المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهل يُصَدِّقُ هذا عاقل؟ ! ؟ الذي يدعوهم إلى مفاهيم الكتاب - صفات الطائفة المنصورة ومفاهمها

[عدنان العرعور]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الصفة الأولى من صفات الطائفة المنصورة:صفة الاستمرارية

- ‌ودليل هذا قوله تعالى:

- ‌من السنة:

- ‌الصفة الثانية للطائفة المنصورة:الاجتماع على التوحيد والمنهاج، والمفارقة عليهما

- ‌آصرة التجمع:

- ‌ثم ماذا

- ‌التوازن المطلوب:

- ‌عِلَّةٌ موهومة:

- ‌لا تفرق على سنة أو واجب:

- ‌وجوب المفارقة:

- ‌من هي الجماعة التي اتصفت بهذه الصفة

- ‌من صفات المخالفين:

- ‌وباختصار:

- ‌الصفة الثالثة:الشمولية الدعوية

- ‌من أدلة ذلك:

- ‌الصد عن العلم سبيل الضالين:

- ‌لا تَسْوِيغَ مع النص:

- ‌وأخيرًا:

- ‌من مفاهيم الطافة المنصورة

- ‌المفهوم الأول:كل ما أصابنا فبما كسبت أيدينا

- ‌كيف يكون الجزاء

- ‌التحليل الصحيح:

- ‌لوازم هذا المفهوم:

- ‌هل للمعاصي أثر خفي:

- ‌المفهوم المنسي:

- ‌هو مفهوم فطري:

- ‌مَثَلُنَا وَمَثَلُهُمْ:

- ‌مفاسد مخالفة هذا المفهوم:

- ‌ثمرات الإيمان بهذا المفهوم:

- ‌الإعداد والحذر شيء، والاستخفاف بهم شيء آخر:

- ‌وأخيرًا:

- ‌المفهوم الثاني:تغيير واقعنا إنما يكون بتغيير بنفوسنا أولا

- ‌ما هو التغيير

- ‌هل غَيَّرْنَا يا عباد الله

- ‌عقوبة المخالفين:

- ‌وخلاصة هذا المفهوم:

- ‌المفهوم الثالث:تربية الفرد، ووحدة الصف، قبل مناجزة العدو

- ‌واقع المسلمين:

- ‌صبر النبي صلى الله عليه وسلم في مكة كان تثبيطًا أم حكمة

- ‌الأسباب الكامنة وراء حكمتهم وصبرهم:

- ‌موعظة للعقلاء فقط:

- ‌ما هي التربية

- ‌وباختصار:

- ‌آثار التربية ومفاسد هجرها

- ‌وأما وحدة الصف:

- ‌من أركان العمل الجماعي:

- ‌أَرْبَعٌ مِنْ أَسْبَابِ نَكْبَتِنَا:

- ‌شبهة شائعة:إلى متى نربي

- ‌وبناء على هذا يقولون:

- ‌والجواب من وجوه:

- ‌وبعبارة أخرى:

- ‌خلاصة هذا المفهوم:

- ‌مراحل طلب العلم

- ‌المرحلة الأولى:

- ‌المرحلة الثانية:

- ‌المرحلة الثالثة:

- ‌خلاصة الأجزاء السابقة

- ‌الأولى:معرفة ما كانت عليه الجماعة الأولى:

- ‌الثانية:تربية النشء على ذلك

- ‌الثالثة:دراسة مشكلاتنا الراهنة

- ‌الرابعة:إخضاع واقعنا المعاصر بما فيه من علم دنيوي

- ‌الخامسة:التركيز بالقدوة على الْخُلُقِ، والعلم، والعمل

- ‌السادسة:التركيز على التعاون على البر مع المسلمين جميعًا

- ‌السابعة:الأصل في تجمع الجماعة الإسلامية هو التوحيد، والمنهاج

- ‌الثامنة:إحياء الأخوة الإسلامية التي كادت تندثر

- ‌التاسعة:الحذر من الانصباغ بصبغة معينة، أو حزبية ضيقة

- ‌العاشرة:الحذر من خلط الأوراق:

- ‌الحادية عشرة:الأخلاق…وما أدراك ما الأخلاق

- ‌وأخيرًا:إن هذا كله لَمِنَ المعروفِ والْمُسَلَّمَاتِ عند المسلمين

الفصل: فهل يُصَدِّقُ هذا عاقل؟ ! ؟ الذي يدعوهم إلى مفاهيم الكتاب

فهل يُصَدِّقُ هذا عاقل؟ ! ؟

الذي يدعوهم إلى مفاهيم الكتاب والسنة: عميل .. مثبط.

والذين يطلبون من أعداء الله أن يمدوهم، وَيُعَلِّقُونَ خسرانهم بقطع العدو -نَعَمِ العدو- إمداده عن المسلمين، فهؤلاء شرفاء مجاهدون! !

ولو أَنَّ إخواننا الأفغان استعظموا عدوهم، وحسبوا حساب قوتهم إلى قوته، لَمَا كُتِبَ لهم البقاء إلا أن يشاء الله.

ولو كانوا كلهم صفًّا واحدًا، وعلى عقيدة سليمة واحدة، لَعَجَّلَ الله لهم النصر، وَفُتِحَتِ الدنيا على أيديهم، وأيدي المؤمنين معهم، ولكن كره الله تَفَرُّقَهُمْ فكان ما كان.

قال تعالى: {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا} [الأنفال: 46].

أَعَلِمْتُمْ -إذن- أَنَّ ما أصابنا هو بما كسبت أيدينا؟

‌وأخيرًا:

إن هذا المفهوم من الأهمية بمكان، يدفعنا لتربية رجال الصحوة عليه، وتأصيل الأجيال القادمة به.

وإن الإعراض عنه يعني: البلادة في الذهن، والعقم في الفهم، وتضييع الأوقات، وهدر الطاقات، وسيظل المعرضون عنه في نكسات إلى أن يعودوا إليه، ويعملوا بمقتضاه.

وإن العمل بمقتضاه يعني العملَ بشريعة الله .. والعمل بشريعة الله يعني القربَ منه .. والقرب منه يعني قُرْبَهُ سبحانه مِنَّا .. وحينئذ تكون ولايته، وتحصل ساعتئذ عِزَّتُهُ، ويتنزل وقتئذ نَصْرُهُ .. هو مولانا، نعم المولى، ونعم النصير.

ص: 57