‌فصل في تمييز العدد بمذكر، ومؤنث - شرح الكافية الشافية - جـ ٣

‌

‌فصل في تمييز العدد بمذكر، ومؤنث

(1):

"ص"

الحكم للسابق إن يضف عدد

…

لذكر، وضده، وما اتحد

كذا لدى (2) تركيب معدود خلا

…

من عقل إن مميزاه اتصلا

وبعد ذي تركيب كائن لما

…

يعقل فالتذكير حكمه الزما

والحكم للمؤنث اجعل إن وجد

…

فصل (3) وكان غير ذي عقل قصد

ولا تضف ما دون "ستة" إلى

…

مميزين فهو لن يستعملا

"ش" إذا كان للعدد المضاف مميزان: مذكر، ومؤنث، فالحكم لسابقهما.

أي: إن سبق الذكر (4) كان العدد بلا تاء نحو: "إلى ثمانية أعبد، وآم". وإن سبق المؤنث (5) كان العدد بلا تاء نحو: "لي ثماني آم، وأعبد"، واحترزت بقولي:

. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . وما اتحد

من أن يعبر عن المذكر والمؤنث بلفظ واحد، وهذا

الاحتراز مستغنى عنه بذكر "السابق"، فإنه مشعر بعدم الاتحاد، لكن الحاجة دعت إلى كلمة تكمل البيت، فكان ما يناسب أولى مما لا يناسب.

ثم أخذت في [بيان] المركب المميز بمذكر ومؤنث، فأشرت إلى أنهما إذا كانا مما لا يعقل، ولم يكن بينهما وبين العدد فصل فالحكم لسابقهما: مذكرا كان أو مؤنثا نحو: "لي ثلاثة عشرة جملا، وناقة، وأربع عشر نعجة وكبشا".

ثم بينت أن المركب (1) المميز بمذكر، ومؤنث مما يعقل يجعل الحكم فيه للمذكر: قدم أو أخر، باتصال أو انفصال نحو:

عندي خمسة عشرة رجلًا، وامرأة، وثلاثة عشرة أمة وعبدا".

ثم بينت أن المركب المميز (2) بمذكر ومؤنث مما لا يعقل إن فصل من مميزة بـ"بين"، فالحكم فيه للمؤنث تقدم أو تأخر نحو:

"نحرت خمس عشرة بين ناقة وجمل، أو بين جمل وناقة".

و"دأبت في سفري خمس عشرة بين ليلة (3) ويوم، أوبين يوم وليلة".

ولا يضاف عدد أقل من "ستة" إلى مميزين: مذكر ومؤنث؛ لأن كل واحد من المميزين جمع، وأقل الجمع ثلاثة.

فلو قيل: "خمسة أعبد، وآم" لزم إطلاق الجمع في أحدهما على ما ليس جمعًا.