أبي ربيعَة المَخزوميِّ

- ‌[308] مسندُ عياضِ بنِ حمارٍ المُجاشعيِّ

- ‌[309] مسندُ عياضِ بنِ عَمرو الأَشعريِّ

- ‌[310] مسندُ عياضِ بنِ غَنْمٍ الأَشعريِّ

- ‌[311] مسندُ عياضٍ الأَنصاريِّ

- ‌[312] مسندُ فَضالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[313] مسندُ الفضلِ بنِ العباسِ

- ‌[314] مسندُ الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ الجَرميِّ

- ‌[315] مسندُ فيروزٍ الدَّيلميِّ

- ‌[316] مسندُ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ

- ‌[317] مسندُ قتادةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ

- ‌[318] مسندُ قتادةَ الرهاويِّ أبوهشامٍ

- ‌[319] مسندُ قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ

- ‌[320] مسندُ قرَّةَ بنِ إياسٍ المُزنيِّ

- ‌[321] مسندُ قَردةَ بنِ نُفَاثةَ السَّلوليِّ

- ‌[322] مسندُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ الأَنصاريِّ

- ‌[323] مسندُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ

- ‌[324] مسندُ قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ

- ‌[325] مسندُ قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ

- ‌[326] مسندُ قيسِ بنِ قَهدٍ

- ‌[327] مسندُ كَردَمِ بنِ قيسٍ

- ‌[328] مسندُ كُرْدُوس

- ‌[329] مسندُ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ

- ‌[330] مسندُ كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ

- ‌[331] مسندُ كعبِ بنِ عُجرةَ الأنصاريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌الجهاد والسير

- ‌الزهد

- ‌[332] مسندُ كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ

- ‌[333] مسندُ كعبِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[334] مسندُ كلثومِ بنِ الحُصينِ أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ

- ‌[335] مسندُ كُليبِ بنِ شهابٍ الجَرميِّ

- ‌[336] مسندُ كُليبٍ الجُهنيِّ

- ‌[337] مسندُ لَقيطِ بنِ صَبرةَ أبي رَزينٍ العُقيليِّ

- ‌[338] مسندُ مازنِ بنِ الغَضوبةِ

- ‌[339] مسندُ مالكِ بنِ ربيعةَ أبي أُسيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[340] مسندُ مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ

- ‌[341] مسندُ مُجمِّعِ بنِ جاريةَ

- ‌[342] مسندُ مِحجنِ بنِ الأَدرعِ الأَسلميِّ

- ‌[343] مسندُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ

- ‌[344] مسندُ محمدِ بنِ مَسلمةَ الأَنصاريِّ

- ‌[345] مسندُ محمودِ بنِ لَبيدٍ

- ‌[346] مسندُ مُخارقٍ الشَّيبانيِّ والدِ قابوسٍ

- ‌[347] مسندُ مدلوكٍ

- ‌[348] مسندُ مَرثدِ بنِ وَادعةَ أبي قُتيلةَ

- ‌[349] مسندُ مِرْداسِ بنِ عروةَ

- ‌[350] مسندُ المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهْريِّ

- ‌[351] مسندُ مسعودِ بنِ حِراشٍ

- ‌[352] مسندُ مسعودِ بنِ عَمرو

- ‌[353] مسندُ مسلمِ بنِ الحارثِ الخُزاعيِّ

- ‌[354] مسندُ مَسلمةَ بنِ مالكِ الفِهريِّ

- ‌[355] مسندُ مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ

- ‌[356] مسندُ المِسوَرِ بنِ مَخْرمةَ

- ‌[357] مسندُ المُسيبِ بنِ حَزْنٍ

- ‌[358] مسندُ المُطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ

- ‌[359] مسندُ معاذِ بنِ أنسٍ الجُهَنيِّ

- ‌[360] مسندُ معاذِ بنِ جبلٍ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[361] مسندُ معاويةَ بنِ حُديجٍ

- ‌[362] مسندُ معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ

- ‌[363] مسندُ معاويةَ بنِ حَيْدَةَ القُشيريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌النكاح

- ‌المزارعة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[364] مسندُ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأشربة

