‌المسألة الثامنةتعلق الحكم بشيئين فأكثر - الاقتراح في أصول النحو ط البيروتي

درس المنا بمتالع فأبان

أراد المنازل.

وكذلك العدول عن صيغة لأخرى كقول الحطيئة:

جدلاء محكمة من نسج سلام

أراد سليمان.

وقد اختلف الناس في حد الضرورة ، فقال ابن مالك: هو ما ليس للشاعر عنه مندوحة.

وقال ابن عصفور: الشعر نفسه ضرورة ، وإن كان يمكنه الخلاص بعبارة أخرى.

قال بعضهم: وهذا الخلاف هو الخلاف الذي يعبر عنه الأصوليون بأن التعليل بـ (المظنة): هل يجوز أم لابد من حصول المعنى المناسب حقيقة؟

وأيد بعضهم الأول بأنه ليس في كلام العرب ضرورة إلا ويمكن تبديل تلك اللفظة ، ونظم شيء مكانها.

‌

‌المسألة الثامنة

تعلق الحكم بشيئين فأكثر

قد يتعلق الحكم بشيئين فأكثر ، فتارة يجوز الجمع بينهما ، وتارة يمتنع.

فالأول: كمسوغات الابتداء بالنكرة ، فإن كلا منها مسموع على انفراده ، ولايمتنع اجتماع اثنين منها فأكثر.

و (أل) والتصغير من خواص الأسماء ، ويجوز اجتماعهما ، و (قد) والتاء من خواص الأفعال ، ويجوز اجتماعهما.

والثاني كاللام من خواص الأسماء ، وكذا الإضافة ولا يجوز الجمع بينهما.

وكذا التنوين مع الإضافة خاصتان ولا يجتمعان.

والسين و (سوف) من أداة الاستقبال ، ولا يجتمعان.

والتاء والسين خاصتان ولا يجتمعان.

ومن القواعد المشتهرة قولهم: البدل والمبدل منه ، والعوض والمعوض عنه ، لايجتمعان.

ومن المهم الفرق بين البدل والعوض.

قال أبو حيان في تذكرته:

" البدل لغة: العوض ، ويفترقان في الاصطلاح

فالبدل أحد التوابع ، يجتمع مع المبدل منه ، وبدل الحرف من غيره لا يجتمعان أصلا ، ولا يكون إلا في موضع المبدل منه.

والعوض لا يكون في موضعه ، وربما اجتمعا ضرورة.

وربما استعملوا العوض مرادفا للبدل في الاصطلاح ".

وقال ابن جني في (الخصائص):

" الفرق بين العوض والبدل أن البدل أشبه بالمبدل منه من العوض بالمعوض منه ، وإنما يقع البدل في موضع المبدل منه ، والعوض لا يلزم فيه ذلك ، ألا تراك تقول في الألف من (قام) إنها بدل من الواو التي هي عين الفعل ، ولا تقول إنها عوض منها؟

وكذلك تقول في لام (غازي) و (داعي): إنها بدل من الواو ولا تقول إنها عوض منها.

وكذلك الحرف المبدل من الهمزة.

وتقول في التاء في (عدة) و (زنة): إنها عوض من فاء الفعل ، ولا تقول إنها بدل منها.

وكذلك ميم (اللهم) عوض من (يا) في أوله.

وتاء (زنادقة) عوض من ياء (زناديق) ولا يقال: بدل وياء (أينق) عوض من عين (أنوق) فيمن جعلها (أيفل) ، ومن جعلها عينا مقدمة مغيرة إلى الياء جعلها بدلا من الواو.

فالبدل أعم تصرفا من العوض ، فكل عوض بدل ، وليس كل بدل عوضا ".

انتهى.