‌[باب ما جاء في التطير] - فوائد من شرح كتاب التوحيد

تفسير المعوذتين الكلام عن النشرة. وذلك عند قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} [الفلق: 4] .

وقال أثابه الله: ورد عن ابن عباس أنه قال: إن في القرآن سبعاً وثلاثين موضعاً فيه التهليل، من قرأها حين يصبح كان له كذا وكذا، وحل من سحره إن كان مسحوراً..".

وينبغي أن يكون في القارئ شروط:

1-

عقيدة صحيحة.

2-

عمل بعلمه.

3-

نزاهة في أكله وشربه.

* * *

‌

‌[باب ما جاء في التطير]

159: 212 قال الشيخ أثابه الله: التطير مشتق من الطير لأنه الأغلب. وقد يحصل التطير بغير الطيور كالظباء والوحش. والطيرة من أنواع الشرك الأصغر لأنها ظن وليست اعتقاداً.

* * *

160: 212 [1 حاشية: والتطير التشاؤم بالشيء] .

قال الشيخ أثابه الله: وخصّوها بالتشاؤم لأنها تستعمل غالباً للترك.

[1 حاشية: ما السانح؟ قال: ما ولاك ميامنه] .

قال الشيخ أثابه الله: والذي يأتي من الأمام يسمى النطيح، وخم لا يعتقدون إلا فيما يمر عن اليمين أو الشمال.

وقال الشيخ أثابه الله: وذكر بعض الإخوة أن بعض أهل

الأحساء إذا فتح متجراً وجاءه أعور من أول يوم فإنه لا يبيعه، وهذا اعتقاد سيء، وهذا ونحوه لا شك أنه من التطير.

* * *

161: 214 [وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى، ولا طِيَرة"] .

قال الشيخ أثابه الله: واختلف هنا في "لا" هل هي للنفي أو للنهي، والصحيح أنها للنفي لأنه أكد من النهي، وهو يفيد البطلان.

* * *

162: 216 ["ولا هامة ولا صفر" أخرجاه] .

قال الشيخ أثابه الله: ومن الشعر قول ذو الأصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث:

يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقَصتي

…

أضربك حتى تقول الهامة اسقوني

* * *

163: 217 [زاد مسلم "ولا نوء ولا غُول"] .

قال الشيخ أثابه الله: "غول" متشيطنة الجن. والحديث ينفيها بل قد ورد في الحديث "إذا تغولت الغيلان

…

".

وقول الشاعر:

الجود والغول والعنقاء ثالثة

…

. . . . . . . . . . . . . . . .

ويقول الآخر:

فعلى عقولكم العفاء فإنكم

…

ثلثتم العنقاء والغيلان

[

…

فإذا رأى أحدكم

…

]

قال الشيخ أثابه الله: أو سمع.