- ‌اللباس والزينة

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الفتن

- ‌[365] مسندُ مَعبدِ بنِ وهبٍ العَبديِّ

- ‌[366] مسندُ مُعرضِ بن مُعيقيبٍ اليماميِّ

- ‌[367] مسندُ مَعقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ

- ‌[368] معمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ

- ‌[369] مسندُ مُعيقبٍ

- ‌[370] مسندُ المغيرةِ بنِ شعبةَ

- ‌[371] مسندُ المقدادِ بنِ عَمرو الكنديِّ

- ‌[372] مسندُ المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكِنْديِّ

- ‌الطهارة

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌البيوع

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌القيامة

- ‌[373] مسندُ المُنتَجع النجديِّ

- ‌[374] مسندُ مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ

الفصل: المرأةِ، ويا أتباعَ البهيمةِ، رَغا فاتبعتُم، وعقَر فانهزمتُم، أَما إنِّي

المرأةِ، ويا أتباعَ البهيمةِ، رَغا فاتبعتُم، وعقَر فانهزمتُم، أَما إنِّي لا أَقولُ رغبةً فيكم ولا رهبةً مِنكم، غيرَ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:«تُفتحُ أرضٌ يُقالُ لها البصرةُ، أَقوَمُ الأَرضينَ قبلةً، قارئُها أقرأُ الناسِ، وعابدُها أعبدُ الناسِ، وعالمُها أعلمُ الناسِ، ومُتصدِّقُها أعظمُ الناسِ صدقةً، وتاجرُها أعظمُ الناسِ تجارةً، مِنها إلى قريةٍ يُقالُ لها الأبلةُ أربعةُ فراسخَ، يُستشهدُ عندَ مسجدِ جامِعِها أربعونَ ألفاً، الشهيدُ مِنهم يومَئذٍ كالشهيدِ مَعي يومَ بدرٍ» .

عيون الأخبار (1/ 315) حدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن ميمون الحراني (1)، عن عوف بن أبي جميلة، عن الحسن البصري .. (2).

‌الزهد

4573 -

عن عليٍّ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافِر» .

أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه

(1) جاء في حاشية الطبعة المصرية: (كذا في النسخة الألمانية، وفي الفوتوغرافية: «يزيد بن خالد عن عبدالله بن ميمون المرئي»، ولم نعثر في كتب التراجم على هذين الاسمين، ولعل صواب العبارة: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله عن ميمون المرئي، إذ الاسمان موجودان معاً في كتب التراجم).

(2)

الحسن مدلس و لا يصح له سماع من علي، وفي الإسناد من لم أعرفه.

ص: 201

علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).

4574 -

وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَت الدُّنيا عندَ اللهِ تسَوى جناحَ بعوضةٍ ما سقَى الكافِرَ مِنها شربةً مِن ماءٍ» .

أمالي الشجري (2/ 161) وبإسناده .. .

4575 -

وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما كانَ للهِ عز وجل» .

أمالي الشجري (2/ 161) وبإسناده .. .

4576 -

عن عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اشتاقَ إلى الجنةِ سابَقَ إلى الخَيراتِ، ومَن أشفَقَ مِن النارِ لَهى عن الشَّهواتِ، ومَن ترقَّبَ الموتَ صبَرَ عن اللذَّاتِ، ومَن زهدَ في الدُّنيا هانتْ عليه المُصيباتُ» .

فوائد تمام (41) - ومن طريقه ابن الحطاب الرازي في مشيخته (100) -: أخبرنا أبوعمر القزويني محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله الحافظ قراءة عليه ببيت لهيا في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبوعمرو يوسف يعقوب القزويني بقزوين، ومشيخة الآبنوسي (198) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا أبوأحمد القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن بلبل الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن محمد التبعي،

قالا (يوسف يعقوب وأحمد بن محمد): حدثنا القاسم بن الحكم العرني: حدثنا عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي .. .

قال تمام: هذا الحديث في كتاب أبي عمر في موضعين: موضع محمد بن سوقة عن الحارث، وموضع محمد بن سوقة عن أبي إسحاق عن الحارث.

(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.

ص: 202

(42)

أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القدسي قراءة عليه: أخبرنا الحسين بن أحمد بن مروان ابن عم أبي، أن ال، مسيب بن واضح حدثهم: حدثنا المسيب بن شريك، عن محمد بن سوقة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (1).

وقال في مشيخة الآبنوسي: قال أبوالفتح بن أبي الفوارس: غريب من حديث محمد بن سوقة، لا أعلم حدث به إلا الوصافي.

