‌فصل: فيما يركب من الأحوال والظروف - شرح الكافية الشافية - جـ ٣

‌

‌فصل: فيما يركب من الأحوال والظروف

(1)

"ص"

واستعملوا استعمال "خمسة عشر"

…

"كفة كفة" كذا "شذر مذر"

"صحرة بحرة" كذا "شذر مذر"

…

و"بيت بيت" معه "شغر بغر"(2)

و"حيث بيث" حيث بيث" و"خذع

…

مذع" "أخول" (3) بمثل متبع

"بادي بدا""بادي بدي""أيدي سبا"

…

كلا على الحال ورووا منتصبا

وهذا الاستعمال في الظروف جا

…

كـ"بين بين" ونحوا ذا المنهجا

في الوقت والنوعان قد يضاف (1) ما

…

قدم فيها، والإضافة الزما

فيما خلا منها عن (2) الحالية

…

وما خلا منها عن الظرفية

وما كـ"حيص بيص""خاز باز" من

…

خال من الأمرين هكذا (3) زكن

و"صحرة" قد أعربوا و"بحره"(4)

…

لما أتوا بعدها بـ"نحره"(5)

و"كفة لكفة" رووا و"عن

…

كفة" -أيضا- معربا وما وهن

"ش" أصل الاسم إذا قصد زيادة معناه أن تغير بنيته كجعل "ضارب"(6): "ضروبا" و"عشرة": "عشرين" و"ثلاثة": "ثلاثين".

أو يزاد على بنيته كـ"زيدين" و"هندات".

(1)

أو يجعل تابعا أو متبوعا كـ"خمسة وعشرين" و"مائة وخمسين".

فما سلك به هذا السبيل بقي معربا لموافقة النظائر.

وما عدل به عن ذلك بني لشبه الحرف بمباينة الأسماء والأفعال، وهذا سبب بناء "خسمة عشر" وأخواته.

أو يقال:

لما كان "خمسة عشر" مركبا من (2) شيئين من جنس واحد لا عمل لأحدهما في الآخر، ولا ينفك أحدهما عن الآخر مع إرادة معناه أشبه الحروف المركبة كـ"هلا" و"لولا" و"لوما" و"أما" و"إنما" فبني لذلك.

وشبهت بـ"خمسة عشر" أحوال كـ"كفة كفة".

وظروف كـ"يوم يوم" فبنيت.

إلا أن الإضافة سائغة في هذه النوع لوجهين:

أحدهما: أنها أخف من التركيب، واستعمالها فيه لا يوقع في لبس.

بخلاف "خسمة عشر" فإنه إضافة صدره (3) إلى عجزه يوقع في لبس.

الثاني: أن تركيب باب "خمسة عشر" لازم في غير الضرورة ما دام معناه مقصودا.

بخلاف تركيب باب "كفة كفة"، فإنه قد يقال:"لقيته كفة لكفة"(1) و [لقيته] كفة عن كفة"، فيفهم منه ما يفهم مع التركيب.

ففرق بين البابين لجواز الإضافة في أحدهما دون الآخر.

وقد عاملوا بعض المضاف معاملة "خمسة عشر"، فقالوا في النداء:"يا ابن أم" و"يا ابن عم".

وفي هذا الباب في فعل ذلك بـ"بادي بدا" و"تفرق القوم أيدي سبا، وأيادي سبا"(2).

وذلك أن المضاف، والمضاف إليه كالشيء الواحد إذا لا يكمل عنى المضاف بدون المضاف إليه، فإذا انضم إلى ذلك لزوم الإضافة، وقيام جزأيها (3) مقام اسم مفرد قوي شبه الواحد، وحسن (4) التركيب كما هو "بادي بدا" و"أيدي سبا".

فقام "بادي بدا" مقام: مبتدئا، و"أيدي سبا" مقام: مبتددين.

ومثل "بادي بدا": "بادي بدي" قول (1) الراجز:

(1150)

- وقد علتني ذرأة بادي بدي

وهو من "بدأ [يبدأ" لا من "بدا (2)] يبدو]؛ لأنهم قالوا في معناه: "بدءة ذي بدء".

وأصل: "تفرقوا أيدي سبا، وأيادي سبا": "تفرقوا أيدي سبأ، وأيادي سبأ".

فأبدلوا الهمزة ألفا، وسكنوا الياء تخفيفا، كما فعل بياء "معد يكرب".

وقال بعض العرب: "أيدي سبا" -بالتنوين- على الإضافة وفلك التركيب، (3) والتزام سكون الياء تشبيها بالألف، وإنهم قد

يسكنون في النصب ياء المنقوص المفرد، فأن يفعل ذلك المنقوص المركب أولى وأحق.

ومعنى "لقيته كفة كفة": لقيته ذوي كفتين، أي: كففته عن الاشتغال بغيري، وكفني عن الاشتغال بغيره.

ويقال: "لقيته صحرة بحرة"(1) أي: منكشفين.

ويضم إليهما "نحرة" فيعربن"؛ لأن ثلاثة أشياء لا يركبن.

و"تفرقوا شذر مذر، [(2) وشذر مذر (3)] أي: متشذرين متبذرين (4)، وميم "مذر"] (5) بدل من باء.

و"شغر بغر"(6) و"خذع مذع (7) " بمعناه، و"تركت البلاد حيث بيث، وحيث بيث"، أي: مقلبة ظهرا لبطن.

"تساقطوا أخول أخول"، يعني: متفرقين (8)، أو بمعنى "بين بين".

قال الشاعر يصف ثورا يطعن الكلاب:

(1151)

- يساقط عنه روقه ضارباتها (1)

…

سقوط (2) شرار القين أخول أخولا

ومجيء هذا التركيب في الظروف أكثر من مجيئه في الأحوال، فمن ذلك قول الشاعر:

(1152)

- نحمي حقيقتنا وبعـ

…

ـض القوم يسقط بين بينا

أي: بين هؤلاء، وبين هؤلاء.

ومنه قول الآخر:

(1153)

- ومن لا يصرف الواشين (3) عنه

…

صباح مساء يبغوه خبالا

فإن خلا شيء من هذه الأحوال، والظروف عن الحالية والظرفية تعينت الإضافة، وامتنع التركيب نحو:"جاورت زيدا ذوي بيت لبيت، وهو يأتينا كل صباح ومساء"(1).

قال الشاعر:

(1154)

- ولولا يوم يوم ما أردنا

…

جزاءك والقروض لها جزاء

وما ليس حالا ولا ظرفا مما ركب تركيب "خمسة عشر" فشاذ كقولهم: "وقعوا في حيص بيص (2) " أي: في شدة يعسر التخلص منها".

ومنه قول الشاعر:

(1155)

- قد كنت خراجا ولوجا صيرفا

…

لم تلتحصني حيص بيص لحاص

اي: لم تنشبني شدة منشبة

ومما ركب تركيب "خمسة عشر" بشذوذ: "الخاز باز" في إحدى لغاته.

وهو ذباب، وأيضا: صوت ذباب، وأيضا: نبت (1)، وايضا: داء في اللهازم، وأيضا السنور ويقال: الخاز باز" بكسرتين، و"الخاز بازِ" و"الخاز بازُ" والخزبازُ" و"الخازِ باءَ"[و"خازُ بازٍ" (2)].