المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

من أعظم الواجبات، أَلَا وهو الصلاة ووقتها، واختلفوا في موجبات - صفات الطائفة المنصورة ومفاهمها

[عدنان العرعور]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الصفة الأولى من صفات الطائفة المنصورة:صفة الاستمرارية

- ‌ودليل هذا قوله تعالى:

- ‌من السنة:

- ‌الصفة الثانية للطائفة المنصورة:الاجتماع على التوحيد والمنهاج، والمفارقة عليهما

- ‌آصرة التجمع:

- ‌ثم ماذا

- ‌التوازن المطلوب:

- ‌عِلَّةٌ موهومة:

- ‌لا تفرق على سنة أو واجب:

- ‌وجوب المفارقة:

- ‌من هي الجماعة التي اتصفت بهذه الصفة

- ‌من صفات المخالفين:

- ‌وباختصار:

- ‌الصفة الثالثة:الشمولية الدعوية

- ‌من أدلة ذلك:

- ‌الصد عن العلم سبيل الضالين:

- ‌لا تَسْوِيغَ مع النص:

- ‌وأخيرًا:

- ‌من مفاهيم الطافة المنصورة

- ‌المفهوم الأول:كل ما أصابنا فبما كسبت أيدينا

- ‌كيف يكون الجزاء

- ‌التحليل الصحيح:

- ‌لوازم هذا المفهوم:

- ‌هل للمعاصي أثر خفي:

- ‌المفهوم المنسي:

- ‌هو مفهوم فطري:

- ‌مَثَلُنَا وَمَثَلُهُمْ:

- ‌مفاسد مخالفة هذا المفهوم:

- ‌ثمرات الإيمان بهذا المفهوم:

- ‌الإعداد والحذر شيء، والاستخفاف بهم شيء آخر:

- ‌وأخيرًا:

- ‌المفهوم الثاني:تغيير واقعنا إنما يكون بتغيير بنفوسنا أولا

- ‌ما هو التغيير

- ‌هل غَيَّرْنَا يا عباد الله

- ‌عقوبة المخالفين:

- ‌وخلاصة هذا المفهوم:

- ‌المفهوم الثالث:تربية الفرد، ووحدة الصف، قبل مناجزة العدو

- ‌واقع المسلمين:

- ‌صبر النبي صلى الله عليه وسلم في مكة كان تثبيطًا أم حكمة

- ‌الأسباب الكامنة وراء حكمتهم وصبرهم:

- ‌موعظة للعقلاء فقط:

- ‌ما هي التربية

- ‌وباختصار:

- ‌آثار التربية ومفاسد هجرها

- ‌وأما وحدة الصف:

- ‌من أركان العمل الجماعي:

- ‌أَرْبَعٌ مِنْ أَسْبَابِ نَكْبَتِنَا:

- ‌شبهة شائعة:إلى متى نربي

- ‌وبناء على هذا يقولون:

- ‌والجواب من وجوه:

- ‌وبعبارة أخرى:

- ‌خلاصة هذا المفهوم:

- ‌مراحل طلب العلم

- ‌المرحلة الأولى:

- ‌المرحلة الثانية:

- ‌المرحلة الثالثة:

- ‌خلاصة الأجزاء السابقة

- ‌الأولى:معرفة ما كانت عليه الجماعة الأولى:

- ‌الثانية:تربية النشء على ذلك

- ‌الثالثة:دراسة مشكلاتنا الراهنة

- ‌الرابعة:إخضاع واقعنا المعاصر بما فيه من علم دنيوي

- ‌الخامسة:التركيز بالقدوة على الْخُلُقِ، والعلم، والعمل

- ‌السادسة:التركيز على التعاون على البر مع المسلمين جميعًا

- ‌السابعة:الأصل في تجمع الجماعة الإسلامية هو التوحيد، والمنهاج

- ‌الثامنة:إحياء الأخوة الإسلامية التي كادت تندثر

- ‌التاسعة:الحذر من الانصباغ بصبغة معينة، أو حزبية ضيقة

- ‌العاشرة:الحذر من خلط الأوراق:

- ‌الحادية عشرة:الأخلاق…وما أدراك ما الأخلاق

- ‌وأخيرًا:إن هذا كله لَمِنَ المعروفِ والْمُسَلَّمَاتِ عند المسلمين

الفصل: من أعظم الواجبات، أَلَا وهو الصلاة ووقتها، واختلفوا في موجبات

من أعظم الواجبات، أَلَا وهو الصلاة ووقتها، واختلفوا في موجبات الوضوء، وفي الفرائض، ومع ذلك كله لم يتفرقوا.

واختلفوا في الْحَجَّاجِ، في إيمانه وكفره، وفي حكم الخروج عليه .. واختلفوا في غلاة القدرية، في كفرهم وإيمانهم، وفي حكم الخروج على أئمتهم .. وَعَزَلَ السلف بعضهم بعضًا عن الولايات، ومع ذلك كله لم يتقاطعوا، ولم يُشَهِّرْ بعضهم ببعض.

وتنازعوا في فَهْمِ بعض الآيات، فقال لهم صلى الله عليه وسلم:

((اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا)) (1).

واختلفوا في قضايا كثيرة، ومع هذا كله لم يَرْمِ أحدُ الطرفين الآخرَ بالابتداع، ولا نسبوا بعضهم لفرق الضلال، ولا تفرقوا لذلك، وقاعدتهم العظيمة في ذلك:

إذا حَسُنَتِ النيات، وَصَحَّ التأصيل، فلا مُشَاحَّةَ في التمثيل.

وهذا كله لا ينافي البحث العلمي، والتحقيق الفقهي، الذي يأخذ الراجح، ويرد المرجوح، ويبين الخطأ من الصواب، ضمن الإطار الأخوي، وفي دائرة التناصح، تحت ظل الكتاب والسنة، وَفَهْمِ السلف.

‌وجوب المفارقة:

وأما دليل المفارقة على المنهاج فما كان عليه سلفنا الصالح من الصحابة وأتباعهم من مفارقة من خالفهم في المنهاج، فضلًا عن العقيدة، والتبرؤ منهم على رءوس الأشهاد .. وقد ذكرنا في الفصول السابقة ما يغني عن التكرار؛ كتبرئهم

(1) البخاري رقم (5060 و 5061)، ومسلم (4/ 2053)، وغيرهما.

ص: 22