4577 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما ابنُ آدمَ ليومِهِ، فمَن أصبحَ آمِناً في سِرْبِهِ مُعافى في جسمِهِ عندَه قُوتُ يومِهِ فكأنَّما حِيزتْ له الدُّنيا» .

أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا الشريف أبومحمد الحسن بن الشريف الجليل [أبي] الحسن محمد بن عمر يحيى الحسن الزيدي الكوفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن العلوي قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي قال: حدثنا الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).

4578 -

عن عمرَ بنِ قيسٍ المُلائيِّ قالَ: قيلَ لعليٍّ عليه السلام: لِمَ ترقَعُ قميصَكَ؟ قالَ: يَخشَعُ له القلبُ، ويَقتدِي بي المؤمنُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:«أولُ مَن يلحقُ بي يومَ القيامةِ مَن لَقيَني على الحالِ الذي فارقَني عليهِ» .

أمالي الشجري (2/ 203) حدثنا أبويعلى الخليل بن عبدالله بالخليل الحافظ

(1) الروض البسام (1686): إسناده واه. وأورده الألباني في الضعيفة (4550).

(2)

محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.

ص: 203

إملاء بقزوين من حفظه قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتيح قال: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ببغداد قال: حدثنا مهنا بن يحيى، عن إبراهيم بن عيينة، عن سفيان، عن عمرو (1) بن قيس الملائي .. (2).

4579 -

عن عليٍّ عليه السلام قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخرجُ مِن بيتِهِ حتى يأتيَ ضِعافَ المسلمينَ فيَقعدُ مَعهم ويقولُ: «هؤلاءِ أُمرتُ أَن أَصبِرَ نَفسي مَعهم» .

أمالي الشجري (2/ 184) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسن الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني، و (2/ 213) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا جعفر بن محمد الجعفري،

قالا (عبدالرحمن بن محمد وجعفر بن محمد): حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرني أحمد بن الحسن بن سعيد قراءة قال: حدثني أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمران البارقي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام، عن آبائه، عن علي .. (3).

4580 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رضيَ بالقليلِ مِن الرزقِ رضي اللهُ مِنه بالقليلِ مِن العملِ، وانتظارُ الفرجِ مِن اللهِ عبادةٌ» .

مشيخة الآبنوسي (169) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا أبوإسحاق محمود بن إسحاق المطوعي قال: حدثنا عبدالله بن حماد الآملي قال: حدثنا الربيع بن روح قال: حدثنا سلم بن سالم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (4).

(1) في المطبوع: عمر.

(2)

إبراهيم بن عيينة صدوق يهم، وإسناده منقطع.

(3)

حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.

(4)

قال الألباني في الضعيفة (4/ 399): هذا سند ضعيف جداً.

ص: 204

4581 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عَليكم خَصلتَانِ: أمَّا أحدُهما فاتباعُ الهَوى، وأمَّا الأُخرى فطولُ الأملِ، فأمَّا اتباعُ الهَوى فإنَّه يعدِلُ عن الحقِّ، ومَن عدلَ عن الحقِّ فهو صاحبُ هَوى، وأمَّا طولُ الأملِ فإنَّه حبُّ الدُّنيا» .

ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى يُعطي الدُّنيا مَن يحبُّ ويبغضُ، فإذا أَحبَّ عبدَه أعطاهُ الإيمانَ، ألا إنَّ الدُّنيا قد ارتحلَتْ مُدبرةً والآخِرةُ قد ارتحلَتْ مُقبلةً» .

إلى هَاهنا ذكرَهُ.

أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد بن أبي زيد الشلاثاني بالبصرة قال: حدثنا علي بن أحمد يعني ابن بسطام قال: حدثنا موسى بن إسحاق القاضي قال: حدثنا الحسن بن محمد الأسدي قال: حدثني أبي قال: حدثني يمان بن حذيفة، عن علي بن أبي حنظلة (1)، عن أبيه، عن علي .. (2).

4582 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنِّي أُوصيكَ بأمرٍ فاحفظْهُ، فإنَّك لم تزلْ بخيرٍ ما حَفظتَ وصِيَّتي، يا عليُّ إنَّ للمؤمنِ ثلاثَ علاماتٍ: الصلاةُ، والزكاةُ، والصيامُ، وإنَّ للمتكلِّفِ مِن الرجالِ ثلاثَ علاماتٍ: يتملَّقُ إذا شهدَ، ويغتابُ إذا غابَ، ويَشمَتُ بالمصيبةِ، وإنَّ للمُرائي ثلاثَ علاماتٍ: ينشطُ إذا كانَ عندَ الناسِ، ويكسلُ إذا كانَ وحدَه، ويحبُّ أَن يُحمدَ في جميعِ الأمورِ، وإنَّ للمنافقِ ثلاثَ علاماتٍ: إذا حدَّثَ كذبَ،

(1) في المطبوع: بن أبي حفص.

