بلفظه، فيقال في أعلم: أفعل، ووالى: فاعل، وانطلق: انفعل، واستخرج: - فتح الأقفال وحل الإشكال بشرح لامية الأفعال المشهور بالشرح الكبير

بلفظه، فيقال في أعلم: أفعل، ووالى: فاعل، وانطلق: انفعل، واستخرج: استفعل.

‌

‌الثالثة: أنه لا يحكم بزيادة حرف إلا بدليل

، وأقوى الأدلة سقوطه في بعض التصاريف؛ كسقوط همزة أعلم وألف والى في علم وولى. لكن شرط الاستدلال بسقوط الحرف على زيادته ألا يكون سقوطه لعلة تصريفية: فإن كان سقوطه لعلة تصريفية كسقوط ألف طال وخاف وقال وباع في طلت وخفت وقلت وبغت، وسقوط واو وعد في يعد وعدة- لم يكن دليلاً على الزيادة.

‌

‌الرابعة: اعلم أن العرب لا تزيد غالباً الحرف إلا لدلالة

عل معنى زائد لا يدل عليه الأصل؛ كدلالة الهمزة في أكرمته وأعلمته على التعدية، والألف في ضاربته وقاتلته على الاشتراك في الفاعلية والمفعولية، والسين في استغفر ربه على الطلب، ومعرفة هذه المعاني أصل مهم جداً، وسأذكر شيئاً منها، وإنما أهمل الناظم رحمه الله التعرض لها لضيق هذا النظم، فذكر أمثلة المزيد مسرودة فقال:

(كأعلم الفعل يأتي بالزيادة مع

…

والى وولى استقام احر نجم انفصلا)

أي الفعل يأتي بالزيادة، إما بزيادة همزة قطع من أوله كأعلم أو بغيرها إلى آخرها، فقوله: الفعل: مبتدأ، ويأتي: خبره، وكأعلم: في محل الحال من فاعل يأتي المستتر، وبالزيادة: حال من المبتدأ؛ أي الفعل حال ملابسته للزيادة يأتي موازناً للأوزان المذكورة.

‌

‌[أفعل ومعانيه]

فمنها: أفعل؛ بزيادة همزة قطع على الثلاثي؛ سواء كان على فعل بالضم أو فعل بالكسر أو فعل بالفتح؛ صحيحاً ككرم وفرح وذهب ونزل ودخل، أو معتل الفاء كولج، أو العين بالياء كفاء أي رجع، أو بالواو كقام، أو معتل اللام كذلك كأوى إليه، وخلا المكان، فتقول في الجميع لتعديتها بالهمزة: أكرمته

وأفرحته وأذهبته وأنزلته وأدخلته وأولجته وأفأته وأقمته وآويته بمد الهمزة، وأخليته، وقس على ذلك سائر أمثلة الفعل المجرد بأنواعه السابقة.

والتعدية أشهر معاني أفعل. وما ندر مجيء أفعل [فيه] لازماً وفعل معدى، بعكس ما تقدم، قولهم: كبه لوجهه فأكب هو، قال في الصحاح: وهذا مما ندر مجيء فعل فيه متعدياً وأفعل لازماً. وزاد في القاموس: قشعت القوم فأقشعوا؛ أي فرقتهم فتفرقوا. ويأتي لمعانٍ كثيرة في التعدية. ومعنى التعدية؛ أن يضمن الفعل معنى التصيير، فيصير الفاعل لأصل الفعل مفعولاً، وحينئذٍ إن كان الفعل لازماً تعدى إلى واحد، كالأمثلة السابقة، أو إلى واحد تعدى إلى اثنين، كألبست زيداً ثوباً، أو اثنين تعدى إلى ثلاثة، كأعلمت زيداً عمراً قائماً، وهو مثال النظم. ومن معانيه: السلب والإزالة، كأفديته وأشكيته؛ أي أزلت القذى عن عينه وأزلت شكايته. ومن معانيه: وجدان الشيء على معنى ما صيغ منه كأحمدت الرجل وأعظمته؛ أي وجدته حميداً أو عظيماً. ومن معانيه: موافقة الثلاثي، كنعط ذكره وأنعط، وشكل الأمر وأشكل، وذعن له وأذعن: انقاد، وغدر الليل وأغدر، وظلم وأظلم، وسجن وأسجن، ووحى وأوحى: أسرع، ووعى وأوعى، ووكأ القربة وأوكأها. وزرى عليه وأزرى، وسرى وأسرى، وسقاه وأسقاه، وشجاه