المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌خلاصة هذا المفهوم: - صفات الطائفة المنصورة ومفاهمها

[عدنان العرعور]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الصفة الأولى من صفات الطائفة المنصورة:صفة الاستمرارية

- ‌ودليل هذا قوله تعالى:

- ‌من السنة:

- ‌الصفة الثانية للطائفة المنصورة:الاجتماع على التوحيد والمنهاج، والمفارقة عليهما

- ‌آصرة التجمع:

- ‌ثم ماذا

- ‌التوازن المطلوب:

- ‌عِلَّةٌ موهومة:

- ‌لا تفرق على سنة أو واجب:

- ‌وجوب المفارقة:

- ‌من هي الجماعة التي اتصفت بهذه الصفة

- ‌من صفات المخالفين:

- ‌وباختصار:

- ‌الصفة الثالثة:الشمولية الدعوية

- ‌من أدلة ذلك:

- ‌الصد عن العلم سبيل الضالين:

- ‌لا تَسْوِيغَ مع النص:

- ‌وأخيرًا:

- ‌من مفاهيم الطافة المنصورة

- ‌المفهوم الأول:كل ما أصابنا فبما كسبت أيدينا

- ‌كيف يكون الجزاء

- ‌التحليل الصحيح:

- ‌لوازم هذا المفهوم:

- ‌هل للمعاصي أثر خفي:

- ‌المفهوم المنسي:

- ‌هو مفهوم فطري:

- ‌مَثَلُنَا وَمَثَلُهُمْ:

- ‌مفاسد مخالفة هذا المفهوم:

- ‌ثمرات الإيمان بهذا المفهوم:

- ‌الإعداد والحذر شيء، والاستخفاف بهم شيء آخر:

- ‌وأخيرًا:

- ‌المفهوم الثاني:تغيير واقعنا إنما يكون بتغيير بنفوسنا أولا

- ‌ما هو التغيير

- ‌هل غَيَّرْنَا يا عباد الله

- ‌عقوبة المخالفين:

- ‌وخلاصة هذا المفهوم:

- ‌المفهوم الثالث:تربية الفرد، ووحدة الصف، قبل مناجزة العدو

- ‌واقع المسلمين:

- ‌صبر النبي صلى الله عليه وسلم في مكة كان تثبيطًا أم حكمة

- ‌الأسباب الكامنة وراء حكمتهم وصبرهم:

- ‌موعظة للعقلاء فقط:

- ‌ما هي التربية

- ‌وباختصار:

- ‌آثار التربية ومفاسد هجرها

- ‌وأما وحدة الصف:

- ‌من أركان العمل الجماعي:

- ‌أَرْبَعٌ مِنْ أَسْبَابِ نَكْبَتِنَا:

- ‌شبهة شائعة:إلى متى نربي

- ‌وبناء على هذا يقولون:

- ‌والجواب من وجوه:

- ‌وبعبارة أخرى:

- ‌خلاصة هذا المفهوم:

- ‌مراحل طلب العلم

- ‌المرحلة الأولى:

- ‌المرحلة الثانية:

- ‌المرحلة الثالثة:

- ‌خلاصة الأجزاء السابقة

- ‌الأولى:معرفة ما كانت عليه الجماعة الأولى:

- ‌الثانية:تربية النشء على ذلك

- ‌الثالثة:دراسة مشكلاتنا الراهنة

- ‌الرابعة:إخضاع واقعنا المعاصر بما فيه من علم دنيوي

- ‌الخامسة:التركيز بالقدوة على الْخُلُقِ، والعلم، والعمل

- ‌السادسة:التركيز على التعاون على البر مع المسلمين جميعًا

- ‌السابعة:الأصل في تجمع الجماعة الإسلامية هو التوحيد، والمنهاج

- ‌الثامنة:إحياء الأخوة الإسلامية التي كادت تندثر

- ‌التاسعة:الحذر من الانصباغ بصبغة معينة، أو حزبية ضيقة

- ‌العاشرة:الحذر من خلط الأوراق:

- ‌الحادية عشرة:الأخلاق…وما أدراك ما الأخلاق

- ‌وأخيرًا:إن هذا كله لَمِنَ المعروفِ والْمُسَلَّمَاتِ عند المسلمين

الفصل: ‌خلاصة هذا المفهوم:

بلى يبلغ البنيانُ حتمًا تمامَهُ

إذا كنتَ تبنيه بصبر وَتُحْكِمُ

فما دام أُسُّ البيت صُلْبًا مُوَطَّدًا

تعالى البنا رغم المعاولِ تَهْدِمُ

وإن كان أُسُّ البيت هشًّا مدعَّمًا

بعاطفة الأحداث خَرَّ يُدمدم (1)

وإن كان أُسُّ البيت قولًا مُزَيَّنًا

تهاوى البنا رغم الهتافِ يُحمحم (2)

ولو زِنْتَ أسبابَ البلايا فلن تجد

كمثلِ الحماسِ الفج داءً يُداهم

ومن كانت التقوى أساسَ بنائه

فما ضَرَّهُ كيدٌ ورجمٌ ودمدمُ

كذا أنبياء الله كانت حياتهم

جهادًا وصبرًا لا يُكَّلُ ويُسأمُ

فقام البنا رغم المكائد شامخًا

نسور السما تبغي علاه وأنجم

والله الهادي إلى سواء السبيل.

‌خلاصة هذا المفهوم:

إن من فقه الأولويات الواجب تقديمَ التربيةِ، والإعداد الإيماني -كما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة- على كثير من الأمور.

وإنهما لمن عوامل النصر والتمكين الأساسية، وإن الإعراض عنهما، أو إهمالهما مُفْضٍ إلى نتائج لا تُحْمَدُ، وضلال مستطير.

وإن الاستجابة لتحرش الآخرين، أو إثارتهم، قبل التربية والإعداد، وقبل وحدة الصف والبناء، يعني بالضرورة هَدْمَ ما يُبنى، واستنفاذ الطاقات، وتضييع الشباب، وتحقيق أهداف العدو .. وَقَدْ كَانَ

نصحتُ لهم نصحي بمنعرج اللِّوَى

فلم يستبينوا النصحَ إلا ضحى الغد

فهل من معتبر؟ !

(1) دمدم: هدم.

(2)

قال في القاموس: الحمحمة: عر الفرس حين يقصر في الصهيل ويستعين بنفسه. والمقصود تغطية قلة أعمالنا وسوئها بكثرة كلامنا وصراخنا.

ص: 90