(2)

أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1362) وقال: وهذا لا يصح .. .

وقال الألباني في الضعيفة (5/ 198): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل.

ص: 205

وإذا وَعدَ أخلَفَ، وإذا ائتمُنَ خانَ، وإنَّ للكسلانِ ثلاثَ علاماتٍ: يتَوانَى حتى يُفرطَ، ويُفرطُ حتى يُضيعَ، ويُضيعُ حتى يَأثَمَ، وللظالمِ ثلاثُ علاماتٍ: يَقهرُ مَن دُونَه بالغلبةِ، ومَن فوقَه بالمعصيةِ، ويُقارِنُ الظَّلمةَ، ويَنبغي للعاقلِ أَن لا يكونَ شاخِصاً إلا في ثلاثٍ: مرمةٌ لِمَعاشٍ، أو خطوةٌ لمعادٍ، أو لذةٌ في غيرِ مُحرمٍ.

يا عليُّ، إنَّ مِن التُّقى أَن لا تُرضيَ أحداً بسخطِ اللهِ عز وجل، ولا تَحمدَنَّ أحداً على ما آتاكَ اللهُ، ولا تلومَنَّ أحداً على ما لم يؤتِكَ اللهُ عز وجل مِن فضلِهِ، فإنَّ الرزقَ لا يجرُّه حرصُ حريصٍ ولا يردُّه كرهُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ عز وجل بحكمِهِ وقضائِهِ جعلَ الرزقَ والفرجَ في اليَقينِ والرِّضى، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ.

يا عليُّ، لا فقرَ أشدُّ مِن الجهلِ، ولا مالَ أعودُ مِن العقلِ، ولا وحدةَ أَوحشُ مِن العجبِ، ولا مُصاهرةَ أَوثقُ مِن المشاورةِ، ولا عقلَ كالتدبيرِ، ولا ورعَ كالكفِّ، ولا حسبَ كحُسنِ الخلقِ، ولا عبادةَ كالتفكرِ.

يا عليُّ، آفةُ الحديثِ الكذبُ، وآفةُ الشجاعةِ البَغيُ، وآفةُ السماحةِ المَنُّ، وآفةُ الجمالِ الخُيلاءُ، وآفةُ الحسبِ الفخرُ.

يا عليُّ، إذا رأيتَ الهلالَ فكبِّرْ ثلاثاً وقُل: الحمدُ للهِ الذي خلَقَني وخلقَكَ، وقدَّرَكَ منازلَ، وجعلَكَ آيةً للعالَمينَ، يُباهي اللهُ بكَ الملائكةَ.

يا عليُّ، إذا نظرتَ في المرآةِ فكبِّرْ ثلاثاً وقُل: اللهمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقي حسِّنْ خُلُقي.

يا عليُّ، إذا هالَكَ أمرٌ فقُل: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ محمدٍ وآلِ محمدٍ».

قلتُ: يا رسولَ اللهِ، {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37] الآية ما هذه الكلماتُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يا عليُّ، إنَّ اللهَ أهبطَ آدمَ بالهندِ، وأهبطَ حواءَ بجدةَ، وأهبطَ الحيةَ بأصبهانَ، وأهبطَ إبليسَ ببيسانَ، ولم يكنْ في الجنةِ شيءٌ

ص: 206

أحسنُ مِن الحيةِ والطاووسِ، وكانَ للحيةِ قوائمُ كقوائم البعيرِ فدخلَ إبليسُ في جوفِها فغرَّ آدمَ وخدَعَه، فغضبَ اللهُ عز وجل على الحيةِ فأَلقى عنها القوائمَ وقالَ: جعلتُ رزقَكِ في الترابِ، وجعلتُكِ تَمشينَ على بطنِكِ، لا رحمَ اللهُ مَن رحمَكِ، وغضبَ على الطاووسِ إذ كانَ دليلاً لإبليسَ على الشجرةِ، فمسحَ اللهُ مِنه صورةَ رجليهِ.

