‌[باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين] - فوائد من شرح كتاب التوحيد

الشيعة أن أبا طالب في الجنة –وأبو طالب اسمه عبد مناف، وهو الذي ورث السيادة في قومه، ولما مات كان له أربعة أبناء، اثنان كافران: عقيل وطالب. واثنان مؤمنان: جعفر وعلي. وقد قال –صلى الله عليه وسلم عندما جاء مكة: "وهل ترك لنا عقيل من رباع

…

" فهذا دليل على أنه مات كافراً وإلا لما ورثه عقيل وأخوه الكافر.

3-

فيه أيضاً عدم جواز الاستغفار للمشركين.

* * *

‌

‌[باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين]

99: 146 قال الشيخ أثابه الله: وقد عظمت هذه الفتنة –عبادة القبور- في عصر المؤلف –رحمه الله.

ومن حقنا على الأموات والصالحين أن نحبهم، وأن نعمل مثل ما عملوا من الأعمال الصالحة.

وقد جعل المؤلف –رحمه الله تعالى- أبواب الغلو في وسط الكتاب حتى إذا قرأ فيه القارئ واطمأن إلى الأبواب الأولى، فإنه سيستمر في قراءته حتى يصل إلى هذه الأبواب.

* * *

100: 146 [وقول الله عز وجل: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ} [النساء: 171] .

قال الشيخ أثابه الله: وردت في موضعين من القرآن في سورة النساء وفي سورة المائدة.

الغلو في الأشخاص نوعان: غلو اعتقاد، وغلو أعمال. وغلو الأعمال ناتج عن غلو الاعتقاد، قال الشاعر:

يريش الله في الدنيا ويبري

…

ولا يبري يعوق ولا يريش

وهذا البيت مما تمثلت به العرب في أشعارها.

* * *

101: 149 [قال ابن القيم: "قال غير واحد من السلف: لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم"] .

قال الشيخ أثابه الله: وقد تكلم الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه "إغاثة اللهفان" على ما يقوم به أولئك عند القبور، وليس فيه مبالغة كما يقول بعضهم.

* * *

102: 151 [وعن عمر –رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم

…

الحديث"] .

قال الشيخ أثابه الله: ومن الإطراء قول البوصيري في بردته:

وإن من جودك الدنيا وضرتها

…

ومن علومك علم اللوح والقلم

فهذا من الغلو في القول، ومن الغلو في الفعل الطواف على القبور.

والغالب أن الإطراء لم يقع إلا في المتأخرين من القرن العاشر وما بعده، وزاد غلو بعضهم فألف مؤلفات منها كتاب القسطلاني شارح البخاري "الخصائص المحمدية"، وكذا السيوطي في كتاب

الخصائص فيه نوع من الإطراء، وكذا الشعراني ومن قبلهم أجاز شد الرحل إلى قبر النبي –صلى الله عليه وسلم وآخر من بالغ ابن علوي في كتاب الذخائر.

* * *

103: 151 [

…

إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله" أخرجاه] .

قال الشيخ أثابه الله: معلوم أن العبد لا يشارك الرب فالعبد مملوك والرب مالك. " معلوم أن العبد لا يشارك الرب فالعبد مملوك والرب مالك. "إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله" فلم يتميز عن سائر العباد إلا بالرسالة، فهو –صلى الله عليه وسلم يفتخر بكونه عبداً.

وقد ذكره الله بالعبودية في مقام الإسراء فقال: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً

…

} [الإسراء: 1] .

وفي مقام الإنزال فقال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ

…

} [الكهف: 1] وفي مقام الدعوة فقال: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ

…

} [الجن: 19] .

وقد ذكر الله أنبياءه في مقام العبودية فقال: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ} [ص: 17]{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ} [ص: 41]{وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ} [ص: 45] .

ومن الإطراء غلو الرافضة في آل البيت –وقد استمعت إلى دعاء أحدهم في رسالة معه، جلس يدعو أكثر من ساعتين وفي كل وقت يقول: يا علي، يا أبا الحسن، يا زوج فاطمة البتول.

* * *

104: 152 [

…

قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم: "إياكم والغلو،

…

" الحديث] .

قال الشيخ أثابه الله: وصحابي الحديث ابن عباس –رضي الله