الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
8 -
الغاية شرح الرعاية. [فقه]
* النسخة الخطية:
نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد الوطنية/ دمشق
رقم الحفظ: (3 ت 2694).
عدد الأوراق: 69 ورقة (122 - 199).
عدد الأسطر: 21 سطرًا.
مسطرتها: 24.5 × 17 سم.
الناسخ: المؤلف.
تاريخ النسخ: القرن السابع.
الخط: نسخي قليل الإعجام.
البداية: الحمد لله الحكيم في صنعه
…
وبعد: فإن تعلم العلم وتعليمه أفضل طاعة
…
عن النبي عليه السلام قال: "من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة"
…
النهاية: غير ظاهر.
ملاحظات: مسودة المؤلف، عليها حواشٍ وشروح، متأثرة بالرطوبة، مخرومة الآخر.
*
سبب تصنيف الكتاب:
قال ابن حمدان: "ولما رأيت كثرة إهمال الشرع وأهله، وقلة النظر في فرعه وأصله، وشدة خمول حماله، وندرة بلوغ العلم لأماله، وكلال الفهوم،
وملال العموم، وقلة الاهتمام بمعرفة الأحكام، وصد الأعلام عن الاستعلام، وكانت كتب المذهب إما مطولًا بغير الغرض، أو مختصرًا يخل بالمفترض، أو متوسطًا غير مُرضٍ، مع خلو معظمها عن خلاصة التحقيق والتدقيق، وحسن التلفيق والتنميق، وتحرير الأدلة والمآخذ بعيدة عن عرف العلماء في هذا الزمان كثيرة الاختلاف قليلة الائتلاف، وتأخر إتمام "الجامع المنضد" و"الحاوي" و"النهاية" لطولها واتساعها، وامتداد باعها، أحببت أن أجمع كتابًا وسطًا كاملًا شاملًا جامعًا لأكثر المذهب خاصة حكمًا وتعليلًا .... ذلك إجمالًا وتفصيلًا، حاويًا لما خلت منه بقية الكتب وعزبت عنه، مقررًا قواعده، مكثرًا فوائده، منبهًا على
…
الفقه وأسراره، مزيلًا لإشكاله، وأستاره وعواره وأغواره، ملخصًا ألفاظه ومعانيه، ملخصًا مسائله ومبانيه، مع إيجاز أدلته وتقريرها، وتقريبها وتهذيبها، وافيًا بمراد المفتي والمقلد، سالكًا به طريقًا مرغوبًا، وأسلوبًا محبوبًا، ومقصدًا مطلوبًا، وأجعل ذلك شرحًا لكتاب "الرعاية" الذي جمعته لحاجته إلى بيان وإيضاح، وعزو وإفصاح، وتقرير التحرير والتذكير، بعلمه الغزير الكثير، ومحله العالي الكبير، لكثرة إحكامه وأحكامه، وبعد مرماه ومرامه، وغرابة مغزاه وإفهامه، فمن أراد البسط أكثر من هذا والإسهاب والاستيعاب والإطناب، والبيان دون الإغراب، ففي "النهاية" و"الحاوي" و"الجامع المنضد" غاية الأمل والمقصد، وربما جمعنا في هذا الكتاب أكثر ما في "المغني" و"الكافي " و"المستوعب" و"الإقناع" و"المبهج" و"فصول" الآمدي و"المجرد" و"فصول" ابن عقيل و"الجامع الكبير" وما أقدر عليه من الكتب المذهبية، والمسائل الفروعية، فمن أراد التلخيص الجامع والنجاز ففي "كتاب الرعاية" و"زبدة الهداية" و"الإيجاز".