فمكثَ آدمُ عليه السلام بالهندِ مِئةَ سنةٍ لا يرفَعُ رأسَه إلى السماءِ واضعاً يدَه على رأسِهِ مِئةَ سنةٍ، فبعثَ اللهُ تعالى جبريلَ عليه السلام فقالَ: يا آدمُ، إنَّ اللهَ يقرؤكَ السلامَ ويقولُ لكَ: يا آدمُ، أَلم أنفخْ فيكَ مِن رُوحي؟ ألَم أُسجِدْ لكَ ملائِكتي؟ أَلم أُسكِنْكَ جنَّتي؟ أَلم أُزوِّجْكَ حواءَ أَمَتي؟ فما هذا البكاءُ؟ قالَ آدمُ: يا جبريلُ، ما يمنَعُني مِن البكاءِ وقد خَرجتُ مِن جِوارِ ربِّي عز وجل، قالَ جبريلُ عليه السلام: يا آدمُ، ادعُ بهذِهِ الكلماتِ فإنَّ اللهَ عز وجل قابلٌ توبتَكَ، قالَ آدمُ: سبحانَكَ لا إلهَ إلا أنتَ، عملتُ سوءاً وظلمُت نَفسي فاغفرْ لي».

حديث أبي بكر الأبهري (17) حدثنا محمد بن الحسين الأشناني: حدثنا أحمد بن رشد الهلالي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي: حدثنا السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).

4583 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ بنِ العباسِ: «احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسألَ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، جَفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جهدَ الخلائِقُ أَن ينفعوكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ لكَ لم يَقدِروا عليهِ، ولو اجتَمَعوا أن يَضرُّوكَ بشيءٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدِروا، فإنِ استطعتَ أَن تعملَ للهِ بالرِّضا بالنفسِ فاعملْ، وإِن لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ

(1)[إسناده ضعيف جداً بل موضوع].

ص: 207

على ما تكرَهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسراً».

أمالي ابن بشران (716) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا عثمان بن سعيد: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسن، عن أبيها، عن جدها علي بن أبي طالب .. (1).

4584 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«الدُّنيا دُولٌ، ما كانَ مِنها لكَ أَتاكَ على ضَعفِكَ، وما كانَ مِنها عليكَ لم تدفَعْهُ بقوتِكَ، ومَن انقطَعَ رجاؤُه مِما فاتَ استراحَ بدنُهُ، ومَن رضيَ بما رزقَهُ اللهُ قرَّتْ عينُه» .

المجالسة (561) حدثنا محمد بن إسماعيل البصري: حدثنا أبي، و (2369) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني،

كلاهما (إسماعيل البصري ومحمد بن الحسين) عن الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).

4585 -

عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقولُ اللهُ عز وجل: عَبدي ما تُنصِفُني، أتَحَبَّبُ إليكَ بالنِّعمِ وتَتَمَقَّتُ إليَّ بالمَعاصي، خَيري عليكَ مُنزلٌ وشرُّكَ إليَّ صاعدٌ، ولا يزالُ ملَكٌ كريمٌ يأْتيني مِنكَ في كلِّ يومٍ بعملٍ قبيحٍ، عَبدي لو سمعتَ وصفَكَ مِن غيرِكَ وأَنتَ لا تَدري مَن الموصوفُ لتسارَعْتَ إلى مَقتِهِ» .

معجم ابن عساكر (1270) أخبرني محمد بن علي بن محمد بن عبدالرحيم أبوالحسن الحسيني الأرجيشي خطيب أرجيش بها قال: حدثني والدي أبوالحسن

(1) محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه، وعنبسة بن عبدالرحمن متروك.

(2)

[إسناده ضعيف جداً فيه مجاهيل].

ص: 208

علي بن محمد بن عبدالرحيم العلوي الواعظ المروزي بأرجيش: أخبرنا القاضي أبوطاهر إبراهيم بن أحمد السلماسي: أخبرني أبونصر أحمد بن يوسف الطبري: أخبرنا أبومسعود أحمد بن محمد البجلي: أخبرني أبوالمكارم ناصر بن محمد بن أبي المعالي الأنصاري المروزي قال: سمعت جدي أبا المعالي منبه بن وهب بن يوسف قال: سمعت أبا الصلت عبدالسلام بن صالح الهروي: حدثني علي بن موسى الرضا: حدثني أبي موسى: حدثني أبي جعفر: حدثني أبي محمد: حدثني أبي زين العابدين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي علي .. (1).

