المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ إضافه الموصوف إلى الصفة - شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح

[ابن مالك]

فهرس الكتاب

- ‌المُقَدمَة

- ‌اسم الكتاب ونسبته إلى ابن مالك

- ‌دوافع تأليف الكتاب

- ‌زمن تاليف الكتاب

- ‌مادة الكتاب

- ‌منهج الكتاب وأسلوبه

- ‌الشواهد والاستشهاد في الكتاب

- ‌القرآن الكريم وقراءاته:

- ‌الحديث الشريف:

- ‌الشعر:

- ‌أقوال العرب ولغاتها:

- ‌المنهج العام للاستشهاد في الكتاب:

- ‌قيمة الكتاب

- ‌مآخذ على الكتاب

- ‌مخطوطات الكتاب المعتمدة

- ‌المخطوطة (أ):

- ‌المخطوطة "ب

- ‌المخطوطة "ج

- ‌المخطوطة "د

- ‌عملي في التحقيق

- ‌حذف حرف العطف

- ‌ وقوع جواب "لو" مضارعًا منفيا بـ "ما

- ‌ دخول" ما" على "جعل

- ‌ موافقة "علق" لـ "طفق

- ‌ إجراء فعل القول مجرى فعل الظن

- ‌ حذف المضاف وأقامة المضاف إليه مقامه:

- ‌ حذف همزة الإستفهام

- ‌حذف العائد على الموصول

- ‌ إجراء "رأى" البصرية مجرى "رأى" القلبية

- ‌ دخول لام الابتداء على خبر "كان

- ‌ وقوع الجملة القسمية خبرًا

- ‌ وقوع المضارع المثبت المستقبل جواب قسم غير مؤكد بالنون

- ‌ تلقي القسم بمبتدأ غير مقرون باللام

- ‌ الاستغناء عن واو القسم بحرف التنبيه

- ‌ توسط القسم بين جزءي الجواب

- ‌لغة "أكلوني البراغيث

- ‌ إضافه الموصوف إلى الصفة

- ‌ استعمال "قط" غير مسبوقة بنفي

- ‌جمع "ضَيف" على "ضَعَفة

- ‌ إجراء "ما" الموصولة مجرى "ما" الاستفهامية في حذف ألفها

- ‌ حذف المجزوم بـ "لا" التي للنهى

- ‌ استعمال "على" اسمًا

- ‌ وقوع الجواب موافقًا للشرط لفظًا ومعنى

- ‌ إخلاء جواب "لو" المثبت من اللام

- ‌مهيم" اسم فعل بمعنى: أخبر

- ‌ استعمال "أحد" في الإيجاب

- ‌المصادر

الفصل: ‌ إضافه الموصوف إلى الصفة

ومثله (1303):

202 -

رأين الغواني الشيب لاح بمفرقي (1304)

فاعرضن عني بالخدود النواضر

******

وفي اضافة "نساء" الى "المؤمنات" شاهد على‌

‌ إضافه الموصوف إلى الصفة

عند أمن اللبس، لأن الأصل: وكن النساء المؤمنات. وهو نظير (حبَّة الحمقاء) و (دار الآخرة)(1305) و (مسجد الجامع) و (صلا ة الاولى).

******

وفي (1306) قوله "ونحن أكثر ما كنا قط"

‌ استعمال "قط" غير مسبوقة بنفي

، وهو مما خفي (1307) على كثير من النحويين (1308) لأن المعهود استعمالها لاستغراق الزمان الماضي بعد نفى ، نحو: ما فعلت ذلك قط. وقدجاءت في هذا الحديث دون نفى.

وله نظائر.

******

و‌

‌جمع "ضَيف" على "ضَعَفة

" غريب. ومثله "خَبيث" (1309) و "خَبثة".

(1303) قائل البيت محمَّد بن أمية كما في العقد الفريد،3/ 43 أو العتبى كما فى البيان والتبيين

2/ 182. وينطر: شرح الألفية لابن إلناظم ص 84 ومعجم شواهد العرية1/ 177.

(1304)

الرواية في المصادر المتقدمة: لاح بعارضي.

(1305)

ب: الآخر. تحريف.

(1306)

في: ساقط من ج.

(1307)

ج: يخفى.

(1308)

ب د: على أكثر النحويين.

(1309)

ب: خبثا: تحريف.

ص: 248