الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل في "لولا" و"لوما" وما يتعلق بهما:
"ص"
على امتناع لوجود دلتا
…
"ولولا" و"لوما" حيث باسم خصتا
وبعد "لم يفعل" جوابا أو "فعل"
…
مصحوب لام، وسقوط اللام قل
وكجواب "إن" جواب ذين في
…
حذف إذا المراد ليس بالخفي
وبهما التحضيض مز (1) و"هلا"
…
"ألا" كذا و (2) أولهن الفعلا
= وينسب للكميت بن زيد بن الكميت بن معروف، وقبل البيت:
فضحتم قريشا بالفرار وأنتم
قمدون سودان عظام المناكب
قال صاحب الأغاني: هما بيتان هجا بهما بني أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس، العراض -جمع عرض- بمعنى الناحية.
المواكب: الجماعة ركبانا أو الجماعة مشاة.
"أمالي الشجري 1/ 285 المقتضب 2/ 71، شرح المفصل 7/ 134، 9/ 12، العيني 1/ 577، 4/ 474، همع 2/ 76، الدرر 2/ 84".
(1)
الأصل، وس ش "من" في مكان "مز".
(2)
ط "أو" في مكان الواو من "وأولهن".
وقد يلي اسم فيه فعلا أعملا
…
مؤخرا، أو مضمرا واذكر "ألا"
فهي كـ"ألا" إن بها عرض قصد
…
وخصها بالفعل حيثما ترد
وذات الاستفتاح أولها الجمل
…
بغير قيد كـ"ألا زيد بطل".
"ش" لـ"لولا" و"لوما" استعمالان:
أحدهما: يدلان فيه على امتناع شيء لثبوت غيره.
ويقتضيان (1) حينئذ مبتدأ ملتزما حذف خبره، وجوابا مصدرا بفعل ماض لفظا ومعنى، أو بمضارع (2) مجزوم بـ"لم".
ويقترن (3) الأول إن كان مثبتا بلام (4) مفتوحة كقوله تعالى: {لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ} (5).
وإن كان منفيا لم يقترن باللام [كقوله تعالى: {وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا} (6).
(1) ع ك "ويقتضيان فيه".
(2)
ع، ك "مضارع".
(3)
ع "ويعنون" في مكان "ويقترن".
(4)
ع ك "باللام".
(5)
من الآية رقم "31" من سورة "سبأ".
(6)
من الآية رقم "21" من سورة "النور".
وكقول الأنصاري رضي الله عنه:
(1131)
- والله لولا الله ما اهتدينا
(1132)
- ولا تصدقنا (1) ولا صلينا (2)]
وقد يقترن بها المنفي بـ"ما" كقول الشاعر:
(1133)
- لولا رجاء لقاء الظاعنين لما
…
ابقت نواهم لنا روحا ولا جسدا
وربما خلا (3) منها المثبت كقول الشاعر (4):
(1134)
- وكم موطن لولاي طحت كما هوى
…
بإجرامه من قلة النيق منهوي
(1) ع ك سق قوله:
. . . . . . . . . . .
…
ولا تصدقنا ولاصلينا
(2)
سقط ما بين القوسين من الأصل وجاء موضعه: كقول الراجز:
لو ما هوى عرس كميت لم أبل
(3)
ع ك "وقد يخلو" في مكان "وربما خلا".
(4)
ع، ك "الآخر" في مكان "الشاعر".
1131 -
1132 - سبق الحديث عن هذا الرجز في باب القسم.
1133 -
من البسيط استشهد به الأشموني 4/ 50 ولم ينسبه، ولم أعثر على قائله.
1134 -
من الطويل قاله يزيد بن الحكم، وقد سبق الاستشهاد به في باب حروف الجر "الخصائص 2/ 259، المنصف 1/ 72، أمالي الشجري 2/ 212، أمالي القالي 1/ 68، الخزانة 2/ 230، العيني 3/ 262، همع الهوامع 2/ 33، طاح: أشرف على الهلاك، هوى: سقط، قلة النيق: أعلى الجبل.
[وكقول الآخر:
(1135)
- أتطمع فينا من أراق دماءنا
…
ولولا لم يعرض (1) لأحسابنا حسن (2)]
أنشدهما (3) الفراء (4)
والضميران عنده في موضع رفع، كما يقول الأخفش.
وإذا (5) دل دليل على جواب "لولا" و"لوما" حذف كما فعل بجواب "إن".
فمن ذلك قول الله (6) تعالى: (7){وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ} (8).