حدثني به من على ظهر كتاب أبيه وذكر أنه سمعه منه.

4586 -

عن عليٍّ عليه السلام، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم:«يقولُ اللهُ عز وجل: ما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دُوني إلا قَطعتُ أسبابَ السمواتِ وأسبابَ الأرضِ من دُونِه، فإنْ سأَلَني لم أُعطِهِ، وإنْ دَعاني لم أُجبْهُ، وما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بي دونَ خلَقي إلا ضمنت السموات والأرض رِزقَه، فإنْ دَعاني أَجبتُه، وإن سأَلَني أعطيتُه، وإِن استغفَرَني غَفرتُ له» .

أمالي الشجري (1/ 223) أخبرنا الشريفان أبومحمد الحسن وأبوطاهر إبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد العريضي بحران قال: حدثنا جدي الحسين بن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي .. (2).

4587 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا قولَ إلا بعملٍ،

(1) عبدالسلام أبوالصلت الهروي يحدث بالمناكير. وفي الإسناد من لم أعرفه.

(2)

محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.

ص: 209

ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا نيةَ إلا بإصابةِ السُّنةِ».

المعجم الكبير للذهبي (1/ 71) أخبرنا أحمد بن عبدالكريم بمصر والحسن بن علي ومحمد بن يوسف بدمشق قالوا: أخبرنا مكرم بن محمد القرشي: أخبرنا حسان بن تميم الزيات سنة ثمان وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم الفقيه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن علي الأبروني: أخبرنا أبي: حدثنا الفضل بن عبدالله الهاشمي: حدثنا أبوالعباس عبدالله بن محمد الخزاعي: حدثنا أزهر بن مروان: حدثنا جعفر بن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. .

هذا حديث غريب منكر، وإسناده منقطع كما ترى (1).

4588 -

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «التوحيدُ ثمنُ الجنةِ، والحمدُ للهِ وفاءُ شكرِ كلِّ نعمةٍ، وخشيةُ اللهِ مفتاحُ كلِّ حكمةٍ، والإخلاصُ مِلاكُ كلِّ طاعةٍ» .

أمالي الشجري (1/ 41) أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني العلوي الزيدي قراءة على كل واحد منهما ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام في رجب سنة سبع وثلاثمئة قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام منذ خمس وسبعين سنة قال: حدثني الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).

(1) وانظر الضعيفة (14/ 986).

(2)

محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.

ص: 210

4589 -

عن عليٍّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«انطلَقَ قومٌ إلى حاجةٍ لهم، فآوَوا إلى كهفٍ، فسقطَ عليهم الكهفُ فَقالوا: يا هؤلاءِ، اتَّقوا ربَّكم بأحسنِ أعمالِكم» .

وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ثلاثةَ نَفرٍ دَخَلوا الغارَ فانطبَقَ عليهم، وذكرَ الحديثَ» .

معجم ابن الأعرابي (320) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا عبدالصمد بن النعمان، وفنون العجائب (43) حدثنا أبوجعفر الهمداني: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا أشعث بن شعبة،

كلاهما (عبدالصمد بن النعمان وأشعث) عن حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي .. (1).

* فنون العجائب (43) أخبرنا عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبونعيم: حدثنا حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال (2).

4590 -

عن عليٍّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«دَعَا نَبيٌّ مرةً على قومِهِ، فقيلَ له: يسلطُ عليهم عدواً مِن غيرِهم؟ فقالَ: لا، فقيلَ: الجوعَ؟ فقالَ: لا، فقيلَ: فما تُريدُ؟ قالَ: موتاً ذَفيفاً، يحرقُ القلبَ، ويُقلُّ العددَ، فأرسلَ عليهم الطُّوفان» .

معجم ابن جُميع الصيداوي (29) حدثني محمد بن إسماعيل: حدثنا مقدام بن داود بمصر: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا روح بن مسافر: حدثنا أبوإسحاق، عن

(1) المجمع (8/ 143 - 144): رواه البزار ورجاله ثقات.

وقد اختلف في رفعه ووقفه، انظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 232).

(2)

هذه الرواية موقوفة والله أعلم، فهو المعروف من رواية أبي نعيم لهذا الحديث، وإن كان صنيع المصنف غير صريح في ذلك، حيث ذكر بعده السند المرفوع المتقدم.

ص: 211