المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌لغة "أكلوني البراغيث - شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح

[ابن مالك]

فهرس الكتاب

- ‌المُقَدمَة

- ‌اسم الكتاب ونسبته إلى ابن مالك

- ‌دوافع تأليف الكتاب

- ‌زمن تاليف الكتاب

- ‌مادة الكتاب

- ‌منهج الكتاب وأسلوبه

- ‌الشواهد والاستشهاد في الكتاب

- ‌القرآن الكريم وقراءاته:

- ‌الحديث الشريف:

- ‌الشعر:

- ‌أقوال العرب ولغاتها:

- ‌المنهج العام للاستشهاد في الكتاب:

- ‌قيمة الكتاب

- ‌مآخذ على الكتاب

- ‌مخطوطات الكتاب المعتمدة

- ‌المخطوطة (أ):

- ‌المخطوطة "ب

- ‌المخطوطة "ج

- ‌المخطوطة "د

- ‌عملي في التحقيق

- ‌حذف حرف العطف

- ‌ وقوع جواب "لو" مضارعًا منفيا بـ "ما

- ‌ دخول" ما" على "جعل

- ‌ موافقة "علق" لـ "طفق

- ‌ إجراء فعل القول مجرى فعل الظن

- ‌ حذف المضاف وأقامة المضاف إليه مقامه:

- ‌ حذف همزة الإستفهام

- ‌حذف العائد على الموصول

- ‌ إجراء "رأى" البصرية مجرى "رأى" القلبية

- ‌ دخول لام الابتداء على خبر "كان

- ‌ وقوع الجملة القسمية خبرًا

- ‌ وقوع المضارع المثبت المستقبل جواب قسم غير مؤكد بالنون

- ‌ تلقي القسم بمبتدأ غير مقرون باللام

- ‌ الاستغناء عن واو القسم بحرف التنبيه

- ‌ توسط القسم بين جزءي الجواب

- ‌لغة "أكلوني البراغيث

- ‌ إضافه الموصوف إلى الصفة

- ‌ استعمال "قط" غير مسبوقة بنفي

- ‌جمع "ضَيف" على "ضَعَفة

- ‌ إجراء "ما" الموصولة مجرى "ما" الاستفهامية في حذف ألفها

- ‌ حذف المجزوم بـ "لا" التي للنهى

- ‌ استعمال "على" اسمًا

- ‌ وقوع الجواب موافقًا للشرط لفظًا ومعنى

- ‌ إخلاء جواب "لو" المثبت من اللام

- ‌مهيم" اسم فعل بمعنى: أخبر

- ‌ استعمال "أحد" في الإيجاب

- ‌المصادر

الفصل: ‌لغة "أكلوني البراغيث

ومن العرب من يقول: حضرا (1294) أخواك، وانطلقوا عبيدك، وتبعنهم إماؤك (1295).

والسبب في هذا الاستعمال أن الفاعل قد يكون غيرقابل لعلامة تثنية ولا جمع ك "مَن". فإذا قصدت تثنيته أو جمعه والفعل مجرد لم يعلم القصد. فاراد أصحاب هذه اللغة تمييز فعل الواحد من غيره فوصلوه (1296) عند قصد التثنية والجمع بعلامتيهما. وجردوه عند قصد الافراد، فرفعوا اللبس، ثم التزموا ذلك فيما لا لبس فيه (1297)، ليجري الكتاب على سنن واحد.

وعلى هذه اللغهَ "قول النبي صلى الله عليه وسلم (يتعاقبون فيكلم ملائكة) (1298) وقول من روى "كن (1299) نساء المؤمنات"، وقول أنس (وكن أمهاتي يحثثنني)(1300).

ومنه قولِ الشاعر (1301):

200 -

نصَروك قومي فاعتززتَ بنصرهم

ِوَلَو. أنهم خَذَلُوكَ كنتَ ذليلًا

ومثله (1302):

201 -

نُسيا حاتم وأوس لَدُنْ فا

ضت عطاياك يا ابن عبد العزيز

(1294) ج: حضر. تحريف.

(1295)

هذه لغة مشهورة يعبر عنها النحاة ب‌

‌لغة "أكلوني البراغيث

". وتقدم ذكرها عرضًا في البحث المرقم 58.

(1296)

ب: موصولة. تحريف.

(1297)

ج: فيما ليس فيه. تحريف

(1298)

صحيح البخاري 1/ 138.

(1299)

في المخطوطات "وكن". وحذفت الواو لأنها غير موجودة في حديث عائشة رضي الله عنها

كْما تقدم في أول البحث.

(1300)

صحيح مسلم 3/ 1653.

(1301)

لم أقف على قائل البيت. وهو من شواهد الأشموني 2/ 47.

(1302)

قائل البيت مجهول. ينظر: شرح الأشموني 2/ 47 ومعجم شواهد العربية2/ 194.

ووقع هذا البيت في المخطوطة د بعد البيت الذي سيأتي.

ص: 247