المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ سبب تصنيف الكتاب: - صفة المفتي والمستفتي - ت أبي جنة

[ابن حمدان]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقق

- ‌ ترجمة المؤلف

- ‌مصادر ترجمة المؤلف

- ‌الفصل الأول (حياته الشخصية)

- ‌ اسمه:

- ‌ تاريخ موده:

- ‌ مكان المولد:

- ‌ نعته:

- ‌ كنيته:

- ‌ نسبته:

- ‌ أسرته:

- ‌ خُلقه:

- ‌ محنته:

- ‌ وفاته:

- ‌الفصل الثاني (حياته العلمية)

- ‌المبحث الأَول طلبه للعلم

- ‌المبحث الثاني رحلاته

- ‌المبحث الثالث شيوخه

- ‌المبحث الرابع تلاميذه

- ‌المبحث الخامس مناصبه

- ‌المبحث السادس ابن حمدان الموسوعة

- ‌المبحث السابع ابن حمدان الأصولي والفقيه

- ‌المبحث الثامن ابن حمدان المحدث

- ‌المبحث التاسع أوصافه العلمية

- ‌المبحث العاشر عقيدته

- ‌المبحث الحادي عشر مؤلفاته

- ‌القسم الأول المؤلفات المطبوعة

- ‌القسم الثاني المؤلفات المخطوطة

- ‌ سبب تصنيف الكتاب:

- ‌ سبب تصنيف الكتاب:

- ‌القسم الثالث المؤلفات المفقودة

- ‌القسم الرابع المؤلفات التي لا تصح نسبتها إليه

- ‌ دراسة الكتاب

- ‌المبحث الأول تحقيق اسم الكتاب

- ‌المبحث الثاني صحة نسبة الكتاب إلى المؤلف

- ‌المبحث الثالث زمن تصنيف الكتاب

- ‌المبحث الرابع بَيْنَ كتاب ابن الصلاح وكتاب ابن حمدان

- ‌المبحث الخامس منهج المؤلف في كتابه

- ‌المبحث السادس مصادر المؤلف

- ‌المبحث السابع طبعات الكتاب

- ‌المبحث الثامن دواعي إعادة تحقيق الكتاب

- ‌المبحث التاسع وصف النسختين الخطيتين

- ‌المبحث العاشر عملي في تحقيق الكتاب

- ‌المبحث الحادي عشر الصعوبات التي واجهتني خلال التحقيق

- ‌ الإجراءات التي اتخذتها للتغلب على هذه الصعوبات:

- ‌ ملاحظة:

- ‌المبحث الثاني عشر الرموز المستخدمة في التحقيق

- ‌بَابُ وَقْتِ إبَاحَةِ الْفُتْيَا، وَاسْتِحْبَابِهَا، وَإِيجَابِهَا، وَكَرَاهَتِهَا، وَتَحْرِيمِهَا

- ‌تَحرُمُ الْفَتْوَى عَلَى الْجَاهِلِ بِصَوَابِ الْجَوَابِ:

- ‌بَابُ صِفَةِ الْمُفْتِي، وَشُرُوطِهِ، وَأَحْكَامِهِ، وَآدَابِهِ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ

- ‌الْقِسْمُ الْأَوَّلُ المُجْتهِد المُطْلَقُ

- ‌الْقِسْمُ الثّانِي مُجْتَهِدٌ فِي مَذهَبِ إِمَامِهِ، أَوْ إِمَامِ غَيْرِهِ

- ‌الْقِسْمُ الثَّالِثُ الْمُجْتَهَدُ فِي نَوْعٍ مِنَ الْعِلْمِ

- ‌الْقِسْمُ الرَّابِعُ الْمُجْتَهدُ فِي مَسَائِلَ، أَوْ مَسْأَلَةٍ

- ‌بَابُ بَقِيَّةِ أَحْكَامِ الْمُفْتِي، وَآدَابِهِ، وَمَا يَتَعلَّقُ بِهِ

- ‌فَصْلٌ* إِذَا عَمِلَ الْمُسْتَفْتِي بِفُتْيَا مُفْتٍ فِي إِتْلَافٍ، ثُمَّ بَانَ خَطَؤُهُ

- ‌فَصْلٌ* يَحْرُمُ التَّسَاهُلُ فِي الفَتْوَى، وَاسْتِفْتَاءُ مَنْ عُرِفَ بِذَلِكَ

- ‌فَصْلٌ* لَيْسَ لِمَنِ انْتَسَبَ إِلَى مَذْهَبِ إِمَامٍ فِي مَسْأَلةٍ ذَاتِ قَوْلَيْنِ أَوْ وَجْهَيْنِ؛ أَنْ يَتَخَيَّرَ فَيَعْمَلَ أَوْ يُفْتِيَ بَأَيِّهمَا شَاءَ