ويدلان على التحضيض فيختصان بالأفعال (9) كقوله
(1) ع "لم يعرفوا" في مكان "لم يعرض".
(2)
سقط ما بين القوسين من هـ.
(3)
ع "أنشده".
(4)
في معاني القرآن 2/ 85.
(5)
هـ "فإذا".
(6)
ع، ك "قوله تعالى".
(7)
من الآية رقم "10" من سورة "النور".
(8)
الأصل و"أن الله رءوف رحيم".
(9)
هـ "بالدخول على الأفعال".
1135 -
من الطويل: سبق الاستشهاد به في باب حروف الجر، وقد أنشده الفراء في معاني القرآن 2/ 85.
-تعالى-: {لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ} (1) و [قوله]: {لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ} (2).
ويشاركهما (3) في التحضيض "هلا" و"ألا".
وقديلي حرف التحضيض اسم معمل فيه فعل متأخر أو محذوف لدلي كقول الشاعر: (4).
(1136)
- الآن بعد لجاجتي تلحونني
…
هلا التقدم والقلوب صحاح
[وكقول الآخر:
(1137)
- أتيت بعبد الله في القد موثقا
…
فهلا سعيدا ذا الخيانة والغدر (5)]
(1) من الآية رقم "8" من سورة "الأنعام".
(2)
من الآية رقم "7" من سورة "الحجر".
(3)
الأصل و"ع "وشاركهما".
(4)
هـ سقط "الشاعر".
(5)
هـ سقط ما بين القوسين.
1136 -
من الكامل قال العيني 4/ 474 لم أقف على اسم قائله.
لجاجتي: غضبي، تلحونني: تلومونني.
المعنى: أنكم تلومونني الآن بعد ما وقع بيني وبينه، فهلا كان ذلك والقلوب عامرة بالمحبة -"مجالس ثعلب 75".
1137 -
من الطويل لم أعثر على من نسبه لقائل "أمالي الشجري" 1/ 353، العيني 4/ 475، الأشموني 4/ 15".
القد: سير من جلد يقد غير مدبوغ.
وكقول (1) الآخر:
(1138)
- تعدون عقر النيب أفضل مجدكم
…
بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا
وربما ولي حرف التحضيض مبتدأ وخبر كقول الشاعر:
(1139)
- ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة
…
إلي فهلا نفس ليلى شفيعها
(1) ع، ك "كقوله".
1138 -
من الطويل من قصيدة لجرير بن عطية يهجو الفرزدق والرواية في الديوان 338.
. . . . . . . . . . . أفضل سعيكم .... . . . . . . . . . . هلا الكمي
…
العقر: ضرب قوائم الناقة بالسيف، النيب: الناقة المسنة.
بني ضوطري: ذم وسب والضوطري: الرجل الضخم اللئيم الذي لا غناء فيه.
الكمي: الشجاع المتكمى في سلاحه أو الجريء الشجاع المقدام.
المقنع: الذي على رأسه البيضة والمغفر.
وقد نسب البغدادي البيت في الخزانة 1/ 461 للأشهب بن رميلة.
1139 -
من الطويل ذكره أبو تمام في الحماسة 2/ 89 ولم ينسبه، ونسبه ابن جني في إعراب الحماسة نلصمة بن عبد الله القشيري، وفي الحماسة البصرية 183 نسب للمجنون، ونسبه العيني 3/ 416، 4/ 457، 478 إلى قيس بن الملوح، وهو في ديوانه ص 195.
والشاهد موجود في ديوان ابن الدمينة 206.
وممن نسب الشاهد للمجنون السيوطي في شرح شواهد المغنى 79، وصاحب زهر الآداب 128 ونسبه ابن خلكان في وفيات الأعيان لابراهيم الصولي.
والأجود أن ينوى بعد "هلا": "كان" الشأنية، ويجعل نفس ليلى شفيعها" خبرًا.
وألحق بحروف التحضيض في الاختصاص بالفعل "ألا" المقصود بها العرض نحو: "ألا تزورنا".
وهي مركبة من "لا" والهمزة.
وأما "ألا" المستفتح (1) بها فغير مركبة ولا مختصة.
بل جائز أن تصدر بها جملة أسمية نحو: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ} (2).
وجملة فعليه نحو: {أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُم} (3).
(1) ع "المفتتح".
(2)
من الآية رقم "12" من سورة "البقرة".
(3)
من الآية رقم "8" من سورة "هود".