فصل: وإنما يصلح هذا الكتاب لمن قد تميز كثيرًا في العلوم الشرعية وأدلتها وما يتعلق بها من العربية، والأصول الفقهية، والحديث النبوي، والخلاف المرضي، والتفسير الصحيح، ونحو ذلك مع
…
حسنه بالمذهب، وكلام أحمد وأصحابه وكتبهم، وإنما نذكر لفظ الإمام أو غيره غالبًا إذا كان غريبًا أو لفائدة زائدة، ونعزو من الأحاديث والآثار والأقوال غالبًا ما يسر الله -تعالى- إلى أماكنه، وربما تركنا تقرير القواعد الأصولية هنا لشهرتها أو تقدم
…
أو للاستغناء عنها أو لسبب آخر، أو اكتفاء بما ذكرنا في "الحاوي" و"النهاية" ولأن ذلك عادة تصنيفي المذهب غالبًا اكتفاء بتعلمها
…
والأولى ترك ذكرها لأن الأصولي إنما ينظر في الأدلة الشرعية، والقواعد الأصولية، من حيث العموم أو الإجمال، مثل خبر الواحد أو القياس أو المفهوم مطلقًا، لا في آحاد الصور والمسائل، وإن كان فهو على جهة المثال، والفروعي هو الذي ينظر في ذلك في آحاد المسائل لبناء الحكم عليه أو سبب آخر" (1).
للنسخة صورة في:
مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث/ دبي رقم: (242361).
* تحقيقه في رسائل جامعية: لم يحقق.
* * *
(1)"الغاية": 13/ ب.
9 -
الكفاية شرح الهداية. [فقه]
* النسخة الخطية:
المكتبة الظاهية بمكتبة الأسد الوطنية/ دمشق.
رقم الحفظ: (2 ت 2694).
عدد الأوراق: ج 1 - 2، 25 ورقة.
عدد الأسطر: 23 سطرًا.
مسطرتها: 24.5 × 17 سم.
الناسخ: المؤلف.
تاريخ النسخ: القرن السابع.
الخط: نسخي قليل الإعجام.
البداية:
…
قال الشيخ الإمام العالم ناصح الإسلام أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني رحمه الله (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
…
النهاية: باب الاستطابة
…
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب وهو أن يحمله على الأغلب جمعًا بين الأحاديث.
ملاحظات: مسودة المؤلف، متأثرة بالرطوبة، مرممة ترميمًا قديمًا.
للنسخة صورة في:
مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث/ دبي رقم: 24603.
* تحقيقه في رسائل جامعية: لم يحقق.
10 -
المعتمد. [فقه]
* النسخة الخطية:
نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد الوطنية/ دمشق.
رقم الحفظ: (3 ت 2694).
عدد الأوراق: ج 1 - 3، 93 ورقة.
عدد الأسطر: 21 سطرًا.
مسطرتها: 24.5 × 17 سم.
الناسخ: المؤلف.
تاريخ النسخ: القرن السابع.
الخط: نسخي قليل الإعجام.
البداية: الحمد لله الحكيم في صنعه وإتقانه .. وبعد فإن تعلم العلم وتعليمه أفضل طاعة .. فصل: أول ما يجب لنفسه شرعًا على المكلف معرفة الله تعالى وصفاته
…
النهاية: فصل إذا اشتبهت الواقعة أصله .. الاجتهاد منها، وإن اشتبهت مطلقته بزوجته أو مطلقته بعبدة
…
ملاحظات: مسودة المؤلف، عليها شروح وحواش وتصويبات، وضع الجزء الثالث قبل الثاني، متأثرة بالرطوبة والأرضة، مخرومة الآخر، مرممة ترميمًا قديمًا.
للنسخة صورة في:
مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث/ دبي رقم: 241209.
* تحقيقه في رسائل جامعية: لم يحقق.
* * *
11 -
شرح المقنع. [فقه]
* النسخة الخطية:
نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد الوطنية/ دمشق.
رقم الحفظ: (2 ت 2694).
عدد الأوراق: 10 ورقات (111 - 121).
الناسخ: المؤلف.
تاريخ النسخ: القرن السابع.
الخط: نسخي.
البداية: كتاب الزكاة وهي في اللغة من الزكاة والنماء والزيادة يقال: زكى الزرع إذا نما، ومن الشرع مال مخصوص أو إخراج مال مخصوص ..
النهاية: الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحية يوم تضحون، وصعناه: أن الصوم والفطر مع الجماعة.
ملاحظات: النسخة مصححة، عليها بعض التعليقات، النسخة متأثرة بالرطوبة.
للنسخة صورة في:
مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث/ دبي رقم: 246958.
* تحقيقه في رسائل جامعية: لم يحقق.