- ‌بَابُ كَيْفِيَّةِ الاسْتِفْتَاءِ، وَالْفَتْوَى، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا

- ‌فَصْلٌ* يَجُوزُ أَنْ يَذْكُرَ الْمُفْتِي فِي فَتْوَاهُ الْحُجَّةَ

- ‌بَابُ صِفَةِ الْمُسْتَفْتِي، وَأَحْكَامِهِ، وَآدَابِهِ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ

- ‌فَصْلٌ* هَلْ لِلْعَامِّيِّ أَنْ يَتَخَيَّرَ وَيُقَلِّدَ أَيَّ مَذْهَبٍ شَاءَ أَمْ لا

- ‌فَصْلٌ* إِذَا اخْتَلَفَ عَلَى الْمُسْتَفْتِي فُتْيَا مُفْتِيَيْنِ فَأَكْثَرَ

- ‌فَصْلٌ* إذَا سَمِعَ الْمُسْتَفْتِي جَوَابَ الْمُفْتي؛ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعَمَلُ بهِ إلَّا بِالْتزَامه

- ‌ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ:صَرِيحٌ لا يَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا، وَلا مُعَارِضَ لَهُ

- ‌ الْقِسْمُ الثَّانِي:ظَاهِرٌ يَجُوزُ تَأْوِيلُهُ بِدَلِيلٍ أَقْوَى مِنْهُ

- ‌ الْقِسْمُ الثَّالِثُ:الْمُجْمَلُ الْمُحْتَاجُ إِلَى بَيَانٍ

- ‌ثبت المصادر والمراجع

- ‌المراجع المخطوطة

- ‌المراجع المطبوعة

- ‌كتب التفسير

- ‌كتب العقيدة

- ‌كتب الحديث

- ‌كتب الفقه

- ‌كتب أصول الفقه

- ‌كتب التاريخ والتراجم

- ‌كتب متنوعة

الفصل: ‌ سبب تصنيف الكتاب:

5 -

الجامع المتصل. [فقه]

* النسخة الخطية:

- نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأَسد الوطنية / دمشق.

رقم الحفظ: (7 ت 2694).

عدد الأوراق: 21 ورقة (223 - 243).

عدد الأسطر: 25 سطرًا.

مسطرتها: 24.5 × 17 سم.

الناسخ: المؤلف.

تاريخ النسخ: القرن السابع.

الخط: نسخي قليل الإعجام.

البداية: يقول .. أحمد بن حمدان .. الحمد لله الذي هدانا إلى السبيل الأَقوم .. وبعد لما رأيت الهمم عن الفقه فاترة أحببت أن أجمع كتابًا جامعًا لأكثر مذهب .. ابن حنبل.

النهاية: النوع الثالث ما يمكن إزالة النجاسة به من المانعات كالخل وماء الورد ففيه خلاف ثاني إن شاء الله - تعالى -.

ملاحظات: النسخة عبارة عن مسودة المؤلف، النسخة ناقصة، النسخة متأثرة بالرطوبة الشديدة، مخرومة الآخر.

*‌

‌ سبب تصنيف الكتاب:

قال ابن حمدان: "ولما رأيت قلة الهمم في العلم وتقاصرها، وكثرة الجهلة وتناصرها، وتصارف الطلبة وتباصرها، وطلبهم لأقصر طريق، وأبصر تحقيق

ص: 49

وتدقيق، وأوجز تلفيق، وأكثر تنميق، فحفظ الخرقي ونحوه لا يفي بغرضهم، و"الإرشاد" و "الهداية" و "المقنع" و "البلغة" و "المستوعب" و"فصول الآمدي" و"إقناع ابن الزغواني" و "المبهج" للشيرازي ونحوها ليست معظم أربهم؛ جعلت هذا الكتاب حاويًا زبدة أحكام الكتب المذكورة ونحوها، وأكثر "المجرد" و "الجامع الكبير" و "التعليق" للقاضي أَبي يعلى، و"فصول ابن عقيل" و "المغني" وغير ذلك من الكتب الكبار، عَرِيًّا غالبًا عن الدليل ونهاية التحصيل، ملخصًا من خلاصة أكثر الكتب المشهورة، والمسائل المذكورة، والفراع المشكورة، والمناع المدخورة، بأوجز طريق، وأبلغ تحقيق وتلفيق، تقريبًا على الطالب الراغب، وترغيبًا في أعلى المناصب، ورغبة في جزيل الثواب والمآب، ورجاء انتفاعهم وارتفاعهم" (1).

للنسخة صورة في:

- مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث / دبي رقم 244843.

* تحقيقه في رسائل جامعية: لم يحقق.

* * *

6 -

الرعاية الكبرى. [فقه]

* نسخ الكتاب الخطية:

- النسخة الأَولى: نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأَسد / دمشق (قطعة من الجزء الأَول).

(1)"الجامع المتصل": 9/ ب.

ص: 50

رقم الحفظ: 15972.

عدد الأوراق: 5.

عدد الأَسطر: 21.

الناسخ: لم يذكر.

تاريخ النسخ: لم يذكر.

البداية: وجهان وله أن يصلي بعده مثنى مثنى، وقيل: بل يكره فلا يؤثر بعده

النهايه: فصل: ومن سبق إمامه بركن فصلى

وإن ساوقه بالركوع

للنسخة صورة في:

مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث/ دبي: 256042.

- النسخة الثانية: نسخة مكتبة تشستر بيتي / دبلن / أيرلندا. (الجزء الثاني).

رقم الحفظ: 3541.

عدد الأوراق: 278 ورقة.

عدد الأَسطر: 21 سطرًا.

مسطراتها: 26.3 × 18.3 سم.

الناسخ: لم يذكر.

تاريخ النسخ: الأَربعاء 16 ربيع الآخر سنة 756 هـ.

ملاحظة: النسخة تبدأ باب الأطعمة المباحة، وتنتهي باب أحكام أمهات الأولاد.

ص: 51

وللنسخة صور في:

مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (ف 626).

معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى برقم (40 فقه حنبلي).

مكتبة جامعة أم القرى بمكة المكرمة برقم (ف 5708).

مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (7475).

مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي برقم (245563).

مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (3541/ ف).

مكتبة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت رقم (103).

- النسخة الثالثة: نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد. (الجزء الثالث).

رقم الحفظ: 2755.

عدد الأوراق: 309 ورقة.

عدد الأسطر: 21 سطرًا.

الناسخ: محمد بن محمد.

تاريخ النسخ: 994 هـ.

ملاحظات: تبدأ بباب النكاح، وتنتهي بباب الآداب الشرعية وهو نهاية الكتاب. النسخة متأثرة بالأَرضة والرطوبة خاصة أطرافها.

للنسخة صور في:

مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (7474).

ص: 52

مكتبة الحرم النبوي الشريف برقم (23/ 4/ 217/ أ).

معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى برقم (23 فقه حنبلي).

مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (1925/ ف).

مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث برقم (242364).

- النسخة الرابعة: نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد. (الجزء الثالث).

رقم الحفظ: 10972.

عدد الأوراق: 242.

عدد الأسطر: 21.

مسطراتها: 27 × 19 سم.

الناسخ: لم يذكر.

تاريخ النسخ: لم يذكر.

البداية: والولي والشهود قصدا صح وكره وعنه لا يصح

النهاية: فصل: عليك يا أخي بتقوى الله

وربما استوفينا الكلام مبسوطًا

آخر الكتاب.

ملاحظة: النسخة مخرومة تنقصها أربع ورقات من الكراسة الأولى.

للنسخة صورة في:

مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث/ دبي: 344698.

ص: 53

* تحقيقه في رسائل جامعية:

أ - من أول الجزء الثاني إلى آخر كتاب البيوع، تحقيق: علي عبد الله حمدان الشهري، المشرف الدكتور إبراهيم علي صندقجي، كلية الشريعة، الجامعة الإسلامية/ المدينة المنورة، رسالة دكتوراه، 1991 م.

اعتمد المحقق على النسختين الثانية والثالثة.

2 -

من باب الأطعمة إلى باب المكاتبة، تحقيق: علي عبد الله حمدان الشهري، كلية الشريعة، الجامعة الإسلامية المدينة المنورة.

اعتمد المحقق على النسختين الثانية والثالثة.

* * *

7 -

الغاية القصوى في الرعاية الكبري. [فقه]

* النسخة الخطية:

نسخة مكتبة الأوقاف العامة بغداد (الجزء الأول).

رقم الحفظ: (1/ 23011 مجاميع).

عدد الأوراق: 275 ورقة.

الناسخ: أحمد بن بدر الحموي.

تاريخ النسخ: سنة 811 هـ.

ملاحظة: المخطوط سُرِقَ من المكتبة قبل حرب الخليج.

المخطوط لم تصوره أي مكتبة قبل سرقته.

* تحقيقه في رسائل جامعية: لم يحقق.

ص: 54